《回歸》讀后感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《回歸》讀后感，歡迎大家分享。
《回歸》讀后感1
這本書(shū)寫(xiě)得已經(jīng)足夠克制，作者通過(guò)許多理論已經(jīng)中和了過(guò)重的情感負(fù)擔(dān)，但是至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在閱讀它的這一段空間里，它依然讓我不堪重負(fù)，幾度失控。
這本書(shū)對(duì)于我現(xiàn)在的年齡階段與心理狀態(tài)都是適時(shí)又應(yīng)景的。我已經(jīng)叛離故鄉(xiāng)多年，也未曾（永遠(yuǎn)也不會(huì)）融入故鄉(xiāng)之外的其他任何地方，在我度過(guò)的許多日子里，故鄉(xiāng)之外的這個(gè)世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地將原生的我慢慢擦除，重新填補(bǔ)。我不停地變換被變換著以適應(yīng)這個(gè)暴力又善變的世界，毫無(wú)抵擋之力，甚至毫無(wú)抵擋的意識(shí)，對(duì)比我小小的故鄉(xiāng)，這個(gè)世界必然是更大，更應(yīng)該去迎合的。
但慢慢的，越是融入得貌似嫻熟，越讓人產(chǎn)生懷疑，在很多個(gè)平常的，疲憊的，空洞的，那些與麻木的日常生活斷裂的時(shí)刻，我都依靠童年與故鄉(xiāng)的回憶來(lái)維系我的世界不至于崩塌，我的靈魂得以安寧休憩，那些回憶總是用之不竭，卻無(wú)法再去重復(fù)。隨之而來(lái)的對(duì)故鄉(xiāng)的背叛感更是讓我覺(jué)得無(wú)家可歸，我何嘗不是被新世界引誘，又或者是不可避免的盲目獻(xiàn)身。
同事小妹妹跟我聊天，總會(huì)在一些感悟前面加上“我爸爸說(shuō)”，“我奶奶說(shuō)”，聽(tīng)到的時(shí)候，我內(nèi)心很受驚，羨慕又失落，那種三輩之間，時(shí)間上的，地域上的，思想觀念上的連接，我失去，應(yīng)該是丟失，太久了。
前些天吃飯，要用面皮裹著很多蔬菜大口地去吃，我無(wú)意識(shí)地跟朋友說(shuō)我特別喜歡需要大口去吃的飯菜，說(shuō)完隨即想起小時(shí)候父母在我犯錯(cuò)傷心的時(shí)候，叫我坐在飯桌前，擦干眼淚，嘴巴張大，大口大口地吃。意思是沒(méi)什么大不了，趕緊張大嘴巴暢快地吃飯。兩個(gè)場(chǎng)景一起出現(xiàn)，我哭得不能自已。我很久很久沒(méi)想起他們教給我的東西，沒(méi)聽(tīng)我爸媽說(shuō)，我奶奶說(shuō)了。許多已經(jīng)內(nèi)化的，無(wú)意識(shí)每天去運(yùn)用的，都被我理所當(dāng)然到遺忘，想要去反叛的，卻記得清清楚楚。
舊世界回不去，新世界也進(jìn)不來(lái)，哪怕是通過(guò)反省度量這之間的距離，也無(wú)法結(jié)束流亡。
《回歸》讀后感2
香港，在英國(guó)殖民者統(tǒng)治百年后終于回歸祖國(guó)母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念，遠(yuǎn)在祖國(guó)疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國(guó)母親，投向那個(gè)期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來(lái)回歸20年的大慶，在這個(gè)大日子中，全中國(guó)人民和全海外的同胞共慶這個(gè)期待好久的日子，在個(gè)舉國(guó)歡渡的日子中，全國(guó)人民歡歌載舞共同迎來(lái)香港回歸20年大慶，在這20年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機(jī)，中央伸手幫助香港渡過(guò)難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機(jī)”母親”時(shí)刻都沒(méi)有忘記這個(gè)晚歸的兒子，香港在這些危機(jī)中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
20年了，有一個(gè)老爺爺是這樣說(shuō)的，”20年前我們慶�；丶伊耍�20年后我們慶祝我們回家20年了”，相信這一句話也是全香港人先說(shuō)的心里話吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個(gè)回歸20年的日子吧。
《回歸》讀后感3
什么是大學(xué)之道？德雷克·博克在他的《回歸大學(xué)之道》一書(shū)中，為我們做出了最好的詮釋。
這本書(shū)的題注是“對(duì)美國(guó)大學(xué)本科教育的反思與展望”。乍一看，似乎是給從事教育事業(yè)的人看的，對(duì)我們普通的大學(xué)生而言，看了之后似乎比較適合發(fā)發(fā)牢騷。可是換個(gè)角度來(lái)看，我們何嘗不能以此為針對(duì)，彌補(bǔ)所受教育的欠缺呢？
