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2022學(xué)生學(xué)易經(jīng)看什么書
《易經(jīng)》被譽為群經(jīng)之首，是正宗的中國文化的源頭。那么學(xué)易經(jīng)看什么書?下面小編為大家整理了相關(guān)資料，希望對大家有所幫助。
一、入門
南懷瑾：《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)系傳別講》
南懷瑾、徐芹庭：《周易今注今譯》
殷旵、珍泉：《易經(jīng)的智慧》
南懷瑾先生儒道佛三家融匯貫通，諸子百家，經(jīng)史子集順手拈來，他講的周易還是很值得一看的，尤其對于初學(xué)者，深入淺出。
殷旵、珍泉父女的《易經(jīng)的智慧》，也比較淺顯，容易入門
二、進階
黃壽祺、張善文：《周易譯注》
孔穎達：《周易正義》
黃、張二位先生的《周易譯注》，博采眾家之長，兼收并蓄，并且強調(diào)《易經(jīng)》象、數(shù)、理的統(tǒng)一，看完這本書，應(yīng)會對《易經(jīng)》有一個整體性的認識，而且他是有白話翻譯的(當然翻譯很難盡如人意)，可以算是初學(xué)《易經(jīng)》者，登堂入室的一本書。
孔穎達的《周易正義》，是唐代官修五經(jīng)中的一本，由當時的學(xué)術(shù)泰斗孔穎達(國子監(jiān)祭酒)，率領(lǐng)一眾學(xué)者編著的，代表了當時學(xué)術(shù)界研究《易經(jīng)》的最高成就。
三、高階
胡煦：《周易函書》
來知德：《來注易經(jīng)圖解》
自伏羲、文王、周公、孔子四圣以降，千載以來真正從象數(shù)理氣，整體性融匯貫通《易經(jīng)》，且著書立說者，我以為只有此二人，且此二人都在《易經(jīng)》上，花費了40年以上的時間。
另，二人發(fā)現(xiàn)被沿用了千年“卦變”是錯誤的。
來知德被譽為自孔子以來，用象數(shù)結(jié)合易理闡述《易經(jīng)》，取得巨大成就的唯一的一人，時人公評，即便朱熹、程頤復(fù)生都要嘆服的
胡煦比來知德晚，故能站在來知德的肩膀上繼續(xù)研究，因此胡煦的成就還要高過來知德。
被英國劍橋哲學(xué)詞典譽為“當代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”的牟宗三先生曾說：
《易經(jīng)》所啟發(fā)的自然哲學(xué)，發(fā)展到最高峰，是清朝初年的《易經(jīng)》專家胡煦。此人有哲學(xué)頭腦，這個人沒有旁人注意到，是我首先發(fā)現(xiàn)的。
但這兩本書都沒有翻譯，所以看這兩本書，需要相當?shù)墓盼墓Φ住?/p>
四、其它
喜歡《易經(jīng)》占卜的可以看：
邵康節(jié)：《梅花易數(shù)》
焦延壽：《焦氏易林》
高島吞象：《高島易斷》(這本書很多人評價很高，但很坦白地講，我沒有看出好在哪里)
喜歡《易經(jīng)》易理的可以看：
朱熹：《周易本義》
喜歡進一步了解易象的可以看：
尚秉和：《周易尚氏學(xué)》
五、閑言幾句
孔子說學(xué)易學(xué)得好的“精微潔凈”，學(xué)得不好的就“為卜”。很坦誠地講，現(xiàn)今掛著《易經(jīng)》招牌，周易算命、卜卦預(yù)測的都是后一種人。
自“王弼掃象”以來，各代大儒，都在易理上下功夫
但《易經(jīng)》確是先有象數(shù)，再有易理，所謂“易無象外之辭”，“圣人觀象以系辭”。說得再明白不過，象數(shù)理本是一體的。
所謂儒道同源，一陰一陽之謂“道”，其實儒家講的“道”和道家講的“道”，都是源自《易經(jīng)》講述的陰陽變化推闡的“道”。
孔子讀完《易經(jīng)》寫的讀后感是《十翼》，老子讀完《易經(jīng)》寫的讀后感是《道德經(jīng)》。
所以，要對《道德經(jīng)》和孔子的思想有深入了解，非讀《易經(jīng)》不可。如果對看書沒興趣的，可以看看周易預(yù)測學(xué)的光碟。也算對《易經(jīng)》有一個粗淺的了解
邵康節(jié)應(yīng)該是真正貫通《易經(jīng)》了的人，但其著述不多，其主要著作《皇極經(jīng)世書》，又比較晦澀難懂。
江湖上的算命、卜卦、堪輿等等，大都是《易經(jīng)》的術(shù)數(shù)部分。結(jié)合陰陽五行、天干地支等等的闡發(fā)。
