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《無(wú)緣社會(huì)》讀后感（通用12篇）
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《無(wú)緣社會(huì)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 1
我是誰(shuí)？我們從哪來(lái)？我們到哪里去？這是我們的終極問(wèn)題，本來(lái)只是為了“催婚”，增強(qiáng)點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，但自己從頭到尾聽(tīng)完后，讓自己對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的生活有非常多的思考。
首先，工作不能忘記生活。現(xiàn)在我們的生活看似豐富多彩，充滿誘惑和魅力，可是卻有很強(qiáng)的欺騙性。大家忙著工作，忙著玩，忙著買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，可是離原始的純粹的生活卻越來(lái)越遠(yuǎn)，就帶孩子的能力來(lái)說(shuō)確實(shí)在退化。工作和網(wǎng)絡(luò)讓我們遠(yuǎn)離了大家庭小家庭，想想有多久沒(méi)陪孩子玩，沒(méi)跟愛(ài)人坐在一起，沒(méi)在家里做頓飯吃了�，F(xiàn)在的社會(huì)讓我們飽腹，卻割離了親情和家庭，現(xiàn)在日本的現(xiàn)狀可能就是我們的未來(lái)，所以趕緊給家里老人打個(gè)電話，趕緊給愛(ài)人一個(gè)擁抱，趕緊給孩子一個(gè)微笑。
另一點(diǎn)感觸就是不要怕麻煩親人。日本社會(huì)向來(lái)崇尚不給別人添麻煩，這看似是種社會(huì)禮貌，卻讓人更加脫離了親情。自己曾經(jīng)也是這樣的人，心情不好了，只有父母可以毫無(wú)顧忌的'騷擾，朋友，甚至兄弟姐妹都是沒(méi)有單獨(dú)的交流，怕打擾他們的生活，很少打電話，那時(shí)的我是閉塞孤獨(dú)的，但年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)讓我學(xué)會(huì)了臉皮厚，反而比起打擾別人，收獲的感情更多�？梢钥吹綍�(shū)中的人們都是善良而勤奮的，多數(shù)都是因?yàn)椴辉敢獯驍_別人而脫緣社會(huì)。
人是社會(huì)的動(dòng)物，需要學(xué)習(xí)交流，回歸家庭。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 2
讀完了。挺喪的一本書(shū)。
一開(kāi)始讀的時(shí)候我并沒(méi)有覺(jué)得是件多大的事兒。不過(guò)就是老生常談的那些關(guān)于孤獨(dú)的事。而且就我個(gè)人而言，比起無(wú)意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。
在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會(huì)徹底斷絕的人來(lái)說(shuō)是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無(wú)緣”的人卻是與社會(huì)徹底切斷了聯(lián)系。無(wú)人問(wèn)津。
無(wú)緣社會(huì)的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過(guò)節(jié)見(jiàn)上一面，來(lái)往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長(zhǎng)久的'斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說(shuō)了。人與人之間仿佛有著與生俱來(lái)的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無(wú)子女。想想每天醒來(lái)都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無(wú)論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過(guò)世的先輩們?cè)陉庨g都會(huì)魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過(guò)世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨(dú)真是無(wú)所不在無(wú)堅(jiān)不摧。雖然我仍處在社會(huì)的大潮中，并沒(méi)有被拋棄，并沒(méi)有被他人遺忘，但我仍然無(wú)時(shí)無(wú)刻每時(shí)每刻感到孤獨(dú)。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 3
《無(wú)緣社會(huì)》是一本日本NHK電視臺(tái)記者記錄的關(guān)于日本社會(huì)現(xiàn)象的紀(jì)實(shí)文學(xué)。所謂“無(wú)緣”，是指一個(gè)人失去所有緣分聯(lián)系，總括三大緣：“社緣、血緣、地緣”。
1.一些故事
所有的故事都開(kāi)始于死者尸體無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的時(shí)候，記者按圖索驥般地根據(jù)死者的遺物去追溯他的生平，探索他為何死后“無(wú)人收尸”，發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們仿佛一座孤島般地生活在都市里。本書(shū)出版于20xx年，起初我以為是當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平落后以致于無(wú)法聯(lián)系上無(wú)緣者的家人，后來(lái)發(fā)現(xiàn)即便聯(lián)系上直系親屬也無(wú)濟(jì)于事，宗族姓氏原因，女子嫁人后無(wú)法安置親人，或者因?yàn)槎嗄隂](méi)有聯(lián)系等等因素，直系親屬也會(huì)拒絕安置這些無(wú)緣者。
