詩經(jīng)讀后感(精選15篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的詩經(jīng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
詩經(jīng)讀后感1
作者：李毅然。《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入三百零五篇。最初被稱為《詩》，被漢代的讀書人奉為經(jīng)典，它的內(nèi)容原來是歌典的歌詞�！对娊�(jīng)》的'主要用途，一是作為各種經(jīng)典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法�！对娊�(jīng)》是貴族教育中普遍的文化教材，孔子云：“不學(xué)詩，無以言�！鼻厥蓟蕰r(shí)期被焚毀，但由于它易于背誦，古人普遍熟悉，又得以流傳。
讀了《詩經(jīng)和禮記》讓我明白了好書（好的知識(shí)）會(huì)被后人一直流傳和學(xué)習(xí)，這些傳統(tǒng)文化幫助后代人了解前代人的發(fā)展歷程。
我覺得呂老師教我們畫思維導(dǎo)圖既幫助我們很快找出課文的重點(diǎn)內(nèi)容、描寫事物的詞語和文章的寫作方法；還能幫我們快速寫作文，寫作文時(shí)先畫出導(dǎo)圖，看著導(dǎo)圖，聯(lián)想細(xì)節(jié)，給作文添枝加葉完成作文。媽媽說這種好的學(xué)習(xí)方法會(huì)讓我受用終生，可以讓我以后的學(xué)習(xí)、工作、生活都有條不紊，更有計(jì)劃性，這種好的學(xué)習(xí)方法就可以一直延續(xù)。我喜歡呂老師教我們的這種學(xué)習(xí)方法。
詩經(jīng)讀后感2
全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的.淇水聯(lián)想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負(fù)心而反復(fù)無常。第五章用賦的手法補(bǔ)敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個(gè)“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責(zé)氓的虛偽、欺騙、易變，堅(jiān)決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈的性格特點(diǎn)。
《氓》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)，耐人研讀。
詩經(jīng)讀后感3
這是一首女子思念丈夫的詩。
伯，是哥哥的意思，實(shí)際上指的是自己的`丈夫。這跟后世有時(shí)女子稱丈夫?yàn)榘⒏纾约敖裉煊行┡⒔o另一半叫“歐巴”、“小哥哥”是一個(gè)道理......
首章是女子夸贊丈夫勇猛無比，因此成為王的護(hù)衛(wèi)。從她的言語中我們很明顯地能夠感受到，她對(duì)阿哥的喜愛、崇拜之情。
第二章就進(jìn)入了主旨了，丈夫出征在外，女子對(duì)他無比思念和擔(dān)憂，因此無心梳洗打扮。女為悅己者容，沒有心上之人的欣賞，打扮得再美又能給誰看呢？
第三、四章就進(jìn)一步表現(xiàn)女子內(nèi)心的情感。盼望下雨卻出了太陽，人生就是這樣常常事與愿違。她多么盼望與丈夫日夜廝守，但是他卻偏偏不能在自己身邊。不能見到他的日子里，她是那樣地痛苦，如果世上真的有一株忘憂草，能不能幫她忘掉苦惱而快樂起來呢？
從這首詩里，我們不僅能形象地體會(huì)到女子對(duì)心上人的思念、依戀之情是多么的深切，也能側(cè)面地感受到，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給萬千的人們和他們的家人帶來了多大的痛苦。所以詩家普遍認(rèn)為這是一首諷刺時(shí)代的詩，也不是沒有道理的。
詩經(jīng)讀后感4
在路上奔波的艱辛、無奈和酸楚讀了《周南》.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)特殊的歌。
第一部分只有一小部分，用第一人稱唱出妻子在家里的無比思念:
“采摘卷耳，不滿籃子”�！拔覒讶耍舜俗摺�，妻子拿著一個(gè)淺籃子采摘野生蔬菜，采摘了很長(zhǎng)一段時(shí)間不滿籃子。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗乃枷氩皇菍Ｗ⒂诓烧吧卟�，而是想念丈夫很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有回來，不由自主地走到路邊，放下淺籃子，盯著路的盡頭，希望看到丈夫的回來。
第二部分有三個(gè)小節(jié)，也用第一人稱唱出丈夫的艱辛和無奈:
“指彼崔、“指彼高岡”、“指尾彼遙遠(yuǎn)”，突出了歸途山的高險(xiǎn)和重重障礙。
“我的馬是頹廢的”，“我的馬是黃色的”，強(qiáng)調(diào)馬已經(jīng)瘸了，病態(tài)了，只能掙扎，這是無休止的，被迫旅行的必然結(jié)果。
“我累了，”
“我阿姨喝彼金，維以不永懷”“我阿姨喝彼金，維以不永傷”。同樣疲憊的主人不得不借酒澆愁，反而激起了更強(qiáng)的思念和更強(qiáng)的悲傷。這里不同于四字的基本句型，有六五字的句型，為了強(qiáng)調(diào)無力后的無奈和無助中的辛酸。
特殊結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)獨(dú)立的聲部：
夕陽西下的土路上，一個(gè)失望的.女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道，一個(gè)無奈的男聲在陡峭的深谷中回蕩。
期待安居，卻常常在路上奔波；渴望相聚，卻常常天涯各方。
兩個(gè)聲音遙相唱和，傾訴著人生在路上奔波的艱辛、無奈和辛酸。三千年后，他們都穿越了歲月的塵埃，在我們心中回蕩。
