(熱)西游記讀后感13篇
當品味完一本著作后,相信你心中會有不少感想,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的西游記讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
西游記讀后感 篇1
光陰在點滴中沉浸,凝聚了那膾炙人口,家喻戶曉的故事,那藝術殿堂中熠熠生輝的明珠,無論是黎民百姓還是達官貴人,西游記的故事深入人心,被他們津津樂道;甚至梨園子弟們演繹,成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天,唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞著千千萬萬人們,向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢?
我認為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后,一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅。
“我這一去,定要捐軀努力,直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他,便是一心向善的唐僧,漫漫取經(jīng)路上,甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害;也許只是善良,所以他博施濟眾,尊重卑微,在這鋼筋水泥的都市中,又有誰會留意路旁一株蔥蔥綠草,“腳”下留情呢?但他無時無刻都有著堅定的信念,千里之行始于足下,無論是在顛簸的馬背還是半夜三更;他的心中始終樹立著信念,始終都不忘自己面對天下蒼生當年許下的承諾,難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎?他又視美色如糞土,無論前面是高官厚祿的`誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色,志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。難道不是應為他像千百年來的文人志士一般,守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時他卻因為自己的太過心慈面軟而變?yōu)榱擞馗,甚至善惡不分!他不分青紅皂白,屢屢聽信豬八戒挑撥離間,一次次誤會了法力高強,忠心耿耿的孫悟空;卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時才“早知今日悔不當初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭,唉,真是令人為他拘一把同情淚,然而他亦是團隊的“主心骨”,作為一個領導者,自己則賢愚混淆,更甚者顛倒黑白,這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。
令我感動的另一個人物非被毛主席譽為“金猴奮起千釣棒,玉宇澄清那萬里!钡奈蚩漳獙,五百年前大鬧天宮的齊天大圣,曾一度令人聞風喪膽,但最終應為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下,孟子說:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。這五百年是對他的磨礪,不禁一番風徹骨,哪得梅花撲鼻香?這五百年不但是對他以前惟我獨尊、狂妄不羈的威懾;這五百年的修行即使必然也是未然,這既對是對他的一次重新定位,也是對他做出一番成就的基礎,古人云:合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累,又何來以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水,汗水甚至血水呢?
火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計,為了唐僧的安危,上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑撥的師傅責罵,悟空永遠忠心耿耿。在危難關頭仍然為了唐僧而不顧一切,無論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐,他總能化險為夷。
我靜靜合上了書,這一切仿佛在眼前浮現(xiàn):菩薩心腸的唐僧,神通廣大的孫悟空,搬弄是非的八戒,少言寡語的悟凈;他們各有千秋,也許,只有互相取長補短,揚長避短的組織才是成功的,這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點點醇香。
附注:
幾度滄桑幾度時光,幾度風流瀟灑,它,連接了古今中外。它,把陌路人的心緊緊聯(lián)系在一起,因為有了它,所以我邂逅了你,即使我們隔著幾百年的風雨滄桑,即使我們素不相識。
透著時空,我遠遠地遙望著你的背影,太模糊了,隱隱只有那一身青衫兀自清明著。
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。你的前世是蓮么?不隨世俗,潔身自好。
你是自傲清高的,不堪與當時的人們隨波逐流,但卻依舊對當時的統(tǒng)治保有著一絲天真的期待“佞人遠,古道還!叭欢氵是失望終將絕望了,你胸懷大志,卻在世態(tài)炎涼中磨滅;那抱負早已成為對腐朽制度的滿腔仇恨。你的青春在官場中消失,此時早已兩鬢斑白如霜,十八年少的萬丈豪情早與你無緣,只剩下空懷感慨,臨風長嘆的凄涼;于是,你提起筆,記下這似乎荒誕不經(jīng)的故事,卻在百年后讓人拍案叫絕。
讓我再一次在滾滾紅塵中尋找,只為再看一眼那青衫依舊,吳承恩。
西游記讀后感 篇2
《西游記》是我國古典四大名著之一,《西游記》講述了這樣一個故事:唐僧師徒四人在十四年的時間里,歷經(jīng)千辛萬苦,戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪,終于到達西天,取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng),不僅僅是因為有三個勇敢的徒弟,更主要的是他本人有堅定的信念與頑強的毅力。無論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他,他都毫不動搖,抱定一個信念,不悲觀,不氣餒,最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬險,千辛萬苦,靠的是什么 我想,一是勇氣,二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪,孫悟空等人都是毫無俱色,又斗智又斗勇,想方設法打敗了一個個妖魔鬼怪,贏得了一片片贊嘆聲。 俗話說:團結一心,其力斷金。孫悟空等人遇到危險和困難時,雖也有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使,為保師傅,上天入地,遍尋各方神怪,甚至不惜勞動南海觀音與西天佛祖幫助,我想如果沒有他們的團結,就沒有最后四人終成正果。 《西游記》有許多值得我們學習的地方,作為二十一世紀的小學生,我想,除了學習他們有堅定的信念與頑強的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團結一心的精神外,更要為了祖國的富強和昌盛,努力學習,煉好一身本領,克服學習,生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國的棟梁之材。 要熱愛書,它會使你的生活輕松它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想,感情和時間;它會教導你尊重別人和你自己;它以熱愛世界,熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 熱愛書吧,這是知識的泉源!