千載下來，可以用八個字總結(jié)，泥沙俱下，良莠不齊。
最后，如果非要精簡精簡，我會推薦兩本：
黃壽祺、張善文：《周易譯注》
胡煦：《周易函書》
拓展：易經(jīng)取名的訣竅
1、首先得根據(jù)八字測算出命理喜忌，找出旺，衰，然后根據(jù)易經(jīng)中的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)五行剖象法的數(shù)理吉兇，并且根據(jù)陰陽五行的相互關(guān)系進行平衡調(diào)節(jié)。
2、測算出其命理喜忌，就要根據(jù)它來查找其中有文字意義的字，將之組合搭配，看看是否符合漢字的音、形、義原則，更要將之與姓搭配，不要出現(xiàn)像“吳用”之類的名字。
3、將名字確定后在與之八字相結(jié)合，看看名字與命主的八字是否想沖克，然后再修改。
4、給大家介紹一些取名的小訣竅：
根據(jù)同音換字，字不同，意義也不同;改變部首，部首本身就具有兩重含義，因此部首改變那么含義也大變;根據(jù)添字去字改變意義;前后調(diào)換意義也會有所不同。
易經(jīng)取名須知
八卦是《易經(jīng)》最基本的結(jié)構(gòu)，所以可以用八卦來取名。八卦人類稱為自然界和人類界最初的根源。所以我們可以直接用八卦的卦名來取名。
八卦有八個方位，所代表的有方向和自然現(xiàn)象：乾(天)(西北)，坤(地)(西南)，艮(山)(東北)，兌(澤)(西方)，震(雷)(東)，巽(風(fēng))(東南)，坎(水)(北方)，離(火)(南方)。例如：如出生在西北方，那你出生的方位為乾，乾所代表的自然現(xiàn)象是天，那么名字可以去乾天;又如出生的時候，雷雨交加，可以聯(lián)想到震是代表雷，方向為東，可以命名為震東或者雷東，就不要取震雷，因為震雷和真累有相同諧音。
八卦的博大精深的一門學(xué)問，我們可以用八卦的爻辭來取名。例如三國演義中有一名猛將叫做趙云，字子龍，有著“云從龍，風(fēng)從虎”的意思，這是取自八卦中的震卦的爻辭中。唐代有一位名人叫陸羽，字鴻漸，“鴻漸于陸，其羽可用為儀”，這是取自《易經(jīng)，漸》中。
八卦除了有爻辭，還有八個經(jīng)卦象名，乾卦的卦象是：天、君、金、冰、玉等等，那么可以取名為金冰，君玉或俊宇(和君玉諧音)，天駁，天陽(乾封為純陽之卦象合)等。坤卦的卦象是：地、布、文、眾、釜等，那么可以取名文眾或聞仲(與文眾同諧音)，少均，子均等。
用易經(jīng)取名的方法
八字起名：根據(jù)事主出生年、月、日、時間排出四柱(因為由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八個字，俗稱“八字”)。找出八字中五行所缺，以平衡八字為目的起名。
五格起名：又稱“筆畫起名”，根據(jù)姓名的筆畫數(shù)，排出天、地、人、總、外五格，調(diào)整筆畫數(shù)的多少，搭配出最佳姓名組合。
屬相起名：根據(jù)各種屬相的特性，以利發(fā)展為宗旨起名。
周易起名：排出事主八字;終生卦。揚長避短，起出可讓事主享用一生的名字。
詩詞起名：依據(jù)儒家習(xí)慣，男從《 楚辭》、女法《詩經(jīng)》，追求文字的信、達、雅。從我國古代詩詞中找到適合事主八字、意義深刻的名字。
從以上各種起名方法可以看出，萬變不離其宗，最具有專業(yè)性、權(quán)威性和影響力的當數(shù)姓名學(xué)，它淵源于我國古代諸多先賢的哲學(xué)思想，是我國的國粹，孔子說：“名不正則言不順”這里的“順”，就是指命運的順利暢通。數(shù)千年來，許多學(xué)者對姓名的字劃進行潛心研究，并與《易經(jīng)》相結(jié)合形成一門獨立的支系，稱之為測字學(xué)。
人生在世，如命運(八字)與姓名均好，則吉上加吉，凡事自然吉人天相，福壽俱全;如命運壞名字也壞，則雪上加霜，凡事困難重重，窮困潦倒終生，甚至遭急難急死之慮;如命運好而名字壞，則消減命中福份，每次遇事都逢吉變兇;如命運壞而名字好，則補救于后天，凡事逢兇化吉，減少災(zāi)障的發(fā)生�！疤煊胁粶y風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，人人不論其先天命運好壞如何，都一定要選好大吉大利的名字以補救或輔助，方可有利于人生。
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