詩經(jīng)讀后感5
詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集，早在西周初期至春秋中葉就已經(jīng)收錄了311首，《詩經(jīng)》讀后感。詩歌總能給人以沒的享受，有利于陶冶情操�！对娊�(jīng)》是最古老、最經(jīng)典的詩歌之一。我第一次認(rèn)識(shí)它還是我在一次看雜志時(shí)，文章中寫道：“窈窕淑女，君子好逑�！边@句千古佳句讓我印象極深。最近，我又通過語文課本再一次認(rèn)識(shí)了一下《詩經(jīng)》�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚�！蓖鹪谒醒肱邮歉笔裁茨�，也許怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險(xiǎn)阻也要去追尋，也許這就是愛情的魔力。路途艱險(xiǎn)，怎樣才能夠到達(dá)彼岸，對(duì)心中的女子表達(dá)愛意。隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產(chǎn)生的美吧。
水草的'深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓我們遐想萬分。蒹葭，詩經(jīng)里最令人心動(dòng)與心痛的草，離愛情那么近，仿佛觸手可及，縈回在夢(mèng)里，卻是靈魂不能輕易到達(dá)盡善盡美的境界�！对娊�(jīng)》的主要是愛情詩，他讓我們充分了解到古人的愛情。
《詩經(jīng)》其實(shí)是很有意思，它容易讀，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的經(jīng)典。
詩經(jīng)讀后感6
你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心里的話帶著酒香，醉不了你的芳心，愛的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個(gè)字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟未調(diào)，鐘鼓未敲，冷了千年明月，成萬世滄桑，也許，某一天，突然想再聽一聽那歡快的曲子，愛情的旋律呵，有了一種感動(dòng)，如潮起，飛涌于天際，漫舞于山崖，有一種刻鏤心肺的感動(dòng)源自亙古的記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過的成雙成對(duì)的幸福，卻使我更加堅(jiān)定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓�？菔癄�的永恒，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的.兩個(gè)字。
蔚海藍(lán)天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的是雋永的情懷。
那斑駁的倩影，是天空對(duì)大地的承諾，“山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”是我對(duì)你的承諾。發(fā)乎情而止乎禮，但我仍有“萬千軍馬吾往”的膽識(shí)，卻從時(shí)間的風(fēng)里搔首踟躕，揣測(cè)著你的芳心為誰開放，情意徘徊的我，有太多不切實(shí)際的夢(mèng)幻，我樂意想象，當(dāng)雍容高貴的你出閣時(shí)，我喂好迎親的白馬，踏過萬花叢，做那最幸福的新郎。
詩經(jīng)讀后感7
《詩經(jīng)》，發(fā)源于那古老而神秘的源頭，仿佛悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的母親河，從古至今，滋潤(rùn)著先民們的靈魂，滋潤(rùn)著文人墨客的情懷，滋潤(rùn)著我們每一個(gè)人的心靈。舒心的原野、山川與河流，頓覺心曠神怡。
春暖花開，是時(shí)候遠(yuǎn)離下高樓大廈、燈火通明了，帶著一本《最美不過詩經(jīng)》，去郊游，不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的'采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂章。
始終相信，帶本書去郊游，是人生中最華美的奢侈，也是最光燦的自由�！蹲蠲啦贿^詩經(jīng)》（官方讀者群24642192），很美的一本書，陪伴一次很美的旅行。
春暖花開，帶本《最美不過詩經(jīng)》去郊游吧！
作者簡(jiǎn)介：李顏壘，筆名李郁落，鄭州大學(xué)廣告學(xué)學(xué)士，廈門大學(xué)傳播學(xué)碩士，作家。河南許昌人。曾出版小說《青春散場(chǎng)：散落》、《放開你，是我做過最勇敢的事》、《半夏》、《三國(guó)群英新傳》、《指尖的陽光》等，于《詩經(jīng)》的源頭踏露而來，感受從遠(yuǎn)古時(shí)代吹來的和風(fēng)，陽光細(xì)碎的初夏編織華美的錦緞，光影憧憧。
詩經(jīng)讀后感8
在雨雪紛飛的日子里，守卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事情，但我們?cè)谶@里看不到一絲歡樂，只感到一絲悲傷。長(zhǎng)期的守邊生活在守衛(wèi)士兵的心中留下了不可彌補(bǔ)的精神創(chuàng)傷。他帶著一顆破碎的'心走向家鄉(xiāng)。他悲傷地想起:“過去我去了，楊柳依依”——當(dāng)我離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，正是春天，柳絲低吹；今天呢？“今天我來想想，雨雪飛飛”——今天我回到家鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天。在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感受，而是用春天隨風(fēng)飄動(dòng)的柳絲來渲染過去在路上的依依不惜的感受，用大雪來表達(dá)今天回家的艱辛和內(nèi)心的悲傷，讓纏綿、深邃、飄忽的情懷自然從風(fēng)景畫面中流出，含蓄而深遠(yuǎn)，味道無窮。