只有知識才是有用的,只有它才能夠使我們在精神上成為堅強,忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類,尊重人類勞動,忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人。我覺得,當書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物,感情,思想和態(tài)度時,似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶,日讓我看到一個不可思議的新世界。每一本書是一級小階梯,我每爬一級,就更脫離而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這書。 讀書,這個我們習以為常的 平凡過程,實際上是人的心靈 和上下古今一切民族的偉大 智慧相結合的過程。 書籍對于人類原有很重大的意義,但書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處,就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的……烏申斯基 看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng),是思想的無窮發(fā)展……岡察洛夫 不讀書的人,思想就會停止……狄德羅
任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反虱…卡菜爾 書的真正目的在于誘導頭腦自己去思考……莫利
書籍的唯一真正用處,是使人能自己去思考,如果有不能引人思考的書,便不值得占書架一席之地……拜耶 讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想……魯巴金
一本書最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào),而在于我們心中的`回響。 ……霍姆斯
我這樣告訴女兒——你真棒!語言其實也會在無形中塑造一個孩子。你說他傻的時候,他就想怎么個傻法,把那個"傻"想得很具體。雖然開始他還停留在委屈上,如果再發(fā)展一步,他心里會想——說我傻,說我傻成什么樣,我就傻成什么樣——于是他就真的有點"傻"了。相反的,你說他很棒,很聰明,他就很高興。接著他就往聰明的地方去想。所以父母在塑造孩子的時候,要知道語言也是一種教育方法。我建議爸爸媽媽要從成功學的角度來講,用正面的信息去跟孩子講話,讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息,這樣他就會用正確的信息來塑造自己。爸爸媽媽們,應該以積極的,上進的方式來鼓勵她。告訴孩子——你真棒!我覺得我們所有的家長,不是說一定要給孩子一個富裕的生活,而是要給孩子一個寬松和諧的成長環(huán)境。家是孩子心靈的港灣,要給他一種安全感和信心。現(xiàn)在就請告訴孩子——你真棒!我也希望我們的同學們,相信你的父母,天下最愛你的就是你的爸爸媽媽,沒有人比他們更愛你了。
西游記讀后感 篇3
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著,大師兄孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功。∫驗槲胰プ隽,而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后,大師兄孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。大師兄孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。大師兄孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的'力量和勇氣?傊矣X得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進取,尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實,使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說:“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有孩子們會被大師兄孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望! 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋!掇o!分姓f英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機,吞吐天地之胸。我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴,不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信,也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題,給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記讀后感 篇4
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以和其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、身手高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路維護唐僧勝利地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以和他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分多篇。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自身的前功盡棄、虎頭蛇尾,我不由羞愧自身當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不論我是勝利了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種勝利!因為我去做了,而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時經(jīng)常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后,孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經(jīng)達到人性解脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊矣X得現(xiàn)代人對于自身的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進取,尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于實際,使充溢幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說:“神話乃是各種藝術的必要條件的`原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有小朋友們會被孫悟空征服,于是也只有小朋友們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望!