書(shū)中所提出的大學(xué)教育目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)批判性地思考、培養(yǎng)品德、培養(yǎng)合格公民的素質(zhì)、學(xué)會(huì)在多元化校園生活、為全球化社會(huì)做準(zhǔn)備、培養(yǎng)廣泛的興趣、為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備等等。
或許在大學(xué)中，教育的體制并不盡善盡美，但我們自己又該做出什么樣的努力呢？
課堂上、實(shí)踐活動(dòng)中，我們是否能勇敢地走到臺(tái)前，發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解？面對(duì)身邊乃至社會(huì)上有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我們是否能做出獨(dú)立而公正的判斷？除了學(xué)習(xí)專業(yè)課程，我們是否能真正做到投身校園的多元文化中去？面對(duì)這個(gè)聯(lián)系日趨緊密的世界，面對(duì)一切皆有可能的未來(lái)，我們是否已經(jīng)做好了職業(yè)、人生的規(guī)劃？
我想這是作為一個(gè)大學(xué)生，必須反復(fù)拷問(wèn)自己的問(wèn)題。
《回歸》讀后感4
《呼嘯山莊》從我第一次閱讀便感到毛骨悚然..它在我看來(lái)恐怖..
這個(gè)假期，很高興我把這本可怕的書(shū)讀完了
作者在書(shū)的一開(kāi)頭，便采用了不同尋常的敘述手法，不僅以第一人稱“我”開(kāi)頭，且采用了順敘和倒敘。
書(shū)中完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象，這種景象也許是很多讀者不曾體會(huì)的美景。故事中的主人公都擁有著真實(shí)的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期生活在人情世故中的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常難以理解。
希斯克利夫在與凱瑟琳朝夕相處的童年生活，讓他們?cè)谶@種特殊環(huán)境中想成了一種特殊的感情。但后來(lái)凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。這讓希斯克利夫在絕望中設(shè)計(jì)并實(shí)施了把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。而凱瑟琳也為她愚昧的決定葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。
希斯克利夫最終人性的回歸，令我本已絕望的心又一次的激活，希斯克利夫最終發(fā)生的嶄新變化——人性的復(fù)蘇，使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇終于透露出一束令人欣慰的希望之光。 因此，希斯克利夫的“愛(ài)一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇”，這一前前后后四階段的變化，既是小說(shuō)的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。
“奧秘莫測(cè)”的《呼嘯山莊》，之所以不被世人而理解，也許正是他并不屬于塵世間吧。
這本書(shū)落在了“愛(ài)與恨”這兩個(gè)并立的主題之間，沒(méi)有愛(ài)，哪來(lái)恨？
《回歸》讀后感5
今年暑假，我讀了幾本書(shū)，但是讓我感觸最深的是一本叫《野獒回歸》的書(shū)。
《野獒回歸》這本書(shū)是由牧鈴寫(xiě)的，故事講述了一個(gè)名字叫林達(dá)的小男孩兒，他有一個(gè)理想，就是把牧羊犬訓(xùn)練成一只獒。獒是一種異常兇猛的動(dòng)物，豺狼虎豹都害怕它，害怕它奮戰(zhàn)到底永不退縮的強(qiáng)大精神。于是林達(dá)就把剛生下的一只叫黑頭，一只叫灰崽的兩只小狗崽，分別以不同的方式訓(xùn)練。把黑頭留在了牧場(chǎng)，把灰崽帶到了一個(gè)被荒廢的古老的陷阱旁，把它扔到陷阱里。陷阱里面有狼吃剩下的肉，林達(dá)一直不給灰崽送吃的，林達(dá)想用饑餓逼迫灰崽變成沒(méi)有血性的狼一樣吃生肉，剛開(kāi)始的時(shí)候灰崽不肯吃生肉。過(guò)了幾天，灰崽終于忍不住了，饑餓使它喪失了理性，它還是把那個(gè)狼吃剩下的還發(fā)臭的肉吃掉了。它不得不吃，在面臨死亡的面前，是沒(méi)有選擇的。接下來(lái)的日子里灰崽開(kāi)始在陷阱里吃地鼠，和不小心掉下來(lái)的野兔�；裔涕_(kāi)始變的沒(méi)有血性、兇狠、殘忍，像獒一樣兇狠的狗。最后，灰崽成功逃出陷阱。來(lái)到牧場(chǎng)里偷吃羊，把牧場(chǎng)攪得永無(wú)寧日，而留在牧場(chǎng)的黑頭卻成了優(yōu)秀的牧羊犬。
