【推薦】讀《蘇東坡傳》有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《蘇東坡傳》有感1
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時(shí)提到："女排隊(duì)員們或許會(huì)不斷老去，但一代代傳承下的女排精神卻是亙古不變的。"聽(tīng)到這句話，不由自主地，我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國(guó)人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史人物，而是中國(guó)化的一個(gè)象征。人們永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘那個(gè)高唱著"大江東去"的才子，那個(gè)"江海寄余生"的雅士以及那個(gè)"醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)"的狂生。蘇軾在詩(shī)詞書畫方面卓越的成就，是古往今任何一個(gè)人墨客都無(wú)法企及的。他是華夏化史上最濃墨重彩的一點(diǎn)。
蘇軾愛(ài)笑。似乎讀完整個(gè)《蘇東坡傳》，都不曾看到過(guò)蘇軾痛哭流涕的場(chǎng)面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時(shí)候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出接待使者；中秋佳節(jié)無(wú)法團(tuán)圓，他也揮毫一笑："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"樂(lè)觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達(dá)。正所謂"生活吻我以痛，我必報(bào)之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬(wàn)苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫詩(shī)自嘲："問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對(duì)舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時(shí)光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕"他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過(guò)于此。
然而，這位愛(ài)笑、豁達(dá)、有思想的天才卻因?yàn)楦鞣N打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生，他沒(méi)有太白那樣無(wú)憂無(wú)慮的生活，也沒(méi)有杜少陵憂國(guó)憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見(jiàn)河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩(shī)仙""詩(shī)圣"的名號(hào)，他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就，這是讀書人最大的悲哀。
但是，這些在蘇軾眼里，都是過(guò)眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華"
讀《蘇東坡傳》有感2
愉快的暑假又到來(lái)了，這樣的假期，怎么能少得了讀書呢？這不，假期剛開(kāi)始沒(méi)幾天，就在網(wǎng)上買了幾本書。
就在昨天，我剛看完了《蘇東坡傳》這本書，其中的主要人物——蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，后人稱它為蘇東坡。他與父親蘇洵和弟弟蘇澈并稱“三蘇”，占據(jù)唐宋八大家中的三席之地。
蘇東坡降生是在天蝎宮之下，與韓愈一樣，因固執(zhí)己見(jiàn)而被朝廷流放。用他自己的話說(shuō)就是為什么他一生飽經(jīng)憂患的原因，無(wú)論是好謠言、壞謠言，他總是謠言的箭垛，太好的謠言，他當(dāng)之有愧；太壞的謠言，他無(wú)端受辱。這種命運(yùn)也只有韓愈可以與之比擬了。
蘇東坡一生中成親兩次，一次是在一零五四年時(shí)娶了本地的一位姑娘，叫做王弗，當(dāng)時(shí)蘇東坡十八歲，王弗十五歲。后來(lái)，王弗二十六歲時(shí)，生了一場(chǎng)重病，最后，死于一零六五年五月八日。之后，他又娶了王閏之為妻，這位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年，不幸去世。
蘇東坡一生去過(guò)許許多多的地方，也當(dāng)過(guò)許許多多地方的太守：密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州……不得不說(shuō)，蘇東坡真的是很辛苦。
元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)悲天憫人的道德家，是個(gè)新派的畫家，是個(gè)偉大的書法家，是月下的漫步者，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
有一次，蘇東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō)了幾句話，話說(shuō)的最好，描寫他自己也恰當(dāng)不過(guò)：
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)，蘇東坡過(guò)得很快樂(lè)，他雖然沒(méi)有李白過(guò)得那么瀟灑自在，富有浪漫主義。卻像一陣清風(fēng)，悠悠度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。
讀《蘇東坡傳》有感3
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國(guó)事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂(lè)，直到安詳離去。
小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng)；豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對(duì)人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
結(jié)語(yǔ)：
每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂(lè)，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說(shuō)！千百年年來(lái)再無(wú)蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感4
雖則現(xiàn)在的電子書既方便攜帶又便宜、書本之多可謂任選不惱，我仍然固執(zhí)地鐘情于紙質(zhì)書籍，就為手中的一縷墨香。當(dāng)然，也是為了讀到精妙之處可以在書本夾縫中寫上當(dāng)時(shí)的隨想。看電子書則沒(méi)有了這種趣味，如同隔靴搔癢，難以盡興。
