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帶言字的成語及出處
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言不及行：指言行不一。
出處：明·薛瑄《薛子道論》：“言不及行，可恥之甚，非特發(fā)于口謂之言，凡著于文詞者皆是也。”
言不及義：及：涉及;義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
出處：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
出處：《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意。”
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：“實(shí)相告：此言不由中，轉(zhuǎn)瞬即去，便受夏楚，不能復(fù)憶之也。”
言不由衷：由：從;衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
出處：《左傳·隱公三年》：：“信不由中，質(zhì)無益也。”楊伯峻注：“人言為信，中同衷。”
言出法隨：言：這里指法令或命令;法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
出處：毛澤東《陜甘寧邊區(qū)政府、第八路軍后方留守處布告》：“倘有不法之徒，膽敢陰謀搗亂，本府本處言出法隨，勿謂言之不預(yù)。”
言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
出處：《后漢書·宦者傳論》：“雖忠良懷憤，時或憤發(fā)，而言出禍從，旋見拏戮。”
言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
出處：《明史·鄒智傳》：“吾非不欲言，言出則禍隨，其誰吾聽?”
言傳身教：言傳：用言語講解、傳授;身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”
言從計納：講的話、出的主意，都聽從采納。
出處：漢·蔡邕《司空臨晉侯楊公碑》：“及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當(dāng)事而行，言從計納。”
言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
出處：清·洪昇《長生殿·賄權(quán)》：“便道我言從計聽微有權(quán)，這就里機(jī)關(guān)不易言。”
言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
出處：《新唐書·李德裕傳》：“武宗知而能任之，言從計行。”
言顛語倒：說話顛三倒四。
出處：《群音類選·〈繡襦記·蝎蛇熾惡〉》：“他是老年人，言顛語倒，不可認(rèn)為聞言心旆搖。”
言多必失：話說多了一定有失誤。
出處：《鬼谷子·本經(jīng)符》：“言多必有數(shù)短之處。”
言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
出處：元·關(guān)漢卿《金錢池》第三折：“不是我把不定，無記性，言多傷行。”
言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
出處：元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里問言多傷幸，絮得些家宅神長是不安寧。”
言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
言而不信：說話不講信用。
出處：《淮南子·泰族訓(xùn)》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌為之者也。”
言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
出處：北周·庚信《燕射歌辭·角調(diào)曲》：“言而無文，行之不遠(yuǎn);義而無立，勤則無成。”
言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
出處：《谷梁傳·僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言?”
言而有信：說話靠得住，有信用。
出處：《論語·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”
言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
出處：唐·陸贄《謝密旨因論所宣事狀》：“其如言發(fā)禍隨，求之以情既無端，驗之以跡又無兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”
言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
出處：漢·王符《潛夫論·交際》：“凡今之人，言方行圓，口正心邪。”
言芳行潔：指言行高潔。
出處：清·方文《贈別周穎侯》詩：“言芳行潔師古人，白玉不肯污纖塵。”
言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
出處：元·鄭廷玉《金鳳釵》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高語低，耽待些兒。’”
言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
出處：《論語·為政》：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
出處：《清史稿·世祖紀(jì)一》：“昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇兇極禍，明祚永終。”
言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
出處：《左傳·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”
言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十三回：“如今說書的‘從旁指點(diǎn)桃源路，引得漁郎來問津’，算通前徹后交待明白了，然后這再言歸正傳。”
言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。
出處：《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實(shí)，不可大用。”
言和意順：言語和順，情意相諧。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“真是言和意順，似漆如膠。”又第九十八回：“但愿他們兩口兒言和意順，從此老太太也省好些心。”
言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
出處：元·德異《〈六祖大師法寶壇經(jīng)〉序》：“夫《壇經(jīng)》者，言簡義豐，理明事備，具足諸佛無量法門。”