為了各自不同的目的，這對(duì)親兄弟終于反目成仇，黑頭和灰崽開(kāi)始了一場(chǎng)激烈的生與死對(duì)決。它們是親兄弟，卻反目成仇，這全是林達(dá)一手造成的。我感到一種悲哀，為灰崽而感到悲哀，更為林達(dá)悲哀。理想是一個(gè)人一生的向往和追求，他不想就這樣放棄灰崽，他還想挽回灰崽。有理想?yún)s違背自然規(guī)律，就會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國(guó)殃民。值得慶幸的是他只是用一只狗來(lái)做實(shí)驗(yàn)，假如那個(gè)實(shí)驗(yàn)品是人的話，可想而知，他會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、造成多么大的威脅。這些道理是我通過(guò)閱《野獒回歸》這本書(shū)后的理解和認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)寫(xiě)盡了灰崽的生與死、愛(ài)與恨、善與惡，這是一本血淚史，是一本令人終身受益的好書(shū)。
《回歸》讀后感6
這學(xué)期根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的推薦，閱讀了《回歸真教育》這本書(shū)�！痘貧w真教育》總共五輯。首先第一輯，總有一粒種子會(huì)開(kāi)花，收錄了梁老師的十四篇教育隨筆。這些隨筆，似乎應(yīng)該與梁老師近十年的特殊教育經(jīng)歷有關(guān)，記錄的是他對(duì)那些微弱的、容易受傷的孩子的一種悲憫情懷。悲憫，本是我們與生俱來(lái)的一份情感，這種普遍關(guān)注人性的人道主義情懷，也應(yīng)該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認(rèn)，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點(diǎn)點(diǎn)地離開(kāi)了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無(wú)意中告訴我們：悲天憫人其實(shí)是師愛(ài)的本源，一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有悲憫情懷的老師，永遠(yuǎn)不可能找到真正的愛(ài)。
第二輯中“個(gè)個(gè)爭(zhēng)第一”讓教育走向何處，共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對(duì)教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號(hào)，他感受到了當(dāng)今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應(yīng)該追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應(yīng)該是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時(shí)不再有”的感嘆；從一次監(jiān)考，他發(fā)出了“學(xué)習(xí)到底為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學(xué)校參觀，他發(fā)出了“別讓統(tǒng)一抹殺了學(xué)生個(gè)性”的諫言；從觀看一檔電視節(jié)目，他斷言“起跑決定不了勝負(fù)”……他是一個(gè)思考著的老師，身邊的一景一物、一草一木都會(huì)引發(fā)他對(duì)教育的思考。這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實(shí)。
第三輯，打破關(guān)住自己的門，21篇關(guān)于教師成長(zhǎng)的隨筆。他對(duì)教育的理解從他文章中的那些貼切的故事來(lái)看，他應(yīng)該有著極其深厚的閱讀。這些閱讀，在不知不覺(jué)中滋養(yǎng)了他的教育靈魂，幫助他在借鑒與反思中完成了一種回歸，而這種回歸，本身就是教師成長(zhǎng)的最好注解
《回歸》讀后感7
前天，我津津有味的讀完了《回歸》這個(gè)感動(dòng)的.故事。
我讀完了這篇故事后，才知道媽媽辛苦的掙錢養(yǎng)我們很不容易，所以，我們應(yīng)該好好的對(duì)媽媽。
《回歸》這篇故事主要講的是一個(gè)小女孩的父親不幸去世了，媽媽掙錢也就更辛苦了，小女孩一天中最快樂(lè)的時(shí)間就是媽媽從城里回歸的時(shí)刻了。
有一次，天漸漸黑了，雨也從天上掉到了大地媽媽的懷抱，可是，小女孩依然沒(méi)有看到媽媽回來(lái)。
小女孩決定要去找媽媽。走在半路，她看到了自己的媽媽，媽媽一個(gè)人在地上躺著，小女孩以為媽媽太勞累了睡著了，所以，把媽媽的頭放在自己的腿上。這時(shí)小女孩才發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛是睜著的，小女孩的眼淚一下子流了出來(lái)。