我是去年八月份買的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。真是一本好書。這本書我讀得很慢，因?yàn)橐楹芏噘Y料。不認(rèn)識(shí)的字要查字典，不了解的典故或人物要問(wèn)度娘，都不記得用多長(zhǎng)時(shí)間才看完。今年7月初我和永澤去美國(guó)游學(xué)觀光，這本書是帶著的。可是永澤讀不下去，我知道不怪他，這是一本需要喝著香茶，靜心閱讀的書。
回國(guó)以后的某一天早晨，永澤在背誦暑假作業(yè)中的古詩(shī)文。讀到《記承天寺夜游》時(shí)，我順勢(shì)翻出《蘇東坡傳》中記載蘇軾寫下這篇散文名作的一段文字。蘇軾夜不成寐，因見(jiàn)月色入戶，欣然起行。至承天寺尋張懷民共賞如水月色，心境無(wú)比寧?kù)o欣悅。永澤專注地看，一頁(yè)頁(yè)地翻，突然他哈哈大笑！我知道，他已經(jīng)喜歡上它啦！之后，我們母子輪流閱讀。經(jīng)常因?yàn)榭吹接腥さ牡胤轿覀儠?huì)相邀共賞。要么哈哈大笑，擊掌叫好！要么搖頭晃腦，感嘆一番！
蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。
在林語(yǔ)堂看來(lái)，這是一個(gè)富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈；又是一個(gè)令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士！一個(gè)元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)、多才多藝多姿多彩的人！
跟隨《蘇東坡傳》，我們看到一個(gè)才華橫溢、學(xué)識(shí)淵博；心懷天下、品格高尚；天真淳樸、灑脫爽朗的可愛(ài)可敬的曠古奇才。也看到一個(gè)黎民百姓的好朋友；一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，一個(gè)飲酒成癖的美食家；一只處于政壇風(fēng)暴中的海燕；一個(gè)庸妄官僚的仇敵、保民抗暴的勇士！一個(gè)具有偉大人格魅力無(wú)邊的至情至性之人。
蘇軾確有奇才，文章寫得實(shí)在漂亮。宋神宗用膳的時(shí)候舉箸不下，臣仆們便知道在看蘇東坡的文章。在任翰林學(xué)士知制誥期間，他擬了約八百道圣旨，每道無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡信手拈來(lái)，輕松完成，毫不費(fèi)力。蘇東坡去世后，一洪姓人士接他的職位，此人對(duì)自己的文才自視甚高，他問(wèn)當(dāng)年伺候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答：“蘇東坡寫得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書�！� 看到此處不僅令人撫掌大笑。
蘇軾一生為官，可謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他關(guān)心國(guó)事，勤政愛(ài)民。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)生制度，嚴(yán)禁殺嬰。在王安石變法后所留下的惡果遺患中，他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣肘刁難的官場(chǎng)抗?fàn)�。他畢生都在為老百姓的安�?lè)奔走，不顧個(gè)人安危。蘇東坡敬重朋友范鎮(zhèn)，說(shuō)他“雖不學(xué)佛而達(dá)佛理”。蘇東坡不也如此，踐行善念而非空談佛法。林語(yǔ)堂說(shuō)“他行的才是最上乘的佛教教義�！� 令人敬重欽佩！
蘇軾性情疏闊、為人曠達(dá)，不諳俗務(wù)，待人接物遠(yuǎn)沒(méi)有他的賢內(nèi)助發(fā)妻王弗來(lái)得精明。每當(dāng)蘇軾與來(lái)訪的客人談話之時(shí)，王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。有一次王弗在客人走后，就跟丈夫說(shuō)這是個(gè)投機(jī)取巧之人，你干嘛浪費(fèi)口舌跟他講那么多話。蘇軾說(shuō)，哦，是嗎？竟渾然不覺(jué)。真是一派天真爛漫，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是很傻很天真！
蘇軾為最愛(ài)的人、事物可以寫下最美的詩(shī)篇。他和弟弟蘇轍書信往來(lái)，與好友詩(shī)詞相和，無(wú)不美妙絕倫。他可以贊美西湖：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”；他懷念亡妻：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言、唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”他寫詩(shī)詞只為抒發(fā)自己的感情，自得其樂(lè)。而這些有感而發(fā)、自然流露出來(lái)的詩(shī)文竟為他留下千古美名。
蘇軾仕途坎坷、跌宕沉浮。在錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局中，作為保守派重要代表人物的蘇軾成為新黨圍攻的目標(biāo)，遭遇人生的一大劫難——“烏臺(tái)詩(shī)案”。他雖然保住了性命，卻被降職，貶謫黃州（今湖北黃岡）。因?yàn)樯跃髲?qiáng)，富有捷才，憤世嫉俗，又口直心快，盡管歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人，但還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕，忍辱茍活。他的政治抱負(fù)在一次次貶降中受到打擊。因此在遠(yuǎn)離政治中心的時(shí)候，他在黃州、惠州、儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中，“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。他寄情山水，邀月對(duì)飲，竹風(fēng)詩(shī)韻，過(guò)著神仙般的日子。他認(rèn)為“江水風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人�！庇幸馑嫉氖�，在他最失意的時(shí)候竟寫出水準(zhǔn)最高的好文章。在這期間，他貢獻(xiàn)給天下人四篇絕世妙文：一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇我們上文提到的《記承天寺夜游》。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！边@首《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的第三個(gè)春天所寫的詞作。他在黃州開(kāi)荒種地，把這塊五十畝貧地取名為“東坡”，并自稱“東坡居士”。建“雪堂”，常在雪堂宴請(qǐng)賓客。與之并稱“蘇黃米蔡”的大書法家米芾就是在雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡。 此時(shí)的蘇東坡無(wú)比愜意。他脫去長(zhǎng)袍，摘下方巾，穿上短褂，跟普通農(nóng)民沒(méi)有兩樣�？梢詾楹⒆觽兇虻木隽怂�、自家地里冒出針尖般小的綠苗而歡欣雀躍！孩童般率性本真，可愛(ài)極了。