言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
出處：清·崔述《讀風(fēng)偶識》卷一：“夫《論語》所載孔子論詩之言多矣，若《關(guān)雎》、《思無邪》章，誦《詩三百》以及《興觀群怨》、《周南》等章，莫不言簡意該，義深詞潔。”
言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。
言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
出處：清·趙翼《甌北詩話·陸放翁詩》：“不在乎奇險詰曲，驚人耳目，而在乎言簡意深，一語勝人千百。”
言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷二：“所謂言近意遠(yuǎn)，合《三百篇》之旨也。”
言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
出處：《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。”
言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
出處：語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。”孫奭疏：“言辭之近而指意遠(yuǎn)者，乃為善言者也。”
言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應(yīng)對。
出處：元·曾瑞《留鞋記》第一折：“他把嬌胭膩粉頻交易，與我言來語去相調(diào)戲。”
言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
出處：南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。”
千言萬語：形容說得話很多。
出處：唐·鄭谷《燕》詩：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”
悖言亂辭：指胡言亂語。
出處：《公孫龍子·白馬論》：“以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池，而棺槨異處，此天下之悖言亂辭也。”
秕言謬說：指錯誤的言論。
出處：《辛亥革命前十年間時論選集·論三從》：“秕言謬說，自相矛盾。”
不言不語：不說話，悶聲不響。
出處：明·馮夢龍《醒世恒言·吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：“秀娥一心憶著吳衙內(nèi)，坐在旁邊，不言不語，如醉如癡，酒也不沾一滴，箸也不動一動。”
不言而信：舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。
出處：《莊子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
不言而諭：諭：舊時指上對下的文告、指示。不用說話就能明白。形容道理很明顯。
出處：宋·蘇軾《卻鼠刀銘》：“嗚呼嗟夫，吾茍有之，不言而諭，是亦何勞。”
不言而喻：喻：了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。
出處：《孟子·盡心上》：“仁義禮智根于心，其生色也，然見于面。盎于背，施于四體，四體不言而喻。”
察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
出處：《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
察言觀行：指考察其言行以知人。
出處：晉·袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)五》：“古者察言觀行，而善惡彰焉。”
讒言佞語：中傷他人和奉承討好的話語。
出處：元·關(guān)漢卿《哭存孝》第三折：“一個李存信，兩頭蛇讒言佞語。”
昌言無忌：昌言：原指善言，引伸為直言。敢于直言，無所顧忌。
出處：清·汪琬《答李舉人論以史證經(jīng)書》：“昌言無忌，希賜裁答。”
陳言膚詞：指陳舊而膚淺的言詞。
出處：馬南邨《燕山夜話·文章長短不拘》：“短文章要能耐讀，必須有精彩新鮮的內(nèi)容，最好要比長文章更多地解決問題，不為陳言膚詞，不為疏慢之語。”
陳言老套：陳舊的言詞和套數(shù)。
出處：夏丐尊、葉圣陶《文心》十三：“專從書上去學(xué)文字，即使學(xué)的好，也只是些陳言老套，有什么用處呢?”
陳言務(wù)去：陳言：陳舊的言辭;務(wù)：務(wù)必。陳舊的言詞一定要去掉。指寫作時要排除陳舊的東西，努力創(chuàng)造、革新。
出處：唐·韓愈《與李翊書》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉!”
恥言人過：以議論別人的過錯為可恥。
出處：唐李華《御史中丞壁記》：“漢文好黃老，而公卿恥言人過。舉盛德則儀形著矣，焉用察察缺缺以恟生人哉!”
出言不遜：遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。
出處：《三國志·魏書·張郃傳》：“郃快軍敗，出言不遜。”
出言成章：本意是出言便成為規(guī)范，后多用以形容文思敏捷。
出處：《詩經(jīng)·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言成章。”
出言吐詞：猶言談吐。指說話。
出處：清·李漁《閑情偶寄·詞曲·詞采》：“無論生為衣冠仕宦，旦為小姐夫人，出言吐詞，當(dāng)有雋雅雍容之度。”
出言吐氣：猶言談吐。指說話。
出處：南唐·劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上：“[魏公]與國夫人盧氏偶坐于堂，公忽微笑不已，夫人訝而訊之，曰：‘此中有樂人孫子，多出言吐氣，甚令人笑。’”
出言吐語：猶言談吐。指說話。
出處：《平山冷燕》第六回：“宋信見冷絳雪出言吐語伶牙利齒，先有三分懼怯，不敢多言，只喏喏而已。”
出言無狀：說話放肆，沒有禮貌。
出處：明·吳承恩《西游記》第三十三回：“這潑猴頭，出方無狀。”
出言有章：說話有條理。
出處：《詩經(jīng)·小雅·都人士之什》：“：彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。”
詞言義正：詞：言詞，語言。義：道理。言辭嚴(yán)厲，義理正大。
出處：宋·張孝祥《明守趙敷文》：“歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴(yán)義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉。”
妙言要道：妙：神妙，深微;要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
出處：漢·枚乘《七發(fā)》：“今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。”
大言不慚：說大話，不感到難為情。
出處：《論語·憲問》：“子曰：‘其言之不怍，則為之也難。’”宋·朱熹注：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否也。欲踐其言，其不難哉!”