這四句話是詩經(jīng)中情景交融的名句�！耙酪馈焙汀帮w飛”這兩組疊詞，不僅生動(dòng)地描繪了柳枝婀娜的姿態(tài)和大雪的飛舞，也生動(dòng)地揭示了守衛(wèi)士兵的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”展現(xiàn)了他春天出征時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的不情愿�！坝暄弊屛覀兿肫鹆怂诼猛局薪�(jīng)歷的許多磨難，襯托出他回家時(shí)的悲傷和憤怒。
讀完《蔡偉》后，我想到有多少士兵在詩歌中無法回家，有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所，有多少家庭死亡。我很高興我能生活在一個(gè)和平的時(shí)代。你可以集中精力學(xué)習(xí)，享受家庭帶來的溫暖。我希望世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)充滿和平�！�
詩經(jīng)讀后感9
中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠�！对娊�(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根�！对娊�(jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩經(jīng)中的.名篇《碩鼠》。《碩鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí)，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動(dòng)。
這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是啊!這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財(cái)富，過著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了!
勞動(dòng)最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!!
詩經(jīng)讀后感10
伴著關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥，我獨(dú)自來到河中的小洲。
閑暇之時(shí)，偶爾能來到此等愜意之地，又何嘗不為享受？我這么想。但總覺得似乎還少了些什么。突然間，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾，只見她身著綠羅衣，竹簪束發(fā)，光潔白皙的.臉龐，烏黑深邃的眼眸，實(shí)在是少見的美麗姿色啊，令人心醉。我細(xì)思，這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎？我入了迷。少時(shí)，不覺天色已晚，還未來得及與這位女子言談，她便款款離開。遇見，或許只是一眼，便能走進(jìn)我的心中了吧。
曉看云色暮看云，行也思君，坐也思君。從那以后，每每我閉眼就寢，那位女子的面貌就浮現(xiàn)在我眼前。無論是白晝，亦是黑夜，我都想再次遇見她，追求她，與她相伴余生。但是，再多的愛意也只能化為思念，默默地想她，便使我徹夜難眠。
夢(mèng)回那日相逢，參差不齊的荇菜之間，隱隱約約有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起鐘鼓，只為取悅她。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。夢(mèng)醒時(shí)分，我終究還是得不到我心儀的女子，她也無法感受到我的真心。
白茶清歡無別事，我在等風(fēng)也等你。待到陌上花開之時(shí)，試問你可否緩緩歸矣？
詩經(jīng)讀后感11
第一次讀到“窈窕淑女,君子好逑”,我就被他短小精致的詩句所吸引.不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛不釋手.
一首首清新而高雅的詩,講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事.我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來,也許是別的什么.
閱讀《詩經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽光.一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩.那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌,每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂.
睿智、沉靜,是詩人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩的語言,詩人用詩的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的.心靈.對(duì)愛的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng).
愛,自由,正義,是《詩經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題.閉上眼睛,用心靜靜地聆聽,你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚.