他夜游赤壁，忽生懷古之感。他是如此喜愛(ài)月夜。常常與友人月夜漫步，人影在地，明月在天�；蚍褐劢�，飲酒賞月，小舟從流飄蕩，任意東西。聞簫動(dòng)情，望月傷懷。這段時(shí)間他已然沒(méi)有了年輕時(shí)的年少氣盛，更多的是曠達(dá)超逸。每讀至此，著實(shí)令人心生羨慕！
被愛(ài)妾王朝云嘲笑“一肚子不合時(shí)宜”的蘇大學(xué)士還是個(gè)美食大家。他為后世貢獻(xiàn)了一道著名美食：東坡肉。這是他在黃州的另一個(gè)研究成果。蘇東坡喜愛(ài)飲酒，作畫之前必需飲酒。不僅如此，他還釀酒。寫總結(jié)，記錄釀酒過(guò)程，《東坡酒經(jīng)》便是學(xué)術(shù)論文。 蘇東坡還研究茶道。他認(rèn)為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他對(duì)烹茶的水溫還有研究：“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。實(shí)在是個(gè)很有趣、對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)之人啊！
蘇東坡有天真爛漫的赤子之心，兼有博學(xué)高才，為人處事不拘泥俗套，他針砭時(shí)弊，亢言直論，不顧后果；他感受敏銳，隨時(shí)隨地歌唱美好。他嘲笑程頤迂腐不近人情；他結(jié)識(shí)一生至交高僧佛印，與其參禪論道，嬉笑怒罵，優(yōu)哉游哉。蘇東坡的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之。蘇東坡，“有李白曠逸超凡的氣概，有杜甫執(zhí)著堅(jiān)守的忠義，還有白居易窮達(dá)融通的從容，陶淵明采菊東籬的悠然情懷�！�
說(shuō)不完的蘇東坡，品不完的《蘇東坡傳》。
永澤還沒(méi)看完這本書，我沒(méi)催他。與其追求形式上的看完，囫圇吞棗，我更愿意他了解蘇東坡，喜愛(ài)蘇東坡，感受他偉大的人格魅力和藝術(shù)天才，品味他留給后世美妙絕倫的詩(shī)文字畫。學(xué)習(xí)他的沖天朝氣，瀟灑神韻和灑脫不俗的胸襟。
蘇東坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！� 因此他過(guò)得很快樂(lè)，很自在。他光風(fēng)霽月，如清風(fēng)一陣，呼嘯而來(lái)，拂塵而去。
讀《蘇東坡傳》有感5
沉淪也罷，豁達(dá)也好，每個(gè)人都應(yīng)尋覓生活中的“東坡”�！}記
當(dāng)代詩(shī)人顧城這樣評(píng)論蘇東坡：“炎涼變?cè)掠埃d亡催潮升，吹渡八萬(wàn)里，總是大江風(fēng)”。在作家林語(yǔ)堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國(guó)古代文壇當(dāng)之無(wú)愧、頗受愛(ài)戴的霸主。他的詩(shī)詞文章，剛猛激烈，自然深遠(yuǎn)，有“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”。他的偉名之所以被千千萬(wàn)萬(wàn)位中國(guó)人所銘記在心，不僅僅因?yàn)樗淖髌烦写笞匀恢砀窆ぃ谒诳嚯y之中始終擁有豁達(dá)、超然的情懷。
蘇東坡一直以來(lái)都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過(guò)得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達(dá)、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，甚至敢于批判并揭露當(dāng)今朝政的烏煙瘴氣 ，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，不計(jì)所招來(lái)的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂(lè)道。
因?yàn)榕c宰相王安石政見(jiàn)上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時(shí)期的困苦磨難，卻仍然堅(jiān)守樂(lè)天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國(guó)詩(shī)詞文化的江流中淌過(guò)。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問(wèn)政治，過(guò)起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時(shí)光，太陽(yáng)洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時(shí)不時(shí)詩(shī)興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見(jiàn)茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對(duì)“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè)。蘇東坡曾對(duì)他弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動(dòng)了我，令我神往！
面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)和喘不過(guò)氣來(lái)的分秒必爭(zhēng)的校園生活，我何嘗不是那個(gè)精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來(lái)，課間本是娛樂(lè)放松的黃金時(shí)段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競(jìng)賽考試如一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來(lái)不及嘆惋療傷，老師們馬上預(yù)告說(shuō)下一場(chǎng)風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來(lái)……
嗚呼！每當(dāng)遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風(fēng)明月夜，走上操場(chǎng)，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！� “他年誰(shuí)與作地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。”讀著讀著，心境豁然開(kāi)朗，樂(lè)觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會(huì)了我在逆境磨難中保有樂(lè)觀豁達(dá)之心！困難算什么，正如東坡先生詩(shī)曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。面對(duì)磨難，輕裝上陣，沖過(guò)去！