她走在雨里，唱著《感恩的心》這首歌曲。
從這個(gè)故事中，就可以看出母愛(ài)是多么的偉大。只有母親的辛苦，才有我們的幸福生活。
我們的母親給了我們雙手，讓我們能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)；母親給了我們眼睛，讓我們看見(jiàn)世界是多么的美好；母親給了我們雙腳，讓我們追逐打鬧，走遍世界每一個(gè)美麗的地方；母親給了我們雙耳，讓我們傾聽(tīng)世界上最美妙的歌聲。
我們的母親給了我們這么多，難道我們就不能回報(bào)嗎？能！只要我們從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)能有一份工作為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這就是對(duì)母親最大的回報(bào)。
俗話說(shuō)的好，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！�
將來(lái)我們一定要報(bào)答自己辛苦的母親呀！
《回歸》讀后感8
重心，對(duì)于舞蹈是再重要不過(guò)的了。對(duì)于舞者，重心隨時(shí)在移動(dòng)變化，能夠時(shí)時(shí)抓住重心把握重心的舞者是真正優(yōu)秀的舞者。
書(shū)中關(guān)于重心的很多闡述對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)非常有啟發(fā)。就像糊糊說(shuō)的，舞蹈是和書(shū)法在某些理念上最接近的藝術(shù)。比如，書(shū)中說(shuō)：行進(jìn)間，永遠(yuǎn)是從“出平衡”到“歸平衡”的過(guò)程。還講到：身體若不把重心“交下去”，是無(wú)法自然彈跳起來(lái)的。
想到書(shū)畫(huà)課上糊糊講的“平正和險(xiǎn)絕”的訓(xùn)練次第（孫過(guò)庭《書(shū)譜》：至如初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正），還想到她說(shuō)我們寫(xiě)字最大的問(wèn)題在于，習(xí)慣待在安全舒適的角落，不敢突破自己，不敢把重心交出去，尤其反映在剛剛臨了一個(gè)階段的禮器碑上，我們的用筆結(jié)字過(guò)于平正和規(guī)矩，寫(xiě)不出禮器碑平正中的“欹側(cè)”，也就寫(xiě)不出禮器碑的“峻逸精妙”。
書(shū)中還說(shuō)：重心，不只穩(wěn)穩(wěn)地落于下盤(pán)，還能經(jīng)由意念，達(dá)到“入地三尺”。看到這句話，你有沒(méi)有想到形容書(shū)法的一個(gè)成語(yǔ)？我想到的是“力透紙背”，不是說(shuō)手上用力的大小，而是意念經(jīng)由筆鋒體現(xiàn)在紙上是剛勁有力的，像是要穿透過(guò)去到達(dá)紙的背面。
重心，其實(shí)不僅僅指身體的重心。我們的生活，我們的心靈，甚至我們的生命都是有重心的，就像書(shū)里說(shuō)的“人這一生，就是不斷地在處理重心：身體的重心、生活的重心，乃至領(lǐng)略生命的輕重�！闭业搅酥匦�，就找到了平衡與穩(wěn)定。
《回歸》讀后感9
香港，在英國(guó)殖民者統(tǒng)治百年后終于回歸祖國(guó)母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念，遠(yuǎn)在祖國(guó)疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國(guó)母親，投向那個(gè)期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來(lái)回歸10年的大慶，在這個(gè)大日子中，全中國(guó)人民和全海外的同胞共慶這個(gè)期待好久的日子，在個(gè)舉國(guó)歡渡的日子中，全國(guó)人民歡歌載舞共同迎來(lái)香港回歸10年大慶，在這10年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機(jī)，中央伸手幫助香港渡過(guò)難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機(jī)”母親”時(shí)刻都沒(méi)有忘記這個(gè)晚歸的兒子，香港在這些危機(jī)中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
10年了，有一個(gè)老爺爺是這樣說(shuō)的，”10年前我們慶�；丶伊�，10年后我們慶祝我們回家10年了”，相信這一句話也是全香港人先說(shuō)的心里話吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個(gè)回歸10年的日子吧。
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