讜言嘉論：公正、正直而有說服力的言論。
出處：《元史·張孔孫傳》：“孔孫素以文學(xué)名，且善琴，工畫山水竹石，而騎射尤精，及其立朝，讜言嘉論，有可觀者，士論服之。”
讜言直聲：讜言：公正的言論;直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。
出處：唐·白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“(元稹)由校書郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動于朝廷。”
德言工貌：指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第二折：“非是咱自夸獎：他有德言工貌，小生有恭儉溫良。”
德言工容：封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處：語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
德言容功：德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅(舊指女子所做的針線活)。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處：《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。”
多言多語：指不該說而說。
出處：《水滸傳》第六一回：“盧俊義道：‘你婦人家省得什么!寧可信其有，不可信其無。自古禍出師人口，必主吉兇。我既主意定了，你都不得多言多語。’”
多言繁稱：講話或?qū)懳恼�，浮詞很多，不必要地大量引述。多指文風(fēng)浮華不實(shí)。
出處：《韓非子·難言》：“多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。”
多言或中：或：有的。中：正好對上。指多方面討論之，有的可能中的。
出處：《云笈七簽》卷七十：“凡我同志，庶幾于此者，要在細(xì)求真訣，務(wù)以師授，不可以諛聞淺說、多言或中之義，所希企及矣。”
多言數(shù)窮：言多必失，必有理屈之時。
出處：《老子》：“多言數(shù)窮，不如守中。”
訛言惑眾：訛言：詐偽的話。用謠言欺騙迷惑群眾。
出處：《元史·世祖五》：“癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。”
惡言厲色：說話和臉色都很嚴(yán)厲。
出處：高云覽《小城春秋》第三八章：“洪珊老師雖然照樣是惡言厲色的把書茵斥罵一頓，但態(tài)度已經(jīng)和緩下來了。”
惡言詈辭：中傷辱罵的言辭。
發(fā)言盈庭：盈：滿。形容好多人聚在一起議論，意見紛紛，得不出一致的結(jié)論。
出處：《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“謀夫孔多，是用不聚。發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎。”
煩言碎辭：形容文詞雜亂、瑣碎。
出處：《漢書·劉歆傳》：“分文析字，煩言碎辭。”
犯言直諫：敢于冒犯尊長或皇上的威嚴(yán)而直立相勸。
出處：韓非《韓非子·外儲說左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。”
方言矩行：指言行方正，合乎規(guī)范。
出處：清·錢泳《履園叢話·科第·孝感》：“彭一庵，名瓏，字云客，長洲人，方言矩行，士林推重。”
放言高論：指毫無顧忌地大發(fā)議論。
出處：宋·蘇軾《荀卿論》：“嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規(guī)矩，不敢放言高論。”
放言遣辭：放言：敞開說;遣辭：用詞造句。指無拘無束地說話或?qū)懳恼隆?/p>
出處：晉·陸機(jī)《文賦》：“放言遣辭，良多變矣。”
風(fēng)言醋語：散布嫉妒性的中傷語言。
出處：漢·焦贛《易林》：“華言風(fēng)語，亂相誑誤。”
風(fēng)言風(fēng)語：沒有根據(jù)的、不懷好意的、帶有譏諷的話。另指私下議論暗中傳說。
出處：漢·焦贛《易林》：“華言風(fēng)語，亂相誑誤。”
風(fēng)言霧語：指隱約其辭的傳聞。
出處：《孽�；ā返诙呕兀�“大先生得了此電，很為著急，在省城里疊派干員偵查，雖有些風(fēng)言霧語，到底探不出個實(shí)在。”
風(fēng)言影語：捕風(fēng)捉影的話語。
出處：清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書》：“猥以春來王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風(fēng)言影語，莫識來因，一介鯫生，何忌何惜!”
甘言厚禮：甜美的言辭，厚重的禮品。亦作“甘言厚幣”。
甘言美語：甜美動聽的話。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一：“你們可密訪著船家周四，用甘言美語哄他到此，不可說出實(shí)情。”
瞽言萏議：萏議：草野之人的議論。盲人和草野平民的言論。常用作自謙之辭。
杯酒言歡：相聚飲酒，歡快地交談。
出處：魯迅《偽自由書·觀斗》：“然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使兵士們相斗爭，所以頻年惡戰(zhàn)，而頭兒個個終于是好好的，忽而誤會消釋了，忽而杯酒言歡了，忽而共同御侮了，忽而立誓報國了，忽而……。”
幣重言甘：幣：指禮物;厚：重。禮物豐厚，言辭好聽。指為了能達(dá)到某種目的而用財物誘惑。
出處：《左傳·僖公十年》：“幣重而言甘，誘我也。”
不茍言笑：茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
出處：《禮記·曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。”
不堪言狀：指無法用語言來形容。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了幾時，官場上面的舉動，竟有不堪言狀的。”
不可言傳：言：言語。指對某些事理只能揣摩領(lǐng)悟，不能用言語來表達(dá)。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十五：“諸法寂滅相，不可以宣言，和尚如何為人?”：明·圓極居頂《續(xù)傳燈錄》卷二十四：“妙契不可以意到，真證不可以言傳。”
不可言宣：言：言語;宣：發(fā)表，表達(dá)。指不是言語所能表達(dá)的(用在說事物的奧妙、味道)。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十五：“諸法寂滅相，不可以宣言，和尚如何為人?”