讀《蘇東坡傳》有感6
寒假時(shí)我讀了一本書，是林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》，它讓我受益匪淺。
這本書講了蘇東坡的一生，讀完這本書，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡。他的許多品質(zhì)都讓我敬佩，但是，他最讓我敬佩的一點(diǎn)，就是他那積極樂(lè)觀的品質(zhì)。
蘇東坡的一生是曲曲折折，他遇到過(guò)許多困難，遇到過(guò)許多磨難與坎坷，可是他呢，卻是那么的樂(lè)觀，他被貶到過(guò)許多地方，但是不管貶到哪里，他都是有生活的勇氣，都會(huì)積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，甚至還可以找到一些樂(lè)趣，可以說(shuō)是“既來(lái)之，則安之”了，特別是在海南的時(shí)候，那是海南的環(huán)境是非常惡劣的，可是蘇東坡呢，在環(huán)境那么差的地方，竟然還有生活下去的勇氣，如果我到了那里，會(huì)像他一樣嗎？他這種樂(lè)觀的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)樯畈豢赡芤环L(fēng)順，一定會(huì)遇到許多困難，而在這種最困難的時(shí)候，最需要的就是蘇東坡這種樂(lè)觀的精神，因?yàn)闃?lè)觀能讓我們有面對(duì)困難的勇氣，能讓我們?nèi)タ朔щy，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到溫暖。難道他這種精神不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？
蘇東坡這種精神讓我想起那天，我養(yǎng)了許久的貓不知道跑到哪里去了，而且再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，那幾天我非常傷心，整天無(wú)精打采的，連飯都不想吃了，覺(jué)也不想睡了。因?yàn)槟侵回埵俏易詈玫呐笥�，它這一丟，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重的打擊。一天中午，我坐在書桌前發(fā)呆，看著我那只貓?jiān)?jīng)的照片，眼里含滿了淚水，這時(shí)候，媽媽走到我的身邊，輕輕的對(duì)我說(shuō)：“孩子，樂(lè)觀一點(diǎn)吧，那只貓已經(jīng)丟了，傷心也不能讓它回來(lái)呀，你還要學(xué)習(xí)，不能因?yàn)槟侵回埗艞墝W(xué)習(xí)，一定要樂(lè)觀一點(diǎn)呀”說(shuō)完媽媽就走了出去，我想了想，是呀，那只貓對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，可它只是用來(lái)裝飾我的生活的，雖然沒(méi)有了它，但我依然可以很快樂(lè)的生活下去呀，而且，這可以讓我把所有的精力全部放在學(xué)習(xí)，而不是邊與貓玩邊學(xué)習(xí)，還有，我的玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓，我還可以看書，可以與其他的朋友玩耍來(lái)放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多，這時(shí)我感到豁然開(kāi)朗，已經(jīng)不在那么傷心了。我把這種感覺(jué)告訴了媽媽，媽媽說(shuō)：“是的，在感到傷心的時(shí)候，一定要樂(lè)觀，才能化傷心為喜悅，才能讓生活更快樂(lè)，樂(lè)觀，是非常重要的一種精神�！�
做一個(gè)樂(lè)觀的人吧，這是《蘇東坡傳》告訴我的，這樂(lè)觀的精神將會(huì)伴隨我一生。
讀《蘇東坡傳》有感7
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時(shí)提到："女排隊(duì)員們或許會(huì)不斷老去，但一代代傳承下來(lái)的女排精神卻是亙古不變的。"聽(tīng)到這句話，不由自主地，我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國(guó)人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史人物，而是中國(guó)文化的一個(gè)象征。人們永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘那個(gè)高唱著"大江東去"的才子，那個(gè)"江海寄余生"的雅士以及那個(gè)"醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)"的狂生。蘇軾在詩(shī)詞書畫方面卓越的成就，是古往今來(lái)任何一個(gè)文人墨客都無(wú)法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點(diǎn)。
蘇軾愛(ài)笑。似乎讀完整個(gè)《蘇東坡傳》，都不曾看到過(guò)蘇軾痛哭流涕的場(chǎng)面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時(shí)候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出來(lái)接待使者；中秋佳節(jié)無(wú)法團(tuán)圓，他也揮毫一笑："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟".樂(lè)觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達(dá)。正所謂"生活吻我以痛，我必報(bào)之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬(wàn)苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫詩(shī)自嘲："問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對(duì)舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時(shí)光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過(guò)于此。
然而，這位愛(ài)笑、豁達(dá)、有思想的天才卻因?yàn)楦鞣N打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生，他沒(méi)有太白那樣無(wú)憂無(wú)慮的生活，也沒(méi)有杜少陵憂國(guó)憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見(jiàn)山河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。文學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩(shī)仙""詩(shī)圣"的名號(hào)，他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就，這是讀書人最大的悲哀。
但是，這些在蘇軾眼里，都是過(guò)眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華".