2.無(wú)緣社會(huì)是中國(guó)的未來(lái)嗎
我看到書(shū)評(píng)中許多人因?yàn)榇藭?shū)對(duì)中國(guó)未來(lái)持悲觀態(tài)度，認(rèn)為日本的今天就是我們的明天。不可否認(rèn)伴隨著城市化的進(jìn)程的推進(jìn)，原本的宗族概念漸漸弱化，大家庭逐漸分散成一個(gè)個(gè)小家庭，甚至演變成單身家庭。年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)去到大城市脫離了地緣，遠(yuǎn)離家人與親戚脫離了血緣，996等忙碌的工作使人脫離了社緣，越來(lái)越多的社恐出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。但是我們和日本還是有著很大差異的，我們沒(méi)有日本人那種仿佛刻入民族血液中的“不給別人添麻煩”的觀念，我們的.國(guó)情與日本不同。
3.本書(shū)的啟示
我認(rèn)為本書(shū)是一本促進(jìn)人去思考自身生活方式的書(shū)，思考自身與社會(huì)的關(guān)聯(lián)�；蛘哒f(shuō)你選擇怎樣死去，我看到有書(shū)友在看到那些無(wú)人接收的骨灰時(shí)戲言：選擇死后將骨灰灑向大海，但是無(wú)緣者都沒(méi)有人能夠幫助他執(zhí)行這項(xiàng)儀式。希望當(dāng)我們看到一些各種各樣的主義者時(shí)，能夠理性的傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，不要盲目跟風(fēng)。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 4
“無(wú)緣”指的是沒(méi)有關(guān)聯(lián)而“社會(huì)”又是一個(gè)人與人聯(lián)結(jié)而形成的群體。這樣單獨(dú)拿出來(lái)解釋意義相斥的詞組合后成了新的名詞簡(jiǎn)要概括了當(dāng)今一種無(wú)法避免的趨勢(shì)。
書(shū)中從“血親關(guān)聯(lián)的`乏力”、“雇傭關(guān)系的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”三個(gè)大點(diǎn)以及“在途死亡者”、“終身不婚”、“家里蹲”等幾個(gè)詞脈絡(luò)清晰地記敘了日本社會(huì)走向“無(wú)緣社會(huì)”的原因。又在最后幾章記敘了如何恢復(fù)人與人的關(guān)聯(lián)，如果創(chuàng)造關(guān)聯(lián)這個(gè)問(wèn)題。
讀完第一章以后再看“無(wú)緣社會(huì)”這四個(gè)字腦海里浮現(xiàn)的是空間不大的房子，畫(huà)面跳轉(zhuǎn)的電視機(jī)，和沒(méi)有心跳的孤零零房子的主人很難不讓人覺(jué)得觸目驚心。再讀下去覺(jué)得日本人真的是非常努力，是全心全意為公司奮斗對(duì)自我的要求非常高。以及“我不愿意麻煩別人”這樣類(lèi)似的語(yǔ)句出現(xiàn)過(guò)很多�？吹阶詈箅m然日本的福利設(shè)施也依舊有待完善但書(shū)中出現(xiàn)的那么多非盈利組織還是多的讓我眼花繚亂。
如何創(chuàng)造更多的社會(huì)救助組織，如何使經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)定、雇傭關(guān)系更加牢固……日本人要學(xué)習(xí)的話，中國(guó)人更要。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 5
前一陣子看完了由NHK特別節(jié)目錄制組編制，上海譯文出版社出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)《無(wú)緣社會(huì)》，全文以幾個(gè)典型的“無(wú)緣死”為剖析，深入分析了“無(wú)緣社會(huì)”的現(xiàn)狀，在此我講幾句我的個(gè)人感受。
許多在外地工作的人，和家里的親友逐漸失去了聯(lián)系，有的中年人父母逝世，和手足親友關(guān)聯(lián)甚少，身世飄零，工作環(huán)境成了這樣的人和社會(huì)關(guān)聯(lián)的唯一紐帶。如果他因?yàn)榉N種原因失去了工作即經(jīng)濟(jì)來(lái)源，又無(wú)法快速找到合適的工作融入社會(huì)，原來(lái)單位的同事也逐漸和他失去了聯(lián)系，這樣就會(huì)造成一個(gè)人家庭破滅，妻離子散，那么他每一天都孤獨(dú)的活著，某一天出了意外，或者獨(dú)自死在出租房里都無(wú)人問(wèn)津，這就是所謂的“無(wú)緣死”。
在如今充滿個(gè)性化的時(shí)代，獨(dú)身主義似乎成為很多人的選擇，自得其樂(lè)，不用去承擔(dān)另一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，不用去承擔(dān)子女教育的痛苦，似乎除了孤獨(dú)什么都好。
還有一點(diǎn)，現(xiàn)下許多年輕人抱怨現(xiàn)實(shí)中總是很難遇到三觀相同的朋友，因此“社恐”也成為當(dāng)代年輕人一大通病。諾大的'城市里，太多人過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，白天工作的時(shí)候看似說(shuō)說(shuō)笑笑和旁人無(wú)異，可誰(shuí)曾想，他們?cè)谏钜估锶淌苤钌畹墓陋?dú)，生活學(xué)習(xí)壓力是一方面，找不到可以交心的朋友也是一個(gè)很重要的原因。這種現(xiàn)象最終會(huì)是：你可以在一個(gè)大城市永遠(yuǎn)不為人知的生活下去。