不可言喻：喻：說明，告知。不能用言語來說明。
出處：宋·沈括《夢溪筆談·象數(shù)一》：“其術(shù)可以心得，不可言喻。”
不可言狀：言：說;狀：描繪。無法用言語形容。
出處：晉·葛洪《神仙記·王遠(yuǎn)》：“衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀。”
德容言功：封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處：語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
杜絕言路：杜絕：斷絕，阻塞;言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。
出處：《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。”
姑妄言之：姑且隨便說說，不一定有什么道理。
出處：《莊子·齊物論》：“予嘗為女(汝)妄言之，女(汝)亦以妄聽之奚。”
顧而言他：形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。同“顧左右而言他”。
出處：《掃迷帚》第二一回：“那三人見話不投機(jī)，便顧而言他。”
廣開言路：廣：擴(kuò)大;言路：進(jìn)言的道路。指盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。
出處：《后漢書·來歷傳》：“朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。”
極而言之：從最極端的情況來說。指把話說到頭。
出處：明·袁宏道《與仙人論性書》：“極而言之，亦是心形煉極所現(xiàn)之象。”
計行言聽：行其計，聽其言。形容十分信任。
出處：《金史·術(shù)虎高琪傳》：“高琪止欲以重兵屯駐南京以自固，州郡殘破不復(fù)恤也。宣宗惑之，計行言聽，終以自斃。”
交淺言深：交：交情，友誼。跟交情淺的人談心里話。
出處：《戰(zhàn)國策·趙策四》：“夫望人而笑，是和也;言而不稱師，是庸說也;交淺而言深，是忠也。”
舉止言談：行為舉動和說話言論。指人的外在風(fēng)度。
出處：唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當(dāng)如此，沈酣入骨髓，無以為非者。”
名正言順：名：名分，名義;順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。
出處：《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
目動言肆：指神色不安，語調(diào)失常。
人微言賤：猶言人微言輕。地位低，說話不受人重視。
出處：宋·曾鞏《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言賤，不能上動。”
人微言輕：地位低，說話不受人重視。
出處：宋·蘇軾《上執(zhí)政乞度牒賑濟(jì)及因修廨宇書》：“某已三奏其事，至今未報，蓋人微言輕，理當(dāng)自爾。”
澀于言論：形容說話遲鈍。
出處：《宋書·南郡王義宣傳》：“生而舌短，澀于言論。”
身輕言微：身輕：身價低下，地位低;微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。
出處：《后漢書·孟嘗傳》：“尚書同郡楊喬上書薦嘗曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。區(qū)區(qū)破心，徒然而已。’”
身微言輕：微：卑微。地位低，說話不受人重視。
出處：《后漢書·孟嘗傳》：“臣前后七表言，故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。”
詩以言志：用詩歌表達(dá)自己的思想和志趣。亦作“詩言志”、“詩以道志”。
事核言直：事情確實(shí)，文辭直捷。
出處：語出《漢書·司馬遷傳贊》：“其文直，其事核。”
聽其言而觀其行：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動。
出處：《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”
位卑言高：指職位低的人議論職位高的人主持的政務(wù)。
出處：《孟子·萬章下》：“位卑而言高，罪也。”
握手言歡：握手談笑。多形容發(fā)生不和，以后又和好。
出處：《后漢書·李通傳》：“及相見，共語移日，握手極歡。”
勿謂言之不預(yù)也：勿謂：不要說;預(yù)：預(yù)先。以后不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十九回：“凡所屬官吏，有仍蹈故轍，以及有意逢迎，希圖嘗試者，一經(jīng)察覺，白簡無情，勿謂言之不預(yù)也。”
行濁言清：清：清高;濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
出處：唐·李虛中《命書》卷中：“言輕行濁，執(zhí)不通變。”
要而言之：要：簡要。概括地說，簡單地說。
出處：晉·陸機(jī)《五等論》：“且要而言之，五等之君為己思治，郡縣之長為利圖物。”
意在言外：語言的真正用意沒有明白說出來，細(xì)細(xì)體會就知道。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷十五：“此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。”
溢于言表：超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。
出處：明·朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。”
溢于言外：溢：水滿外流，引申為超出。超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。亦作“溢于言表”。
語四言三：指信口亂說閑話。
出處：《群音類選·〈分釵記·計誘皮氏〉》：“為何的語四言三，平白地將人譏誚。”
在官言官：指處在什么樣的地位就說什么樣的話。
出處：《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
智小言大：指才智低下，說話口氣卻很大。
出處：《舊唐書·江夏王道宗傳》：“君集智小言大，舉止不倫，以臣觀之，必為戎首。”
總而言之：總的說起來。
出處：《容齋隨筆·卷六·洗兒金錢》：“若總而言之，殆不可勝算。”
背惠食言：指忘恩失信。
出處：《周書·楊薦傳》：“薦至蠕蠕，責(zé)其背惠食言，并論結(jié)婚之意。”
閉口不言：緊閉著嘴，什么也不說。
出處：漢·桓寬《鹽鐵論·刺復(fù)》：“是以曹丞相日飲醇酒，倪大夫閉口不言。”
閉口無言：閉住嘴巴不言語。形容對事不置可否或事情弄僵，自己覺得理虧而無話可講時的情態(tài)。參見“閉口不言”。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第六十四回：“關(guān)勝連忙答禮，閉口無言，手腳無措。”清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百五回：“一席話說得朱博如閉口無言，只得別去。”
變色之言：使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發(fā)怒時說的話。
出處：《漢書·匡衡傳》：“朝有變色之言，則下有爭斗之患。”
冰炭不言，冷熱自明：比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動上。
出處：《晉書·王沈傳》：“堯、舜、周公所以能致忠諫者，以其款誠之心者也，冰炭不言，而冷熱之質(zhì)自明者，以其有實(shí)也。”