詩經(jīng)讀后感12
《詩經(jīng)》是一本非常好的書，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎�，今天我讀了詩經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā)。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處”。蜉蝣是一種很小的昆蟲，他的生命非常短暫，通常只有幾個(gè)小時(shí)到一周，一般情況下都是朝生暮死。他們?cè)诳罩酗h舞時(shí)，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人，死后墜落地面，死后墜落地面能積一厚層。因而，這個(gè)小東西的死會(huì)引人矚目。
讀完這段以后我覺得雖然這首詩很短，但是可以引發(fā)我們的思考。相比蜉蝣我們的一生是漫長(zhǎng)的，我們的一生往往有幾十年。但是在歷史的長(zhǎng)河中，我們的'生命其實(shí)也是短暫的，我們也會(huì)經(jīng)歷死亡。在歷史中，我們也許就像蜉蝣一樣短暫。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過時(shí)間的煎熬，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的一生呢。
阮籍在《詠懷詩》說：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力�！钡@也就是世界的基本面目。
保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng)�！�
我們現(xiàn)在雖然沒有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了，我們的人生不能虛度光陰。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去。
詩經(jīng)讀后感13
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象，很像現(xiàn)今的朦朧詩派，朦朦朧朧，不知所指，仁者見仁，智者見智。于是這首詩千百年來，每一個(gè)人對(duì)它都有不同的理解，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是誰?千百年來，人們給出了千百種答案。
從前讀的時(shí)候，總是覺得這應(yīng)該是一個(gè)男子對(duì)心上人的執(zhí)著追求，讀來充滿了清清的甜，又有種清清的苦楚在里頭，真的是千回百轉(zhuǎn)，萬種滋味。這次再讀，我突然覺得有了種不一樣的情調(diào)。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)人對(duì)于理想的苦苦追尋呢?會(huì)不會(huì)是追夢(mèng)者的苦苦的囈語呢?
每一個(gè)人都是追夢(mèng)者，每一個(gè)人，在年輕的時(shí)候都會(huì)做夢(mèng)，想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，可是等到四處碰壁的`時(shí)候，等到生活磨平了我們的棱角，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶，只剩下了銀行賬戶升職加班，這時(shí)候的我們，又怎么會(huì)像年少輕狂的那時(shí)候，為了一個(gè)夢(mèng)想而苦苦追尋呢�！八蒌闹�，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央�！边@樣的熱情，我們還有嗎?
詩經(jīng)讀后感14
《采薇》是西周時(shí)期一位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國(guó)戀家、憂時(shí)傷事的感情。
詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御狁的侵?jǐn)_，他長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉(xiāng)！四、五二章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇?dú)鈩?shì)為之一振，兵士們的愛國(guó)精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？
此詩選自“小雅”，卻有“國(guó)風(fēng)”民歌的特點(diǎn)，頗為講究句式重疊與比興手法的運(yùn)用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長(zhǎng)過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章以從征前與來歸時(shí)的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句。
《采薇》是《詩經(jīng)·小雅》中的'一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
詩經(jīng)讀后感15
《氓》是我高中時(shí)所學(xué)的一首詩，由于當(dāng)時(shí)對(duì)背景知識(shí)知之甚少，即便學(xué)完了《氓》，我也并無太多感觸。但是了解了此詩成詩的背景之后，我卻深覺此詩寓意深刻，即便是在三千年后的當(dāng)代中國(guó)，仍然適用。
“什么是喜歡？旺盛分泌的多巴胺，期限，三十個(gè)月”。《氓》中所描述的女主角，因?yàn)閻矍椋活櫋案改钢�，媒妁之言”，不顧周代�?法律，毅然與所謂的戀人出奔，最后被冷遇、被拋棄，只能長(zhǎng)嘆“淇則有岸，隰則有泮”。而如今，微博上諷刺渣男的文章多不勝數(shù)，關(guān)于未婚媽媽的報(bào)道也不少見，和《氓》這一篇講述的這個(gè)因?yàn)樗^的愛情被沖昏頭腦的故事何其相似！此時(shí)熾熱的美好的的愛情真的可以長(zhǎng)久嗎？普魯斯特的《追憶似水年華》中有一句話：“任何一樣?xùn)|西，你渴望擁有它，他就盛開。一旦你擁有它，它就凋謝�！辈还軔矍槟芊耖L(zhǎng)久，但我相信在說出愛的那一刻，真正有愛存在過。正在愛，正在被愛著的人吶，我希望你擁有他（她），并且珍惜他（她）。
培根在《論求知》中說：“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。總之,知識(shí)能塑造人的性格。”讀《詩經(jīng)》，感受先秦時(shí)代人文之美，不亦樂乎？“浮生哪的常無事，愿讀人間未讀書”。
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