如果有一天你放棄了這個(gè)社會(huì)，你在世人眼中也是無(wú)法被理解的，有的人在放棄社會(huì)之前，就已然被社會(huì)所拋棄。
我們每一個(gè)人，都生而孤獨(dú)，都是一座孤島。你永遠(yuǎn)都不了解你的鄰居是一個(gè)什么樣的人，你永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)識(shí)和你擦肩而過(guò)的陌生人，你永遠(yuǎn)不會(huì)把同事當(dāng)作朋友，你和朋友短暫的相聚只不過(guò)能緩解你暫時(shí)的孤獨(dú)，但它只會(huì)讓你在深夜里長(zhǎng)嘆哭泣。
茫茫書(shū)海中，當(dāng)我們讀到這本書(shū)會(huì)突然意識(shí)到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨輪在向前滾動(dòng)，我們這樣的生活只會(huì)越來(lái)越多，“無(wú)緣死”這三個(gè)字，離我們是如此的接近。
我們不妨試著改變現(xiàn)狀，從對(duì)陌生人說(shuō)“你好”開(kāi)始，試著大膽走出去。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 6
看到這本書(shū)的簡(jiǎn)介后，立馬被吸引了，當(dāng)即放下了手頭正在讀的書(shū)，迫切地讀了起來(lái)。
之所以迫切，是因?yàn)樵谶@個(gè)面臨結(jié)婚的年齡，我需要對(duì)于結(jié)婚與否這件事情進(jìn)行評(píng)估。原以為結(jié)婚這件事是如同“小學(xué)畢業(yè)了就要上初中，初中畢業(yè)了就要上高中”那樣是自然而然的人生階段性事件，但真到了這個(gè)年齡卻猛地踩了腳剎車(chē)，猶豫了起來(lái)。
借著讀完這本書(shū)的契機(jī)，來(lái)總結(jié)一下最近一段時(shí)間對(duì)于結(jié)婚與否這件事情的階段性思考吧。
就我個(gè)人而言，想要結(jié)婚最強(qiáng)大原動(dòng)力是擔(dān)心老了或者生病了沒(méi)有人照顧，以至于造成無(wú)緣死。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，即便是結(jié)婚了，如果真的得了無(wú)法自理的重病，不僅自己的生活沒(méi)有質(zhì)量，也會(huì)拖累另一半和孩子。所以我這條結(jié)婚原因是不成立的，結(jié)婚的動(dòng)力怎么能源自于對(duì)自己的身體健康沒(méi)有信心呢？不管是一個(gè)人生活還是兩個(gè)人生活，生活的質(zhì)量都依賴(lài)于自己的身體健康。就像書(shū)中所調(diào)查的那樣，不管是結(jié)婚還是不結(jié)婚，生孩子還是丁克，最終都有可能面臨無(wú)緣死，只有擁有健康的身體，才是以不變應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的根本。
無(wú)緣社會(huì)，不僅僅指的是人與人之間的'無(wú)緣，也指的是家庭與家庭之間的無(wú)緣。社會(huì)發(fā)展到了一定階段，但相應(yīng)的配套措施還沒(méi)有跟上。于是書(shū)中提出了相應(yīng)的問(wèn)題和解決方向，令人深思。一是如何能讓所有人都有選擇自己生活方式的自由？不管是單身者還是結(jié)婚者，如何能安然的去面對(duì)自己的死亡，不再有這種無(wú)緣死的恐懼。二是如何能讓人們?nèi)ソ⑿碌穆?lián)系？舊的聯(lián)系是指現(xiàn)有社會(huì)中因?yàn)榻Y(jié)婚、工作產(chǎn)生的聯(lián)系，一旦某人離婚或退休后，這些聯(lián)系就都不存在了，就會(huì)陷入到無(wú)緣社會(huì)中去。
如何解決這兩個(gè)問(wèn)題呢？書(shū)中講到，日本民間有團(tuán)體為無(wú)緣者成了組織，組織成員既包括主動(dòng)選擇單身的人也包括被動(dòng)單身的人。人們經(jīng)常說(shuō)人和動(dòng)物的區(qū)別是諸如會(huì)不會(huì)使用工具、具不具備想象編造能力、能不能大規(guī)模合作等等，我認(rèn)為人和動(dòng)物的區(qū)別還應(yīng)該加上一條：就是對(duì)于孤獨(dú)者、弱者的態(tài)度及措施。自然規(guī)律弱肉強(qiáng)食，集體對(duì)于沒(méi)有效用的個(gè)體，往往是采取拋棄的態(tài)度，比如一只遷徙的角馬受傷了，角馬群是不會(huì)成立“角馬受傷組織”來(lái)幫助自己同類(lèi)的。但是人類(lèi)則不一樣，對(duì)待孤獨(dú)者、弱者，還是應(yīng)該盡可能的去幫助他們的。無(wú)緣者作為社會(huì)的孤獨(dú)者、弱者，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)在面對(duì)他們時(shí)，更應(yīng)該拿出相應(yīng)的社會(huì)方案去關(guān)愛(ài)這部分人，這才是作為人類(lèi)應(yīng)有的態(tài)度。
文末許愿，一來(lái)家人和自己身體康健，二來(lái)不管選擇怎樣的道路，都能成為“有緣”人。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 7
