當(dāng)局者迷的成語(yǔ)故事

當(dāng)局者迷的成語(yǔ)故事1

　　唐朝的大臣羹光上書(shū)唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過(guò)的《類(lèi)禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書(shū)，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(shuō)對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，現(xiàn)在的'《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說(shuō)東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書(shū)，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。

　　但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫(xiě)了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀(guān)點(diǎn)�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯�(duì)話(huà)的形式寫(xiě)成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好？”主人口答說(shuō)：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰(shuí)會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)！”，客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀(guān)者卻看得很清楚。

當(dāng)局者迷的成語(yǔ)故事2

　　“當(dāng)局者迷、旁觀(guān)者清”，此成語(yǔ)源起于南朝宋時(shí)《宋書(shū) 王微傳》中的一封書(shū)信，據(jù)史書(shū)記載，從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族不少成員精通圍棋。后又見(jiàn)于《舊唐書(shū) 元行沖傳》：“當(dāng)局稱(chēng)迷，傍(旁)觀(guān)見(jiàn)審�！�

　　當(dāng)局者之所以迷，乃是其執(zhí)著于棋秤局部之勝負(fù)得失；旁觀(guān)者之所以清，則是其不為眼前個(gè)人利害所動(dòng)，而能縱觀(guān)全局，考慮整體利益。從修煉角度來(lái)看，人之所以迷于世間萬(wàn)物、而無(wú)法超越人類(lèi)所存在的這個(gè)空間，乃是人執(zhí)著于名利情之得失、并為之造業(yè)無(wú)數(shù)所致，因此，必先修煉身心、放下執(zhí)著、斷欲還業(yè)，方能返本歸真、曉悟宇宙真理，

當(dāng)局者迷的成語(yǔ)故事3

　　【注音】dāng jú zhě mí

　　【出處】我自是笑別人的，卻元來(lái)當(dāng)局者迷。 宋·辛棄疾《戀繡衾·無(wú)題》

　　【解釋】迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指當(dāng)事人糊涂

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清

　　【反義詞】旁觀(guān)者清

　　【同韻詞】兄弟怡怡、只可智取，不可力敵、硬著頭皮、有過(guò)之，無(wú)不及、光怪陸離、脅不沾席、守節(jié)不移、眾星拱極、座無(wú)空席、含垢藏疾、......

　　【燈謎】棋散不知人世換

　　【成語(yǔ)故事】唐朝大臣魏光上書(shū)唐玄宗要求把魏征整理修訂的《類(lèi)禮》列為經(jīng)書(shū)。唐玄宗命元澹校閱，右丞相張說(shuō)認(rèn)為已經(jīng)有鄭玄作注成為經(jīng)書(shū)。元澹寫(xiě)《釋疑》表明自己觀(guān)點(diǎn)：鄭玄的注過(guò)時(shí)了，魏征不是下棋人，他是旁觀(guān)者所以注解得比較真實(shí)

　　【成語(yǔ)示例】希望我們大家互相勉勵(lì)……當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清，我們應(yīng)該有則改之，無(wú)則加勉。

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