博聞辯言：博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。
出處：《呂氏春秋·疑似》：“患人之博聞辯言而似通者。”
薄唇輕言：形容多嘴，說話隨便。
出處：春秋·無名氏《靈樞·逆順肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言。”
不可勝言：說不盡。形容非常多或到達(dá)極點(diǎn)。
出處：《史記·大宛列傳》：“騫曰：‘為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。’”
不幸而言中：不希望發(fā)生的事情卻被說準(zhǔn)真的發(fā)生了。
出處：《孔子家語·辨物》：“賜不幸而言中，是賜多言。”
不恤人言：不管別人的議論。表示不管別人怎么說，還是按照自己的意思去做。
出處：《舊唐書·裴度傳》：“大則以訏謨排禍難，小則以讜正匡過失，內(nèi)不慮身計，外不恤人言，古人所難也。”
不知所言：形容說話內(nèi)容混亂，無法理解。同“不知所云”。
出處：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”
慘不忍言：不忍心把悲慘情形說出口。
出處：姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“最近數(shù)年，百姓死亡流離，如水愈深，如火愈熱，往往赤地千里，炊煙斷絕，易子而食，慘不忍言。”
暢所欲言：暢：盡情，痛快。暢快地把要說的話都說出來。
出處：明·李清《三垣筆記·崇楨》：“熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。”
沉厚寡言：樸實(shí)穩(wěn)重，不愛多說話。同“沉重少言”。
出處：《舊五代史·梁書·末帝本紀(jì)上》：“美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。”
沉靜寡言：性格深沉文靜，不愛多說話。
出處：《逸周書·官人解》：“沉靜而寡言，多稽而險貌，曰質(zhì)貌者也。”
沉密寡言：猶沉默寡言。不聲不響，很少說話。
出處：《宋書·徐羨之傳》：“[羨之]沉密寡言，不以憂喜見色。”
沉默寡言：沉默：不出聲;寡：少。不聲不響，很少說話。
出處：《舊唐書·梁崇義傳》：“梁崇義，長安人，以升斗給于市，有臀力，能卷金舒鉤。后為羽林射生，從來瑱于襄陽，沉默寡言，眾悅之，累遷為偏裨。”
沉毅寡言：沉毅：深沉寧靜。深沉文靜，不愛多說話。
出處：《資治通鑒·肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝廣德元年》：“崇義有勇力，能卷鐵舒鉤，沉毅寡言，得眾心。”
沉重寡言：樸實(shí)穩(wěn)重，不愛多說話。同“沉重少言”。
出處：明·朱國禎《涌幢小品·陳同甫談兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發(fā)，若醒而悟，必殺我滅口。”
沉重少言：樸實(shí)穩(wěn)重，不愛多說話。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出處：《魏書·道武七王傳·河南王曜傳》：“少有父風(fēng)，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。”
成一家言：指學(xué)問自成體系可派別。
出處：《新唐書·韓愈傳》：“每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。”
芻蕘之言：芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。
出處：《詩經(jīng)·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”
創(chuàng)意造言：猶立意遣詞。
出處：唐·李翱《答朱載言書》：“六經(jīng)之詞也，創(chuàng)意造言，皆不相師。”
大辯不言：大辯：善于辯論。有口才、善于辯論的人，并不多說話以顯示自己。
出處：《莊子·齊物論》：“大辯不言，大仁不仁。”
得意忘言：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。
出處：《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”
篤論高言：確切高明的言論。
出處：清·王悔生《祭海峰先生文》：“篤論高言，諄諄訓(xùn)誡，沃我心靈，開我眉瞆。”
杜口絕言：猶言杜口無言。
出處：唐·玄奘《大唐西域記·阿逾陀國》：“昔以舌毀大乘，今以舌贊大乘，補(bǔ)過自新，猶為善矣，杜口絕言，其利安在?”
杜口無言：閉住嘴巴，不出一言。
出處：《晉書·吉挹傳》：“挹辭氣慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以隕，將吏持守，用不即斃，遂乃杜口無言，絕粒而死。”
敦默寡言：穩(wěn)重而少言語。
出處：《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，庫庫之兄也，敦默寡言，嗜學(xué)能文。”
頓腹之言：猶言肺腑之言。
出處：《金瓶梅詞話》第二五回：“常言酒發(fā)頓腹之言。”
頓口無言：張口結(jié)舌，說不出話。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百四回：“王慶被范全說得頓口無言。”
耳食之言：耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據(jù)，未經(jīng)思考分析的傳聞。
出處：西漢·司馬遷《史記·六國年表序》：“不察其始終因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。”
肺腑之言：肺腑：指內(nèi)心。出于內(nèi)心的真誠的話。
出處：唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》：“肺腑都無隔，形骸兩不羈。”
膚受之言：膚：膚淺;受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實(shí)際的言辭。
出處：《后漢書·楊璇傳論》：“風(fēng)景之賞未甄，膚受之言互及。”
附耳低言：附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。
出處：明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》：“……遂附耳低言道：‘這樁事，除非先如此如此，種下根基，等待他落入我套中，再與你商量后事。’”
腹飽萬言：指學(xué)識淵博。
出處：明·馮夢龍《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》：“那秦觀秀才字少游，他是揚(yáng)州府高郵人，腹飽萬言，眼空一世。”
敢怒敢言：敢于憤怒，又敢于說出來。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第一回：“那計氏雖也還敢怒敢言，當(dāng)不起晁大舍也敢為敢做。”
貴不可言：舊時多用以稱人貴有帝王、母后之相。此話不能直言，故婉稱之。
毫不諱言：諱言：有顧慮，不愿把真實(shí)情況說出來。絲毫也沒有隱諱不說的。
急不擇言：急得來不及選擇詞語，形容說話十分急迫或緊張。
出處：魯迅《華蓋集·忽然想到》：“‘急不擇言’的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。”
季路一言：比喻信用極好。
出處：《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?”