NHK電視臺(tái)資深采訪記者作品合集——《無(wú)緣社會(huì)》圍繞著一種社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)：“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒(méi)有人和他們聯(lián)系，他們沒(méi)有工作，沒(méi)有配偶，沒(méi)有兒女，也不回家鄉(xiāng)；他們死了，沒(méi)有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告，他們被稱(chēng)為“無(wú)緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無(wú)緣社會(huì)”。
為什么選這本當(dāng)作是我讀這一系列作品的第一本呢？可能是“緣”這個(gè)字吸引了我，書(shū)的開(kāi)頭講：所謂“關(guān)聯(lián)”或是“緣”，難道不就意味著互相添麻煩，并允許互相添麻煩嗎？日本人「怕給別人添麻煩」的文化我也深有體會(huì)。16年在巴黎交換的時(shí)候，有個(gè)叫Maya的日本小姐姐同我一樣也是交換生，可是她的法語(yǔ)基本屬于不能正常交流的水平。上課的時(shí)候她會(huì)非常認(rèn)真的錄音和記筆記，后來(lái)也會(huì)因?yàn)閷?shí)在聽(tīng)不懂，干脆上課睡覺(jué)，錄音回家反復(fù)聽(tīng)�？伤孟窈苌匍_(kāi)口向我們借筆記，這反而讓我有種更想幫助她的欲望。在日本生活過(guò)的朋友也曾說(shuō)過(guò)，日本人表面上和和氣氣，但在日本想真正交到交心的朋友真的很難，這并不代表他們不好相處，只是一種社會(huì)文化。
這種記者采訪類(lèi)的書(shū)之前看過(guò)一本柴靜的“看見(jiàn)”，其實(shí)我挺喜歡記者這個(gè)行業(yè)的，就像偵探破案一樣，挖掘每一個(gè)有潛力的、有價(jià)值或無(wú)價(jià)值的線索。沒(méi)有謊言和欺騙，整個(gè)團(tuán)隊(duì)唯一想做的就是一步步發(fā)現(xiàn)真相。好的記者不僅僅是記錄，他們需要獨(dú)立思考社會(huì)現(xiàn)象背后的原因，并提出自己的看法和堅(jiān)決方案。
其實(shí)，“無(wú)緣社會(huì)”這本書(shū)里描述的故事與我們這代人或者說(shuō)與未來(lái)息息相關(guān)�！霸谖覀兊纳鐣�(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。你和我或許生活在安逸的社會(huì)圈里，期待和憧憬的是抬頭往高處看的.優(yōu)質(zhì)生活。的確，如今高科技，新技術(shù)是全人類(lèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，我們往往忽視了這個(gè)世界的另一面，是的，它并沒(méi)有想象中的發(fā)達(dá)，而我們可能只是那全球人類(lèi)的百分之10%。但我也覺(jué)得，我們還有時(shí)間去改變，NHK也在書(shū)中提到了日本的幾家非盈利組織。作為家庭里最小的成員，被家人們呵護(hù)著長(zhǎng)大，缺乏許多社會(huì)與人性的知識(shí)。希望這系列書(shū)都出來(lái)之后有時(shí)間把他們都看一遍吧。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 8
看完書(shū)的時(shí)候，我在想有一天我會(huì)成為無(wú)緣社會(huì)的一份子嗎。
想想就會(huì)很害怕。那天和一個(gè)學(xué)生視頻，他在講面對(duì)高考?jí)毫μ貏e大，小女朋友和他高考之后不知發(fā)展怎么樣，還說(shuō)他們班女生之間的事情。說(shuō)到女生關(guān)系的時(shí)候，我跟他說(shuō)我一點(diǎn)也不關(guān)心。他問(wèn)我那你現(xiàn)在女生是怎樣相處的，我說(shuō)大概是禮貌且克制吧。他說(shuō)你們真沒(méi)勁。是哦，我也覺(jué)得我差不多是個(gè)乏善可陳的人沒(méi)錯(cuò)了。
今天在看完這本書(shū)，我在想，如果一味的不麻煩別人，不與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，那是不是真的會(huì)步入那樣的地步。我現(xiàn)在越來(lái)越習(xí)慣一個(gè)人吃飯，一個(gè)人學(xué)習(xí)。不過(guò)還是有男朋友，朋友還有親人，這樣看也不算吧。
看日本的書(shū)，總感覺(jué)也是那樣的理智且克制的感覺(jué)。《被嫌棄的松子》被拘役，警察分析她為何是這樣的后果的時(shí)候，一條一條的羅列。在這本書(shū)里差不多也是按照“是什么，為什么，怎么辦”這樣的邏輯順序展開(kāi)。但無(wú)論抒情還是理智且克制，尤其還是以NHK的口吻，觀照社會(huì)，觀照的也是我們自己呀。
這就是說(shuō)，人，絕不是僅靠自己生存著的。
這就是說(shuō)，人，只有意識(shí)到自己在“關(guān)聯(lián)”中的存在與角色，才能夠生存下去。
重要的是，要有不可或缺的人，要有不可或缺的場(chǎng)所
即便不是“家庭”，不是“公司”，不是“故鄉(xiāng)”，人與人之間的“關(guān)聯(lián)”也還是能夠建立起來(lái)的。這件最重要的事，正是在非營(yíng)利組織里集體生活的人們告訴我們的。
“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所，就能夠生存下去。”
“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的人，就能夠生存下去。
“親情關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭狀況的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的`喪失”，都進(jìn)一步使得“家庭”這個(gè)社會(huì)的最小單位本身日趨孤立。這就是人們難以承受的現(xiàn)實(shí)。這就是“無(wú)緣社會(huì)”正在擴(kuò)大的形勢(shì)下發(fā)生的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象絕非事不關(guān)己，它在任何人身上都可能發(fā)生。