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭!分姓f英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有容納宇宙之機,吞吐天地之胸。我認為,英雄是那些頑強地掌握自身命運,并為高尚理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自身的尊嚴,不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差異懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才干凸現(xiàn)出其英雄本性。
復讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信,也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題,給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記讀后感 篇5
陽光燦爛,捧一卷書,靜靜地立在陽光下。手指撫過那一頁一頁,里面是童年純美的回憶,里面飽含著是歲月留下的痕跡。書籍,是永遠不會過時的,而《西游記》,貫穿著我的成長歷程。
初讀
猶記童年,初嗅墨香時,我還是個不諳世事的小姑娘,?s在媽媽懷里,媽媽將《西游記》中的片斷向我娓娓道來。還記得,那時我一聽到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好,知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過不已。
后來,剛剛認識漢字的我,買了一本《西游記》的連環(huán)畫,五彩斑斕的圖畫、跌宕起伏的情景,無時無刻不在吸引著我。我常常抱著它,用小小的手,指著大大的標注著拼音的字一個一個地閱讀。在那段時光里,我認識了聰明機智的孫悟空,認識了崇信佛法的唐僧,認識了憨厚可愛的豬八戒,還認識了踏踏實實的沙僧……
再后來,暑假里《西游記》的電視更是讓我如癡如醉,“你挑著擔,我牽著馬,引來日出,送走晚霞,踏平坎坷成大道,斗罷艱險又出發(fā),又出發(fā)……”熟悉的音樂一響起,我便不禁進入神魔奇幻的`世界。在小小的年紀,雖然不解其中深意,但我也為那些美麗的故事而沉醉。閱讀,陪我走過簡單而無憂無慮的童年。
細讀
時光如細沙,在我指尖悄然流逝。到了五六年級,老師的推薦,使我又再遇《西游記》。這次,《西游記》不僅只是有引人入勝的故事,更有引人深思的內(nèi)涵。
婦孺皆知的“三打白骨精”,它寫了白骨精為了吃唐僧肉,一變村姑,二變婦人,三變老伯,但全被孫悟空識破,最終被打死?商粕槐媸侨耸茄,把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來是惋惜,是對白骨精的厭惡?珊髞碛X得,再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的火眼金睛,正義總會擊敗邪惡,這弘揚的是真善美的精神。
到后來,師徒四人的旅程也一點點加大難度,歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣?在成長途中,一定會經(jīng)歷許多坎坷,歷經(jīng)許多艱辛。但在腳步蹣跚時,我們不能退縮,懷著必勝的信心,堅持不懈,才能到達成功的彼岸,成功并不是可望而不可及。
品讀
后來,我迎來了人生的新階段——我跨進了初中的大門,老師又一次推薦《西游記》。這次,我讀到的是人生哲理。
“人不可相貌,海水不可斗量!辈豢梢悦踩∪,如同海水不能以小小的斗度量含量一樣!爸灰阋娦灾菊\,念念回首處,既是靈山!毙拍罹拖袷呛胶B飞系哪潜K明燈,只要我們堅持心中的理想,念念回首處便是菩提靈山,而我們心中那片世外桃源也終能抵達!耙蝗~浮萍歸大海,人生何處不相逢?”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海,兜兜轉轉,起起伏伏,人與人分手之后哪里見得就不會再相逢了?人生分分合合不必憂傷,豁達開朗處世事!吧礁咦杂锌托新,水深自有渡船人!弊杂兄鞠蚯Ю锏娜肆⒅九实,何不跟隨他們的足跡,也去領略一番勝景。
《西游記》中的景,自然清新,細膩可愛;《西游記》中的人,栩栩如生,躍然紙上。
我曾聽說過一個有趣的說法:《西游記》不是什么小說,而是一個人修煉的過程。根本就沒有孫悟空的存在,孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬,我們的心像猴子一樣,他會攀援,越攀越遠,所以我們的心會七十二般變化。孫悟空的神通廣大,就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什么?豬八戒做了那么多壞事,唐僧永遠不責怪他,因為豬八戒代表著唐僧作為一個普通人的欲望:錢財、美色、美食等,豬八戒都替唐僧動心了,我們對自己的欲望所犯的錯誤,往往都比較寬容。沙僧是什么?沙僧是代表著唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表著意志……
時光荏苒,日月如梭,一路走來,與書為友。驀然回首,你會發(fā)現(xiàn)《西游記》并不會因時間的流逝而遺忘,而是將這些知識沉淀得更加深沉。閱讀這本書時,亦是在潛移默化地修煉自身,學到的知識,亦是我們終生的財富。你會發(fā)現(xiàn),閱讀名著,是一種幸運,更是一種幸福。
西游記讀后感 篇6