出處：《明史·何遵傳》：“正德間，給事、御史挾勢凌人，趨權(quán)擇便，凡朝廷大闕失，群臣大奸惡，緘口不言。”
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十二：“師云：‘汝若不會，老僧即緘口無言。’”
金口玉言：舊時俗指皇帝說的話�，F(xiàn)在指說出口不能改變的話(用在諷刺)。
出處：晉·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極。”
金口御言：舊時用以指天子之言。后泛指說話正確，不能改變。同“金口玉音”。
金石良言：象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
金石之言：象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
金玉之言：金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
金玉良言：金玉：黃金和美玉。比喻可貴而有價值的勸告。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，說了不該說的話。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第四十六回：“楊雄道：‘兄弟，你休怪我。是我一時愚蠢，不是了，酒后失言，反被那婆娘瞞過了，怪兄弟相鬧不得。我今特來尋賢弟，負(fù)荊請罪。’”
不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
敢怒而不敢言：心里憤怒而嘴上不敢說。指懾于威脅，胸中憤怒不敢吐露。
出處：唐·杜牧《阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
敢怨而不敢言：內(nèi)心怨恨但不敢說出來。
出處：宋·鄧牧《伯牙琴·吏道》：“吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。”
侃侃而言：理直氣壯、從容不迫地說話。
出處：《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
課語訛言：多嘴多舌，胡言亂語。
出處：《宣和遺事》前集：“咱家里有課語訛言的，怎奈何?娘，你可急忙告報官司去，恐帶累咱們!”
口不擇言：指情急時說話不能正確用詞表達(dá)或指說話隨便。
出處：《北史·魏艾陵伯子華傳》：“性甚褊急，當(dāng)其急也，口不擇言，手自捶擊。”
口出大言：說大話。形容說話狂妄。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第七回：“御者見考叔口出大言，更不敢上前，且立住腳觀看。”
口出狂言：嘴里說出狂妄自大的話。指說話狂妄、放肆。也指胡說八道。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第七十二回：“宋江聽得，慌忙過來看時，卻是‘九紋龍’史進(jìn)，‘沒遮攔’穆弘，在閣子內(nèi)吃得大醉，口出狂言。”
口無擇言：指出口皆合道理，無需選擇。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了極點(diǎn)，已經(jīng)不能用言語來表達(dá)。
出處：宋·李昌齡《樂善錄·劉貢父》：“晚年得惡疾，須眉墮落，鼻梁斷壞，苦不可言。”
苦不可言：痛苦或困苦到了極點(diǎn)，已經(jīng)不能用言語來表達(dá)。
出處：宋·李昌齡《樂善錄·劉貢父》：“晚年得惡疾，須眉墮落，鼻梁斷壞，苦不可言。”
款語溫言：指誠懇而溫和的言辭。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十回：“寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。”
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。
樂不可言：快樂到了極點(diǎn)，沒法用語言來表達(dá)。
出處：戰(zhàn)國·楚·屈原《大招》：“魂乎歸徠，樂不可言只。”
立馬萬言：倚靠在馬旁，馬上寫成一篇文章。形容才思敏捷。
出處：宋·王十朋《梅溪王忠文公集·上太守李端明書》：“唐翰林應(yīng)長庚之夢，世號謫仙人，立馬萬言，而文章為天下之法。”
臨別贈言：分別時贈送的一些勉勵的話。
出處：唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“臨別贈言，幸承恩于偉餞。”
亂語胡言：指胡說;瞎扯。
落花無言：原來比喻詩的風(fēng)格典雅。后比喻經(jīng)受失敗而無怨忿。
出處：唐·司空圖《詩品·典雅》：“眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。”
滿紙空言：滿紙都是廢話。形容文章空洞，毫無內(nèi)容。
出處：張庸《章太炎先生問答》：“若二三文人，假一題目，互相研究，滿紙空言，何以謂之?dāng)_亂治安?”