在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”
在高中我們說(shuō)到老齡化的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)到日本。在我們經(jīng)歷了計(jì)劃生育之后，我們也會(huì)在將來(lái)的某一天遇到。
在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通，然而如今時(shí)代變了，社會(huì)變?yōu)橐浴靶〖彝ァ睘楹诵�，并開(kāi)始朝“單身戶”方向邁進(jìn)。然而，就是我們自己，對(duì)于隔壁住著什么人，他們?nèi)兆邮窃趺催^(guò)的，不是也知之甚少嗎？我覺(jué)得，從這種意義上來(lái)說(shuō)，即使自己周?chē)l(fā)生了同樣的悲劇而我們沒(méi)有覺(jué)察，也是不足為怪的。
一個(gè)人一旦離開(kāi)了故鄉(xiāng)，與老家朋友的聯(lián)系就會(huì)減少；到了雙親相繼過(guò)世之后，更會(huì)變得沒(méi)有老家可回。這樣的事情，不是也可能發(fā)生在我們自己身上嗎？
即使是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問(wèn)題，說(shuō)不定都會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去的。絕不是僅有某個(gè)特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過(guò)像樣的一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己出生時(shí)也曾讓爹媽喜出望外。他們都有各自走過(guò)的人生，怎么能僅僅因?yàn)樵谏淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪呢。
但即使這樣，還是要繼續(xù)去熱愛(ài)生命，繼續(xù)去拼搏呀，要不真的被邊緣化了。
好喪哦。
好喪哦。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 9
木下敬二是在72歲的時(shí)候離世，他原名不得而知，因?yàn)槭冀K沒(méi)親戚朋友來(lái)認(rèn)領(lǐng)他的骨灰。但他不是孤獨(dú)死的，或者說(shuō)，他意外獲得了第二次人生。
敬二是50+歲左右和妻子因?yàn)樯蠲芏x婚，女兒跟隨前妻，他則獨(dú)自到另外一個(gè)城市生活，找了一份工廠的工作。在住處附近有個(gè)幼兒園，園長(zhǎng)有兩個(gè)女兒，與他的女兒年齡相仿，常在幼兒園附近空地玩耍。敬二也常在這散步，因此相識(shí)。這時(shí)候他還不叫敬二，小姑娘們叫他伯伯，因?yàn)榕笥褍和b店拍攝照片，于是邀請(qǐng)了兩位小姑娘幫助做模特，逐漸培養(yǎng)了不錯(cuò)的感情。
但是有段時(shí)間后，兩個(gè)小姑娘發(fā)現(xiàn)，這位伯伯不再出門(mén)了。通過(guò)詢問(wèn)才知，敬二的女兒因?yàn)檐?chē)禍身亡，這讓他失去了鏈接世界的希望和勇氣。他一直將自己鎖在房間了，無(wú)論女孩們?nèi)绾吻瞄T(mén)、呼喚，他始終毫無(wú)應(yīng)答。善良又熱心的孩子不在意這種毫無(wú)回應(yīng)，反而升起濃濃的擔(dān)憂。于是通過(guò)自家房子的屋頂，跑過(guò)去敲他的窗戶，一天兩天三天，一直呼喚他。
直到第四天，再去爬屋頂，發(fā)現(xiàn)窗戶已經(jīng)打開(kāi)。這是一個(gè)信號(hào)，敬二從此打開(kāi)了心門(mén)，和園長(zhǎng)一家，特別是小姑娘們建立深厚的情感。不僅孩子們經(jīng)常和敬二玩耍，園長(zhǎng)夫妻也會(huì)向他請(qǐng)教幼兒園經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，最后干脆聘請(qǐng)他負(fù)責(zé)幼兒園的財(cái)會(huì)管理。一家人出游，一定會(huì)邀請(qǐng)敬二，他逐漸成為幼兒園和這個(gè)家庭的一部分。就這樣過(guò)了20年。后期生病，也都是園長(zhǎng)一家照顧他，直至走到生命的終點(diǎn)。
在打開(kāi)心門(mén)后，他給自己起名“敬二”，他說(shuō)，希望自己的第二個(gè)人生，能夠成為一個(gè)讓人尊敬的人。而他也的確做到了。
從兩個(gè)孩子的9歲到20歲，他拍了無(wú)數(shù)孩子們的照片，做成相冊(cè)，每一張照片都手寫(xiě)了關(guān)于照片的信息內(nèi)容。在大女兒阿智20歲的時(shí)候，送給了她。他寫(xiě)了一封信：當(dāng)我獨(dú)自面對(duì)墻壁悲痛欲絕的時(shí)候，是阿智和妹妹帶來(lái)歡樂(lè)，使伯伯又重新振作了起來(lái)，所以伯伯才傾盡全力為你做這本相冊(cè)。
許多人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)被發(fā)明出來(lái)，本意是為人們的聯(lián)系提供更便捷的方式，但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界的開(kāi)闊反而讓人越來(lái)越保持距離，彼此疏遠(yuǎn)。那不是網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，是人心的問(wèn)題。不是每個(gè)人都有敬二的幸運(yùn)，能夠遇到兩個(gè)天使孩子，打開(kāi)他的悲傷世界，讓他再次擁有面對(duì)生活的勇氣。