對我影響最大的一本書?我坐在書桌前,眺望著遠方,沉思著,想在記憶長河里尋找答案;貞浵耠娪耙荒荒坏姆庞常ㄒ挥∠笊羁痰,竟然是《西游記》這本書。一本神話小說我現(xiàn)在居然把它定義為“對我影響最大的一本書”,這看似有點荒唐的答案,其實不以為然,因為記憶中它是伴隨著我告別青澀的童年,懵懂的少年,以至到了現(xiàn)在已上大學的我,還會重新翻下這本書。
談到《西游記》,作為一本老少皆宜的書籍,幾乎人盡皆知。它無疑是中國最偉大的一部神話小說,充滿了深刻、奇麗的浪漫主義色彩,它給我們創(chuàng)造出了一個光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。孩提時候,翻開《西游記》,常常情迷于里面各種離奇的人物,豐富的人物性格,特別是那超現(xiàn)實的故事情節(jié),每每翻看,竟會不由自主的把自己置身于那生動有趣的神話故事里,心情隨著情節(jié)的發(fā)展而跌宕起伏,悲喜交加。
作為故事的主角—孫悟空,無疑是孩子心目中的英雄人物,他有無窮的本領,天不怕地不怕,他機智勇敢又詼諧好鬧,敢與一切困難作斗爭,決不退卻低頭。在小孩純真,懵懂的年代里,《西游記》里唐僧的慈悲為懷膽小弱偌,孫悟空的天真爛漫勤奮聰慧率性而為,豬八戒的好吃懶做私心雜念,沙和尚的憨厚老實一心為主,伴著我度過那青澀的童年生活。是《西游記》開啟了我的.文學之旅,是他讓幼童時的我對于生活會有純真的期盼,期盼是否一心向善就能像唐僧一樣處處化險為夷,,期盼著什么時候我也能像大雄擁有哆啦一樣擁有一個無所不能的孫悟空,期盼著……
長大后,看多了古人清幽淡雅之趣,聽老杜的春夜吟哦,小杜清明問路,易安居士的綠肥紅瘦,楚大夫的江畔沉吟;讀多了居里夫人“成功不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅忍,阿拉法特“我們是高山,絕不會被狂風撼動”的壯志,可是放在心底深處的文學情懷還是《西游記》。然而現(xiàn)在再翻看這本書,卻有了不一樣的情愫。
書讀多了,事看多了,我也明白了所有的神話只是人們通過幻想的方式來表現(xiàn)自己對自然力的征服,而《西游記》也只是吳承恩用像他筆下的石猴一樣“橫空出世”的藝術想象力來勾繪的一本神魔小說。孩童時候只是知道《西游記》里形形色色新鮮的人物,豐富而新奇,現(xiàn)在也明白了他幽默中帶的諷刺意味。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài),加以鋪張描寫”,“作者稟性,‘復善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故!
《西游記》的投影下是現(xiàn)實的社會。魑魅魍魎的故事里竟折射出了世態(tài)炎涼的社會現(xiàn)狀,甚至有人說“西游記告訴我們:凡是有后臺的妖怪都被接走了,凡是沒后臺的都被一棒子打死了。”嗚呼哀哉,越長大,童年純真的城堡越被現(xiàn)實摧毀的體無完膚。面對紛繁社會,人們多了幾分爾虞我詐矯揉造作,少了幾分原則堅持;面對權威,人們對了幾分唯諾接受,少了幾分批判指正。根本就無法像小時那樣一就是一,二就是二,堅持正確的答案,本末永遠無法倒置。
所以,對于現(xiàn)在的人們,我認為《西游記》帶給我們更多值得借鑒的地方。他教給我們沖破約束、敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)舊俗的魄力和勇氣。作為故事的核心人物孫悟空,他不僅天真爛漫勤奮聰慧率性而為,而且身上有著鮮明的反叛色彩,他不滿意自身的處境并懂得爭取。他直言不諱,毫不顧忌權威的臉面,取經(jīng)途中,不管哪路神仙做法錯誤惹怒了他,他也敢大聲指責。我們從他身上應該學到這種敢于批判、敢于指正、敢于言說的精神。
有首歌唱到“越長大越孤單,越長大越不安,也不得不看夢想的翅膀被折斷,也不得不收回曾經(jīng)的話問自己,你純真的眼睛哪去了。看著我,也告訴我,你是否,依然相信童話”,在紛繁的世界里,我不希望每個人越長大,越失去童真。當我們的童真泯滅在這個現(xiàn)實的社會中的時候希望還能保留住心中的一份凈土,可以讓我們在上面如孩童般自由的想象和純真的期盼;能像孩子一樣執(zhí)著的追求堅持自己所言,所思,所見,不要將自己迷失在紛亂的世界中。
一部《西游記》,告訴了我人生百態(tài)。
一部《西游記》,讓我品味百態(tài)人生。
西游記讀后感 篇7
活在當下,敢問路在何方?生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方,在不斷的在沖擊著我們的對人生的思考,還有對未來生活的憧憬。是不是想直接背起背包,給自己來一場說走就走的旅行,;還是埋頭苦干,不斷地去充實自己,給自己更多的機會和閱歷,為將來的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢?怎么才是活得有意義呢?這是值得我們每個人去思考的問題。
說起敢問路在何方,我們會想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》,不知道陪伴多少人長大;它是一代又一代人的童年回憶,是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會忘不孫悟空。他是一個不怕自然艱辛,征服邪惡勢力的斗爭精神、抱打不平的英雄本色,以及追求自由,反對神權,對自由生活的向往!段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過這部片的背后呢?在《西游記》的背后有多少人在默默的付出,背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會到。25集電視劇拍攝6年,劇組也經(jīng)過九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個時代的傷痕和榮耀,這不是娛樂曝光,這是一個藝術家的錚錚風骨和勵志人生。