讀《蘇東坡傳》有感8
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過(guò)來(lái)，應(yīng)當(dāng)叫作《歡樂(lè)的天才》，想來(lái)是個(gè)頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應(yīng)當(dāng)是考慮了中華歷代的人才濟(jì)濟(jì)，只怕僅以《天才》為題，便會(huì)引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應(yīng)當(dāng)指出，這是一個(gè)快樂(lè)且無(wú)所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過(guò)的路，與大多數(shù)中國(guó)古代文人相似；但他靈魂所經(jīng)歷
的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。
林語(yǔ)堂先生用“心靈的喜悅”來(lái)描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！碧K東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當(dāng)我們站在這樣的一個(gè)視角上，重新去審視這個(gè)偉大靈魂的背影時(shí)，理應(yīng)明白——那樣一些人，相對(duì)與永恒，他不過(guò)是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個(gè)真正意義上的蘇東坡了。
我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說(shuō)清是溫柔還是豪放——如果說(shuō)山水滋潤(rùn)了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)運(yùn)而生了——如果，東坡居士?jī)H僅流連于江南的詩(shī)情山水之中，想來(lái)我們也沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到“大江東去”的千古一嘆了。一個(gè)靈魂對(duì)于文化與地域的兼容并包，對(duì)于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。
蘇東坡的文章，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見(jiàn)一斑�！跋氘�(dāng)然耳”，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來(lái)了個(gè)“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說(shuō)杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個(gè)通向完美的趨向。正如林語(yǔ)堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生�！边@是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說(shuō)蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說(shuō)他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個(gè)千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長(zhǎng)河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。
是的，蘇東坡只是一個(gè)性情中人，一個(gè)用喜悅來(lái)填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。
讀《蘇東坡傳》有感9
如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
整部書，記載的是一個(gè)詩(shī)人，畫家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時(shí)候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個(gè)偉人。或許，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重?fù)?dān)，是苦難的說(shuō)法。他用印度教的思想學(xué)習(xí)玄學(xué)，但氣質(zhì)上確是地道的中國(guó)人。從第一次讀蘇東坡的詩(shī)詞開(kāi)始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章�？傊�，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對(duì)這位樂(lè)天派大詩(shī)人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來(lái)了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對(duì)他的喜愛(ài)。
我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華。因?yàn)樗牟湃A橫溢。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩(shī)，帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味，令人回味無(wú)窮
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他的緣故�！蔽蚁�，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽(tīng)著他的名字長(zhǎng)大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂(lè)觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒(méi)有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂(lè)觀之人，難怪林語(yǔ)堂會(huì)如此評(píng)價(jià)他：“他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之。”正是因?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞才會(huì)如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！
我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯�。蘇東坡一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下。兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。他對(duì)親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄鴮?duì)美好生活的熱愛(ài)。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。蘇東坡愛(ài)好游山玩水，吟詩(shī)作文，還常飲酒作樂(lè)，生活十分愜意！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩(shī)詞一樣永垂千古！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！”。
讀《蘇東坡傳》有感10
花開(kāi)成了云，云也開(kāi)成了花的模樣；花的故鄉(xiāng)，是土壤深處的土壤；云的老家，是遠(yuǎn)方已遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。——題記
一聲臘梅一聲冬，一點(diǎn)白雪一點(diǎn)愁，一更夢(mèng)醒一更后。佇立于群山之上，靜觀落日之景。逐漸濃稠的光圈，是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至極的是，望極天涯不見(jiàn)家。
直到最后一點(diǎn)光芒也即將殆盡，我才緩過(guò)神來(lái)，對(duì)著若隱若現(xiàn)的殘陽(yáng)，向遙遠(yuǎn)的天邊大喊：“你也在這里嗎？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。蘇東坡，這個(gè)家喻戶曉的名字，是我少年時(shí)代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多，太多。
蘇軾年少成名，才華橫溢，名動(dòng)京師，本可以憑借年輕氣盛一展宏圖，卻接連收到家人離世的噩耗，只能回到眉山守孝�！笆晟纼擅Ｃ！２凰剂�，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�！边@片土地，是他所愛(ài)之人的墳?zāi)梗诖朔N下三萬(wàn)棵松樹(shù)以表思念。這個(gè)地方是他悲痛所在，歡樂(lè)所在，思念所在。
當(dāng)蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后，又不合時(shí)宜地碰上王安石變法，他的貶官之路就此拉開(kāi)序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑，帶著那份自由瀟灑，一次次去向遠(yuǎn)方。
上有天堂，下有蘇杭。杭州，是他新的起點(diǎn)。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人，唯美朦朧，帶他逃離官場(chǎng)泥淖，寄身山水。心懷民生的他，帶領(lǐng)百姓們挖大堤，將西湖的水治理得井井有條，為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州，淡卻了親人離世之悲傷，釋懷了貶官至此的郁悶。杭州，如同一位傾國(guó)傾城的江南美人，令蘇東坡魂?duì)繅?mèng)繞，銘記心頭，終生不忘。