人本身就都是孤獨(dú)的，沒(méi)有向外聯(lián)系的主動(dòng)，也沒(méi)有尋求幫助的勇氣，更加沒(méi)有改變自己的決心。當(dāng)外界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不佳，再來(lái)一些天災(zāi)人禍，也就徹底將人引入孤獨(dú)的境地，斷絕了血緣、地緣、職場(chǎng)緣。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展只是加速了這件事情，而不是造成這件事情的'原因。
日本有這么多失緣之人，每一個(gè)都是孤獨(dú)的、不為人知的個(gè)體，這些人卻沒(méi)法互相擁抱、成為一個(gè)整體去抵御失緣的孤獨(dú)。這是值得思考的。本質(zhì)上我們并不只是為了把問(wèn)題暴露出來(lái)，而是發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題后找結(jié)論發(fā)方法。我無(wú)法把孤獨(dú)死、流浪街頭和老人獨(dú)居當(dāng)成別人或者別國(guó)的事情而熟視無(wú)睹，因?yàn)椴坏貌怀姓J(rèn)的是，我們的社會(huì)也正在朝著這個(gè)方向發(fā)展。沒(méi)有結(jié)婚、沒(méi)有對(duì)象、沒(méi)有孩子、非正式雇傭、經(jīng)濟(jì)蕭條、公司業(yè)績(jī)低迷等，種種情況也在我們所處的國(guó)家和社會(huì)發(fā)生。要減少或者減緩這種事情，最終還是回歸到人的本身。
人絕不是僅靠自己生存著的。人只有意識(shí)到自己在觀念中的存在與角色，才能夠生存下去，重要的是要有不可或缺的人，要有不可或缺的場(chǎng)所和關(guān)系。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 10
這本書(shū)看得我觸目驚心，深深地感覺(jué)到日本的現(xiàn)在就是我們的將來(lái)。
這本書(shū)是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無(wú)主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過(guò)了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無(wú)緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录�，�?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無(wú)緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒(méi)有深交的朋友，也沒(méi)有密切聯(lián)系的親屬，活著的'時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來(lái)，死后也因?yàn)闊o(wú)人認(rèn)領(lǐng)尸體而無(wú)處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無(wú)人操辦。
無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無(wú)緣死”，這些人原本過(guò)著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開(kāi)始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無(wú)名氏公墓，有的因?yàn)闊o(wú)地可埋就變成無(wú)名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無(wú)名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來(lái)，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無(wú)親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說(shuō)過(guò)大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過(guò)像樣的一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒(méi)有任何人會(huì)來(lái)探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無(wú)名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問(wèn)題，說(shuō)不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無(wú)緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢(qián)，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無(wú)比孤獨(dú)而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒(méi)有走進(jìn)婚姻，也還沒(méi)有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書(shū)，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無(wú)所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來(lái)自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問(wèn)題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無(wú)所有了”。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 11