媒妁之言：媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。
出處：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之。”
捫虱而言：捫：摸。一面用手捉虱子，一面談話。形容不拘細(xì)節(jié)，隨便談話。亦作“捫虱而談”、“捫虱傾談”。
秘而不言：嚴(yán)守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
妙不可言：妙：美妙。形容好得難以用文字、語言表達(dá)。
出處：晉·郭璞《江賦》：“經(jīng)紀(jì)天地，錯綜人術(shù)，妙不可盡之于言，事不可窮之于筆。”
敏于事，慎于言：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。
出處：《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”
默默無言：不聲不響，閉口無言。
出處：元·無名氏《連環(huán)計》第二折：“憂的我神思竭，默默無言;愁的我魂膽喪，兢兢打戰(zhàn)。”
木訥寡言：木訥：質(zhì)樸而不善辭令。質(zhì)樸而不善于說話。
出處：《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。”
訥口少言：訥口：不善于說話。不善言談，說話不多。
出處：《史記·李將軍列傳》：“廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。”
逆耳良言：雖然使人聽起來感到刺耳，但卻是有益的好話。逆：抵觸，不順從。
出處：《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
逆耳之言：聽起來不舒服的話(多指尖銳、中肯的勸告或批評)。
出處：《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
偏聽偏言：偏：只注重一方面。只聽信一方面，指處理問題態(tài)度不公正，方法不妥當(dāng)。
出處：漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也;其所以暗者，偏信也。”
千里結(jié)言：指與遠(yuǎn)方朋友相約之言。
千語萬言：形容說得話很多。同“千言萬語”。
鉗口不言：鉗口：閉口。閉著嘴不說話。
出處：《莊子·田子方》：“吾形解而不欲動，口鉗而不欲言，吾所學(xué)者，直土梗耳!”
巧語花言：指一味鋪張修飾而無實(shí)際內(nèi)容的言語或文辭。今多指虛偽而動聽的話。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折：“‘張生是兄妹之禮，焉敢如此!’對人前巧語花言。”
情見乎言：情感表現(xiàn)在言辭當(dāng)中。同“情見乎辭”。
日試萬言：一日寫上萬字的文章。形容富有才華，思路敏捷。
出處：唐·李白《與韓荊州書》：“必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。”
軟語溫言：溫和的話語。
出處：周立波《山鄉(xiāng)巨變》上十四：“每逢女兒挨了爸爸罵，陳媽總要軟語溫言，勸慰幾句，生怕她受了委屈。”
三夫之言：泛指經(jīng)過多人傳播的流言。
出處：《戰(zhàn)國策·秦策二》：“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼……”
三復(fù)斯言：三復(fù)：多次反復(fù);斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
出處：《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言。”
繩墨之言：可以作為準(zhǔn)繩、合乎道德圣智的言論。
拭面容言：拭：擦;拭面：擦去別人吐在自己臉上的唾沫;容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第四十五回：“婦人輕喪武夫功，先軫當(dāng)時怒氣沖，拭面容言無慍意，方知嗣伯屬襄公。”
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创�。�?ldquo;同日而論”。
出處：《晉書·郗鑒傳》：“及愍懷太子之廢，可謂柔而有正。武秋失節(jié)之士，何可同日而言!”
徒讬空言：指只講空話，而不實(shí)行。同“徒托空言”。
徒托空言：白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實(shí)行。
出處：《史記·太史公自序》：“子曰：：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’”
退有后言：當(dāng)面順從答應(yīng)，背后進(jìn)行非議。
出處：《尚書·益稷》：“汝無面從，退有后言。”
托于空言：指寄托所懷于文詞議論。同“托之空言”。
托之空言：指寄托所懷于文詞議論。
出處：漢·趙岐《〈孟子〉題辭》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。’”按《史記·太史公自序》作“載之空言”。司馬貞索隱：“案：孔子之言見《春秋緯》，太史公引之以成說也�？昭灾^褒貶是非也。”
托諸空言：指寄托所懷于文詞議論。同“托之空言”。
萬語千言：許許多多的話語。
出處：唐·鄭谷《燕》詩：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”
無稽之言：沒有根據(jù)、無從查證的話。
無可諱言：諱言：不敢說或不愿說。沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。
出處：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十五回：“事實(shí)俱在，無可諱言。”
無庸諱言：沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。
西鄰責(zé)言：西鄰：西部的鄰國;責(zé)言：問罪的話。原指秦國(在西)向晉國(在東)問罪。后泛指別人的責(zé)備。
出處：《左傳·僖公十五年》：“西鄰責(zé)言，不可償也。”
下筆千言：千言：長篇大論。形容文思敏捷，寫作迅速。
出處：宋·曾鞏《送豐稷》：“讀書一見若經(jīng)誦，下筆千言能立成。”
相對無言：指彼此相對說不出話來。
出處：宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》詞：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。”
小小不言：指細(xì)微的，不值得一提的。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十四回：“我同你老實(shí)說：彼此顧交情，留下臉，小小不言的事情，我也不追究了。”
信口胡言：隨口亂說。指毫無根據(jù)、不負(fù)責(zé)任地瞎說。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第一回：“這里什么去處，你敢信口胡言!”