身處密州，他與百姓苦樂(lè)共享，和人們捕捉蝗蟲(chóng)，度過(guò)蝗災(zāi)。他仍是那個(gè)輕狂傲物，不拘禮節(jié)的少年，也會(huì)任性撒潑地寫下：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！�
他一改柳永式的悲悲切切，兒女情長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這類豪放蓬勃的詩(shī)詞。
以筆為戎。以筆為戎，筆也可舞出刀光劍影，鼓角箏鳴。正是因?yàn)槁市远鵀榈奶K軾將所有情緒都流露于文字之間，才有了歷史上震驚八方的“烏臺(tái)詩(shī)案”。嘗盡苦果的他，卻仍是一副樂(lè)觀豁達(dá)的模樣，寫下“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞�！钡淖晕页爸S。林語(yǔ)堂在《我的愿望》中寫道：“我要有做我自己的自由，和敢做自己的膽量。”想來(lái)便是蘇軾這般模樣。
被貶密州，他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活，發(fā)出不辭長(zhǎng)作嶺南人贊嘆。
被貶黃州，他脫下文人的長(zhǎng)袍，穿上農(nóng)夫的短褂，在自己的東坡上開(kāi)荒耕種，哪怕相識(shí)之人調(diào)侃他幾句，他也是神情自若，笑而不語(yǔ)。他會(huì)和朋友半夜跑到東坡喝酒，沒(méi)有下酒菜，便忽悠青年將自家的病牛宰了，烤著牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時(shí)，半夜翻墻爬入城門。他還會(huì)把一個(gè)大西瓜頂在頭上，在田地里邊走邊唱……他已然成為一個(gè)煙火氣十足的農(nóng)夫。
哪怕到最后，被調(diào)去最偏遠(yuǎn)的海南島，蘇東坡依舊是悠然自得，安居樂(lè)業(yè)，致力于改善民生。彌留之際，他身處常州，卻不曾悲嘆一句，只可惜未能見(jiàn)弟弟最后一面。
他痛苦嗎？當(dāng)然痛苦，但只是曾經(jīng)痛苦。他快樂(lè)嗎？當(dāng)然快樂(lè)，因?yàn)檠巯驴鞓?lè)。他追求的不是超然物外，而是窮達(dá)融通的從容風(fēng)度，他享受大自然豐厚的賜予和每一個(gè)日子的幸�？鞓�(lè)。心靈的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火，慢慢消融寒冰，讓這個(gè)世界情不自禁地，待他柔情似水。
他用超然的內(nèi)心表達(dá)出外物不足縈懷的人生態(tài)度，在困窘的谷底，獲得重生。他脫胎換骨，自我突破，證悟涅槃，浴火重生。他醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)憂，回歸于清純空靈，疏狂浪漫，傾蕩磊落如天風(fēng)寒雨。
從成名時(shí)的萬(wàn)眾矚目到被命運(yùn)奪走一切后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后，他學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。被貶何處，被謫何官，于他而言，并不重要，他只是欣然歸往。畢竟，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰(shuí)而活。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西……
遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲大雁的鳴叫，將我的思緒從幾千年前拉回現(xiàn)實(shí)，我空洞地望著色如紫羅蘭的天空，悵惘地嘆了口氣。
許是近鄉(xiāng)情怯過(guò)于濃厚，每到一個(gè)新的環(huán)境，我都無(wú)法很好地適應(yīng)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，都會(huì)有一種憂愁的心緒揮之不去，頗有種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之感。眼下是來(lái)洱海的第二天，這片土地寧?kù)o幽美、清新脫俗的氣質(zhì)，實(shí)在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著的風(fēng)信子的淡香，讓我久久忘神。
云南，多么美麗的地方��！洱海空靈的湖水同精心雕琢的藍(lán)寶石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍(lán)天共一色，像畫家調(diào)色盤里的顏料，純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的`，慵懶的，讓人舒心得一覺(jué)睡到天明。只有在斗南，還能看見(jiàn)寒冬中的百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海，使人的心情，也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開(kāi)放。麗江的人們，總是熱情地同游客介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，帶他們領(lǐng)略這座古城的文化之美。云南，多么令人心馳神往的地方�。」枢l(xiāng)，自是不能相忘，但云南美景，又何嘗不能安慰我的愁緒？
自從上了初中，學(xué)業(yè)生活的緊迫感就愈加明顯，龍應(yīng)臺(tái)所過(guò)的寧?kù)o淡雅，怡然自得的慢節(jié)奏生活，成了我心心念念卻又求之不得的夢(mèng)。云南，卻給了我這樣的生活。這是第一次，明顯地感覺(jué)到，心真正地平靜下來(lái)�！堕L(zhǎng)街短夢(mèng)》中有這樣一句話：“假若人生如一條長(zhǎng)街，我不愿意錯(cuò)過(guò)這街上的每一處細(xì)小的風(fēng)景。假若人生不過(guò)是長(zhǎng)街上的一個(gè)短夢(mèng)，我愿意把這短夢(mèng)做得生機(jī)盎然�！�
已經(jīng)全黑的夜幕上，掛著幾顆閃爍的零星，美得令人恍神。原來(lái)，蘇東坡早就告訴我答案了。
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。此心安處是吾鄉(xiāng)。
讀《蘇東坡傳》有感11
這本《蘇東坡傳》是參加實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書會(huì)是蹭來(lái)的，一直沒(méi)看，趁寒假清閑把她讀了。
蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，更有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
蘇東坡雖文章名聞天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極；他比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空。
林語(yǔ)堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。 我從蘇東坡身上讀到的是：孔子心，莊子氣。 “一蓑煙雨任平生，誰(shuí)怕？竹杖芒鞋輕勝馬�！薄扒瞄T都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲”。透過(guò)這樣的文字，我們可以看到蘇東坡的灑脫、達(dá)觀，以及傲視風(fēng)雨的人生態(tài)度。
在工作中我們需要有一顆孔子之心。工作是我們的立身之本，積極進(jìn)取、奮力拼搏，用心對(duì)待每一項(xiàng)工作，是我們的本分。我們也需要一身莊子之氣。對(duì)于人生中的不順心之事，對(duì)于那些已付出努力但或許并不完滿的結(jié)果，也不必太耿耿于懷。
懷一顆孔子之心，染一身莊子之氣。讓人生之路走得更堅(jiān)實(shí)，更從容！
讀《蘇東坡傳》有感12
你見(jiàn)過(guò)什么樣的蘇東坡？是著峨冠蓄飄逸長(zhǎng)胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨(dú)的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？
結(jié)果，超乎你的想象，翻開(kāi)《蘇東坡傳》，品讀專屬林語(yǔ)堂先生的文風(fēng)，仔細(xì)審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。
林語(yǔ)堂先生自云“我寫蘇東坡并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。”林語(yǔ)堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來(lái)我國(guó)多少文人的理想，給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂(lè)”，好是瀟灑！樂(lè)山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮(zhèn)，這里有一個(gè)極杰出的文學(xué)世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第，小康之家，兒時(shí)便展現(xiàn)出極高的文學(xué)才華。蘇軾年紀(jì)輕輕便高中，人生可謂順風(fēng)順?biāo)�，然而一�?chǎng)王安石變法改變了他的命運(yùn)。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。
曾經(jīng)做過(guò)朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠(chéng)然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗，我在林語(yǔ)堂先生筆下唯見(jiàn)一個(gè)普通平凡、典型而又不失特色的樂(lè)天派。