這一天和往常一樣，女孩在房間玩耍，爸爸和哥哥都已經(jīng)在沙發(fā)上“睡著”，炭燒爐邊的媽媽一直在給火爐加碳，媽媽來(lái)到房間把女孩拉出去，面無(wú)表情的給了她一把白色藥丸，媽媽對(duì)女孩說(shuō)：“吃下去吧，吃下去好好睡一覺(jué)�！闭f(shuō)完媽媽就吞下了自己手中的那把白色藥丸，然后躺在沙發(fā)上閉上眼睛準(zhǔn)備“睡覺(jué)”。小女孩不知道口中的這一把藥丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出藥丸后她回到自己的房間睡覺(jué)，睡前她將房間門(mén)虛掩......警察發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她即將被炭火產(chǎn)生的有毒氣體損傷到大腦，及時(shí)送往醫(yī)院搶救后才保住性命，然而家里其他人全部已經(jīng)死去。這是女孩的母親策劃的集體炭燒自殺事件，最后只留下了女孩一個(gè)人在世上，這一年女孩七歲。
這是一部日劇女主人公的身世故事，是什么樣的絕望才能讓一個(gè)曾帶著激動(dòng)的心情嫁給自己愛(ài)人的女人、帶著喜悅的心情生下自己與丈夫結(jié)晶的母親，去忍心把曾經(jīng)的這一切美好毀于一旦。故事的結(jié)尾也無(wú)法得知原因，但是不禁也讓人開(kāi)始猜測(cè)，她到底為什么如此絕望？社會(huì)給了她什么？身邊的人給了她什么？
歸納在僅僅幾行字里的人生終點(diǎn)
從我們來(lái)到這個(gè)世界上，我們就是父母的孩子，慢慢的，我們是學(xué)校的學(xué)生、老師的學(xué)生，我們走出社會(huì)，我們是崗位上的一分子，慢慢的，我們成家，我們成為孩子的父母......這一切看來(lái)都是一個(gè)人最正常的人生軌跡，我們都與身邊的環(huán)境身邊的人有著這樣或者那樣的聯(lián)系，我們被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)所籠罩，我們甚至討厭這樣紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，而我們卻不得不注意，它的反面正在日本像病菌一樣蔓延。他們與整個(gè)社會(huì)斷絕了關(guān)聯(lián)，漸漸的活在一個(gè)人的孤獨(dú)星球上，成為了“無(wú)緣人”。這樣的“無(wú)緣人”，也許是死在自己孤身一人的房間直到尸體腐爛才被人發(fā)現(xiàn)，也許是死在一個(gè)人散步的路上被人發(fā)現(xiàn)后卻怎么也無(wú)法查到原本的身份，最后只是一紙簡(jiǎn)短的訃告，簡(jiǎn)短到連死者名字也無(wú)從得知，只是一張菲薄的紙頁(yè)，就結(jié)束了一個(gè)人的一生。他們又是為什么走到了如此地步？社會(huì)又給了他們什么？他們又承受著怎么的人生？為什么人們會(huì)漸漸失去與社會(huì)的關(guān)聯(lián)而“無(wú)緣死”？他們本來(lái)與家人有“血緣”，與故鄉(xiāng)有“地緣”，與公司有“職場(chǎng)緣”，這些“緣”與“紐帶”在人生中是如何失去的？
無(wú)人送終的生命終點(diǎn)
隨著不婚者、離婚者的增多，“無(wú)緣人”不僅在日本逐漸上升，在任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)開(kāi)始逐漸出現(xiàn)。這是一個(gè)任何人不與別人交往也可以輕易地獨(dú)自生活下去的時(shí)代，獨(dú)自生活即使包含著“無(wú)緣死”的危險(xiǎn)性，但這種生活方式讓人感到心情舒暢，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
大多數(shù)人一開(kāi)始都是害怕孤獨(dú)的生物，為了和這個(gè)社會(huì)保持聯(lián)系，費(fèi)盡心思、小心翼翼的去和周?chē)沫h(huán)境打成一片，默默遵循著自己哪怕不喜歡的原則，默默忍受著哪怕自己討厭的生活方式，最后忍受不了開(kāi)始拋卻一切。多少人開(kāi)始追求著獨(dú)自一人生活的快感，隨著生活水平的提高，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，婚姻和家庭只是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重、只是生活質(zhì)量的下降，一個(gè)人可以做任何事情，為什么要去選擇婚姻和家庭呢？這是大多數(shù)不婚一族的想法。對(duì)于已婚者不要孩子的一族來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人在一起是最美好的，養(yǎng)一個(gè)孩子實(shí)在是不容易的，不僅需要投入大量的財(cái)力，還需要投入大量的`人力，如果可以選擇，為什么不選擇兩個(gè)人簡(jiǎn)單的生活就好呢？這是大多數(shù)已婚者不要孩子一族的想法。
然而等到了老年，父母相繼去世，兄弟姐妹相繼成家，而自己要么是一個(gè)人，要么是失去了老伴，逐漸就會(huì)淪落為“無(wú)緣人”，最終也會(huì)走到無(wú)人送終的生命終點(diǎn)。