行不副言：指言行不一。
詢事考言：詢：查詢;考：考核。查詢、考核所做的事和所說的話。后多指對官員的考核。
出處：《尚書·堯典》：“詢事考言，乃言底可績。”
訓(xùn)格之言：指可以奉為行為準(zhǔn)則的教誨之言。
啞口無言：啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。
出處：明·馮夢龍《醒世恒言》卷八：“‘他也有兒子，少不也要娶媳婦�？慈煽戏呕丶胰�?聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來?’一番言語，說得張六嫂啞口無言。”
藥石之言：藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。
出處：《左傳·襄公二十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也。孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。’”
一家之言：指有獨(dú)特見解自成體系的論著。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”漢·班固《典引》：“司馬遷著書成一家之言。”
以人廢言：以：因為;廢：廢棄。因為說話人的地位的低下或犯有錯誤就不采納他所說的正確的意見。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
倚馬千言：倚馬：靠著戰(zhàn)馬。倚靠在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“桓宣武[桓溫]北征，袁虎時從，被責(zé)免官。會須露布文，喚袁[袁宏]倚馬前令作。手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。”
溢美之言：過分夸獎的話。
出處：先秦·莊周《莊子·人間世》：“夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。”
隱忍不言：隱忍：勉強(qiáng)忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不說。
出處：宋·秦觀《淮海集·石慶論》：“特以太后之故，隱忍而不發(fā)。”
由衷之言：衷：內(nèi)心。出自內(nèi)心的話。
出處：清·惲敬《辨微論》：“曹操之令，皆由中之言也。”
有口難言：言：說。雖然有嘴，但話難以說出口。指有話不便說或不敢說。
出處：宋·蘇軾《醉睡者》詩：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。”
載笑載言：邊笑邊說話。
出處：漢·楊修《節(jié)游賦》：“于是迂回詳觀，目周一倦，御于方舟，載笑載言。”
嘖有煩言：嘖：爭辯;煩言：氣憤不滿的話。形容議論紛紛，報怨責(zé)備。
出處：《左傳·定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”
仗義執(zhí)言：執(zhí)言：說公道話。為了正義說公道話。指能伸張正義。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝為，仗義執(zhí)言，救民水火。”
正色敢言：態(tài)度嚴(yán)肅，敢于直言。
出處：《明史·王竑傳》：“十一年授戶科給事中，豪邁負(fù)氣節(jié)，正色敢言。”又《劉健傳》：“健學(xué)問深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
正色危言：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
出處：《宋史·杜衍等傳論》：“迪、曾正色危言，能使宦官近習(xí)，不敢窺覦。”
正色直言：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。
出處：《晉書·王恭傳》：“恭每正色直言，道子深憚而忿之。”
知無不言：凡是知道的沒有不說的。
出處：宋·蘇洵《衡論·遠(yuǎn)慮》：“知無不言，言無不盡，百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。”
直口無言：猶言啞口無言。
出處：清·劉鶚《老殘游記》第一回：“眾人被他罵的直口無言。”
至理名言：至：最;名：有名聲的。最正確的道理，最精辟的言論。
出處：老舍《鼓書藝人》十二：“‘你不自輕自賤，人家就不能看輕你’。這話倒說得不錯，這也是至理名言。”
中冓之言：中冓：內(nèi)室。內(nèi)室的私房話。也指有傷風(fēng)化的丑話。
出處：《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》：“中冓之言，不可道也。”《漢書·濟(jì)川王明傳》：“不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。”
重厚寡言：持重敦厚，不愛多說話。
出處：《金史·襄傳》：“襄重厚寡言，務(wù)以鎮(zhèn)靜守法。”
自不待言：大家心里明白，不必再用言語解釋。
自食其言：指說了話不算數(shù)。
出處：《尚書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。”
坐樹不言：指功高而不自矜。
出處：《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
坐樹無言：指功高而不自矜。
出處：《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
書不盡言：書：書信。信中難以充分表達(dá)其意。后多作書信結(jié)尾習(xí)用語。
出處：《易·系辭上》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’”
王顧左右而言他：指離開話題，回避難以答復(fù)的問題。
出處：《孟子·梁惠王下》
顧左右而言他：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。
出處：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何?’王顧左右而言他。”
人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
出處：《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’”
只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達(dá)出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
出處：《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”
言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
言必信，行必果：信：守信用;果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
出處：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
言必有據(jù)：言：說話;據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
出處：魯迅《(故事新編)序言》：“對于歷史小說，則以為博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)者，縱使有人譏為'教授小說'，其實(shí)是很難組織之作。”
言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
出處：清·方苞《進(jìn)〈四書〉〈文選〉表》：“故凡所錄取，皆以發(fā)明義理，清真古雅，言必有物為宗。”
言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
出處：《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”
言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
出處：《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達(dá)意，復(fù)為書曉之。”
言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
出處：宋·程頤《與呂大臨論中書》：“竊恐辭命不明，言不逮意，致高明或未深喻，輒露所見，求益左右。”
言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
出處：艾蕪《人生哲學(xué)的一課》：“貨在商人店里，貴得如同寶貝，真是言不二價的。”
言不顧行：說話與行事不相符合。
出處：《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言。”
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