他是個(gè)固執(zhí)的人。他堅(jiān)持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對(duì)之間左右，故為當(dāng)權(quán)派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅(jiān)信的真理，或許要付出生命的代價(jià)，這是烏臺(tái)詩(shī)案教會(huì)他的，也是成長(zhǎng)中我們學(xué)到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過(guò)上了務(wù)農(nóng)讀書的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說(shuō)“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”《記承天寺夜游》中，他寫道：“但少閑人如吾兩人者耳�！笔轻屓粏�？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時(shí)氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。
在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認(rèn)為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩(shī)中說(shuō)自己是磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的雨毛，他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，所以轉(zhuǎn)向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語(yǔ)堂先生一語(yǔ)道破：“所謂解脫一事，只不過(guò)在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開(kāi)社會(huì)才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之”了吧。
我無(wú)意深究哲學(xué)，我除了看見(jiàn)一位固執(zhí)、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見(jiàn)到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂(lè)呢？年老時(shí)還會(huì)為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真��！故東坡詩(shī)、散文、字畫均有此風(fēng)，他像清風(fēng)一樣度過(guò)一生，也像清風(fēng)一樣吹拂后人。
合上《蘇東坡傳》，我見(jiàn)到了這樣的東坡：固執(zhí)、平凡、純真、達(dá)觀。正如林語(yǔ)堂先生所言：“他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉�！�
讀《蘇東坡傳》有感13
讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠(chéng)，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠(chéng)依然，胸中跳動(dòng)的仍是那顆赤子之心。問(wèn)世間，有幾人可比？
也正因?yàn)樗恼�，他方能�?chuàng)作出那么多的美來(lái)。他的灑脫遒勁的書法，他的自成一家的“黑竹”，他的無(wú)懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個(gè)藝術(shù)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。
看過(guò)許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個(gè)人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復(fù)雜的感情。當(dāng)然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛(ài)，而且，一個(gè)古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語(yǔ)堂先生的這段話“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！蔽也桓艺f(shuō)我了解他，但是，通過(guò)讀他的詩(shī)文，通過(guò)林語(yǔ)堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。
我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺(jué)得自己是卑微的。在不公正面前，無(wú)論是在蘇州還是在海南，無(wú)論是當(dāng)官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時(shí)宜”啊！和那些見(jiàn)風(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場(chǎng)中，他能夠保住性命，沒(méi)英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見(jiàn)容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請(qǐng)命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說(shuō)屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧�；蛘呶視�(huì)改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。
在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對(duì)于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠(chéng)寬宥，讓我極為震動(dòng)。我以前是喜歡魯迅的那句話的，對(duì)于自己的敵人，死也不寬恕。我當(dāng)然沒(méi)有敵人，但是，遇事時(shí)缺少豁達(dá)之心，愛(ài)較真，認(rèn)死理。尤其是自己的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我氣沖斗牛，會(huì)記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應(yīng)如此啊。一個(gè)懷著怨氣生活的人，會(huì)快樂(lè)嗎？一個(gè)心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾的《定風(fēng)波》，一直貼在案頭�；蛘哒f(shuō)，一直在心靈深處置頂。失意時(shí)，恐懼時(shí)，落魄時(shí)，抑郁時(shí)……吟誦幾遍，頓覺(jué)一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩(wěn)，也更多了一點(diǎn)灑脫。
讀《蘇東坡傳》有感14
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語(yǔ)堂本身就是大學(xué)者，對(duì)東坡先生有深刻的認(rèn)識(shí)，今日有幸，聆聽(tīng)才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫蘇東坡的傳記沒(méi)有別的理由，只是想寫罷了。多年來(lái)我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國(guó)學(xué)基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時(shí)候我就希望能寫一本書來(lái)介紹他，或者將他的一部分詩(shī)詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國(guó)期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見(jiàn)的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑�，F(xiàn)在我能動(dòng)筆寫這本書，我覺(jué)得很快樂(lè)，單單這個(gè)理由就足夠了。
鮮明的個(gè)性永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。世上有一個(gè)蘇東坡，卻不可能有第二個(gè)。個(gè)性的定義只能滿足下定義的專家。由一個(gè)多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的，這種混合十分罕見(jiàn)，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對(duì)自己完全自然，完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計(jì);他即興的詩(shī)文或者批評(píng)某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動(dòng)，正象他所謂的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒(méi)有心計(jì)，沒(méi)有目標(biāo)，他一路唱歌、作文、評(píng)論，只是想表達(dá)心中的感受，不計(jì)本身的一切后果。就因?yàn)檫@樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過(guò)程中，最先也最后保留替自己說(shuō)話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動(dòng)活潑的人格，有時(shí)候頑皮，有時(shí)候莊重，隨場(chǎng)合而定，但卻永遠(yuǎn)真摯、誠(chéng)懇、不自欺欺人。他寫作沒(méi)有別的理由，只是愛(ài)寫。今天我們欣賞他的著作也沒(méi)有別的理由， 只因?yàn)樗麑懙煤妹�、好豐富，又發(fā)自他天真無(wú)邪的心靈。