在日本，每年有多達(dá)32000人“無(wú)緣死”，絕不是僅有某種特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過(guò)像樣的一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己也是在父母的期盼中來(lái)到這個(gè)世界上，他們都有各自走過(guò)的人生，而他們最終走向了一個(gè)人的孤獨(dú)星球。在中國(guó)，隨著城市化快速擴(kuò)張，樓層便捷性的建設(shè)，便于獨(dú)立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，到了某個(gè)年齡必須結(jié)婚的社會(huì)規(guī)范開(kāi)始弱化，收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇傭更為廣泛.....這些都將預(yù)示著獨(dú)自生活的可能性越來(lái)越大。也許在一棟電梯房里居住了十年，你卻還不認(rèn)識(shí)隔壁的鄰居；家人朋友聚會(huì)時(shí)你看手機(jī)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于跟他們交流的時(shí)間；一個(gè)人生活的便利讓你不再?lài)L試去找另一個(gè)人一起生活.....也許下一個(gè)成為“無(wú)緣人”的就是你自己。
這是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，人人標(biāo)簽自我個(gè)性，人人追求自我，人人無(wú)畏自我決定，但是當(dāng)我們走到人生終點(diǎn)那一刻，真的能承受得起孤身一人嗎？如今，“無(wú)緣社會(huì)”加速擴(kuò)展，因失去關(guān)聯(lián)而孤立的人正在不斷增多。但是，變得孤獨(dú)并不可怕，我們希望孤立的人展望一下周?chē)�，在你的周�(chē)隙ㄓ兄恍枭焐焓志涂芍匦陆⑵鹑穗H紐帶的容身之處。其實(shí)，獨(dú)自生活既不可怕，也不可惡，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)到了獨(dú)自生活理所當(dāng)然的時(shí)代。一個(gè)人一個(gè)人的“個(gè)”=“孤”。所以雖然人們逐漸不再以曾經(jīng)的那種強(qiáng)勁紐帶結(jié)合在一起，但我們可以代之以寬松的新型“關(guān)聯(lián)”來(lái)維系彼此。或許這樣的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了吧。在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。
不要覺(jué)得“無(wú)緣”與自己無(wú)關(guān)，在這個(gè)時(shí)代在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都可能會(huì)變成孤獨(dú)星球�！按_認(rèn)與別人有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，就是在確認(rèn)自己是否存在�！闭f(shuō)到底，人雖然只是社會(huì)中的小小一粒，卻終究是生活在社會(huì)中的人。
《無(wú)緣社會(huì)》讀后感 12
《無(wú)緣社會(huì)》是由日本作家東野圭吾所創(chuàng)作的一部小說(shuō)。這本小說(shuō)以一個(gè)看似平凡的主人公為中心，通過(guò)多個(gè)人物的交織故事，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。讀完《無(wú)緣社會(huì)》，我對(duì)其中所展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)和人性有了一些深刻的感悟。
首先，小說(shuō)中的主人公常常是那些被社會(huì)邊緣化的人。他們或因?yàn)檫^(guò)去的錯(cuò)誤，或因?yàn)橥饷�、身份等原因而被排斥和孤立。通過(guò)這些角色，作者反思了社會(huì)對(duì)于不同的人群的偏見(jiàn)和歧視。他們?cè)谧非蟊唤蛹{和認(rèn)同的過(guò)程中，展現(xiàn)出了人性的脆弱和渴望。
其次，小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿了欺騙、背叛和復(fù)仇。這些情節(jié)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。人們之間的信任往往是脆弱的，一旦被破壞，就很難恢復(fù)。通過(guò)這些情節(jié)，作者揭示了人性中的'陰暗面和人們對(duì)于權(quán)力和利益的追逐。
最后，小說(shuō)中的結(jié)局往往出人意料，充滿了懸念和反轉(zhuǎn)。這使得讀者在閱讀過(guò)程中保持了強(qiáng)烈的好奇心和緊張感。同時(shí)，也讓我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，事情往往并不是看似表面那么簡(jiǎn)單和明朗，需要我們保持警覺(jué)和思考。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《無(wú)緣社會(huì)》讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。它通過(guò)故事中的人物和情節(jié)，揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)問(wèn)題的存在。這本小說(shuō)引起了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考，并且讓我對(duì)于自己的行為和價(jià)值觀有了一些反思。我相信這部小說(shuō)會(huì)給更多的讀者帶來(lái)類(lèi)似的感悟和思考。
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