我分析中國(guó)一千年來(lái)為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個(gè)理由，這個(gè)理由和第一點(diǎn)差不多，只是換了一個(gè)說(shuō)法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說(shuō)出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠(yuǎn)教他太太或者最愛(ài)他的人操心——不知道該佩服他大無(wú)畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰(shuí)也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動(dòng)筆尖，猶如揮動(dòng)一個(gè)玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅，我們由他的筆梢聽(tīng)到一組反映人類歡樂(lè)、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂(lè)。他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩(shī)人的作品，就說(shuō)那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對(duì)朋友和敵人都亂開(kāi)玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對(duì)方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對(duì)事情生氣，卻無(wú)法恨別人。他恨罪惡，對(duì)作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無(wú)能的表現(xiàn)，他從來(lái)不知道無(wú)能是什么，所以他從來(lái)沒(méi)有私怨。大體說(shuō)來(lái)，我們得到一個(gè)印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂(lè)，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風(fēng)情，他成為許多中國(guó)文人最喜愛(ài)的作家，原因也在此。
這是一個(gè)詩(shī)人、畫家、百姓之友的故事。他感覺(jué)強(qiáng)烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動(dòng)勇敢，從來(lái)不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對(duì)同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺(jué)和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語(yǔ)如珠，口沒(méi)遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問(wèn)比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來(lái)不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個(gè)官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時(shí)代，難免變成政治風(fēng)暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對(duì)自己最好的形容就是他向弟弟子由所說(shuō)的話：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣?xùn)|西暫時(shí)的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負(fù)擔(dān)和不幸的理論——不見(jiàn)得。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。他的思想有印度風(fēng)味，脾氣卻完全是中國(guó)人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡(jiǎn)化生命的信念，他心靈和感覺(jué)的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬(wàn)日”，但這已經(jīng)夠長(zhǎng)了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來(lái)生會(huì)變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤(rùn)、支持所有的生命。在這個(gè)大生命中，他只是不朽生機(jī)暫時(shí)顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂(lè)天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感15
在20xx年寒假到來(lái)之前，我拿到了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來(lái)，甚為林語(yǔ)堂先生的才氣所嘆服，對(duì)蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂(lè)天知命。蘇東坡的詩(shī)文更是冠絕天下，流傳至今。對(duì)蘇東坡的稱頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無(wú)法表達(dá)出我對(duì)蘇東坡的崇拜，當(dāng)然亦因我沒(méi)有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說(shuō)些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。
高中對(duì)王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因?yàn)橥醢彩兎ㄋl(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)的背景下實(shí)施的，從理財(cái)、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財(cái)政收入；提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了一些失地；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒(méi)有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì)這么嚴(yán)重，林語(yǔ)堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。
書中說(shuō)：“宋朝國(guó)力之消弱，始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對(duì)國(guó)運(yùn)為害之烈，再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚了�！边@樣的描述，好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書中還說(shuō)到：“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì)改革新法之下，自然為達(dá)目的而不擇手段，自然會(huì)將倡議之人不惜全予罷黜，一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是危害甚大的�！蓖醢彩行愿裆系奶攸c(diǎn)或者說(shuō)缺陷，他變法不為個(gè)人私利，只想要讓國(guó)家富強(qiáng)，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)也很骨感。王安石變法中，聽(tīng)不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對(duì)意見(jiàn)，把反對(duì)改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們?cè)u(píng)價(jià)變法，不應(yīng)該從一時(shí)的得失，變法者的命運(yùn)如何，也不應(yīng)該用我們今人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長(zhǎng)河中，用一分為二的唯物史觀來(lái)評(píng)價(jià)，用辯證的眼光來(lái)看待。我認(rèn)為這場(chǎng)變法有功有過(guò)，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評(píng)價(jià)為功大于過(guò)或者過(guò)大于功，都太過(guò)于簡(jiǎn)單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，為我們今天的國(guó)家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽(tīng)一點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)和任人唯從的性格，對(duì)改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實(shí)際出發(fā)，量才使用，用人得當(dāng)。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識(shí)，超前意識(shí)、全盤意識(shí)，又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對(duì)王安石變法的一點(diǎn)看法，和書中所述有著不同觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位同行斧正。
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