前些日子看了86版《西游記》導演楊潔寫的書的本書《敢問路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導演楊潔首部個人回憶錄,講述了她30年漫漫的西游路。當這本書出版時得到了很多媒體的公認。在這本書中,總導演楊潔就把拍攝《西游記》過程中的一生活的點滴都通過這一部回憶錄的小說里,把它淋漓表現(xiàn)出來。短短的`25集連續(xù)劇的《西游記》拍攝整整用了六年時間,這是個怎樣的概念呢?這真的是不容易,六年時間才拍攝完成。是在1982年就開始動工拍攝的。回想起來,當年的年代,那時候的生活是有多么的艱辛,技術和設備的落后,需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團隊去一一克服。
《西游記》是我國四大名著之一,在西游記作部小說中一百回。這也是總導演楊潔值得去思考的問題,一方面,西游記是我國的名著由隨意去把它給換改,否則的話就會對我國名著一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個一個回合的去拍攝,這就需要太多的時間和精力。如果這樣拍攝的話會很辛苦,也許就不會達到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導演的一個大難題。
在書本中總導演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個重大的問題,面對著有限的設備和資金,想把特效表現(xiàn)出來,真的是很難,畢竟那時的拍攝機器也少的可憐,很多特效都無法一下子的合成,往往都要花很長的時間去弄。每去一個地方拍攝取景都會花費很長的時間。跑遍了祖國的大江南北,交通條件也非常的差。我還記得她在書本中提到。拍攝花果山時,那時候是秋天,真的是要等到桃花開的時候才可以去拍,這樣才能把最好的一面展現(xiàn)出來。所以這《西游記拍》為什么用了那么長的時間原因之一。還有后期的排版、制作,剪輯也花了很長的時間,看了一遍又一遍,不斷的修改,最終確定以25集的為最終版本。用來6年時間拍攝,到現(xiàn)在也播放了30多年。
作為年輕一代的我們,我不知道你們是否看過這本書,不知道你會有一種怎樣的感受?在我的眼里看來,這不單單是一本書的問題,它反射出來的是一個社會的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續(xù)劇,劇組也經(jīng)歷了九九八十一難,才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當時的情況下,一切都是那么的缺乏,還是如此的執(zhí)著去完成一件事情,認真的去做一件事情,這樣的精神值得我們每一個年輕人去學習的好榜樣。
作為年輕的我們,必須要樹立正確的人生觀,價值觀以及世界觀,千萬不要動不動就說自己老了,錯誤引導自己,年輕就是力量,有夢就是未來。每個人都有自己不一樣的一面做久了就會發(fā)現(xiàn)自己做的是對的。做任何一件事情,不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅持不住的下一刻,那是距離成功就差一步步之遙,只要自己熬過了哪一步,那就是成功了。所以活在當下,敢問路在何方?我們要給自己樹立正確的態(tài)度,不要輕易的說放棄。
西游記讀后感 篇8
烏雞國救王降妖的故事沒有太多曲折的情節(jié),也沒有什么激烈的打斗。值得我們關注的,一是故事中出現(xiàn)的大量的詩歌,或嵌藥名,或鑲數(shù)字,或用比喻,顯得妙趣橫生;一是故事中出現(xiàn)的人物形象,活靈活現(xiàn),有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐,有又些精明;孫悟空既聰明,又會被人整治;豬八戒既有些拙笨,又有些狡黠,還能治治孫悟空。不過,無論人物如何變化,但作者又巧妙地為他們設置了一個度,讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。
唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》,看上去顯得迂腐可笑,但也是救人心切,雖然有些顯得不近人情,不過我們讀起來還是覺得能夠理解。這與他其它幾次,因為妖精迷惑、悟空打死強盜而念咒的形象不可同日而語。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空,也是為了報復孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝,不過他是以救人為名,所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大,為懲治勢利眼的僧官,他以鐵棒威懾;為弄清真相,他親赴國都察看,并定下巧計點醒太子;為救活國王,他上天宮求丹;為懲治妖精,他定下巧計,甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過,他也被豬八戒設計,被整治了一番,只能用陽間的法子來救國王。這段經(jīng)歷,讓孫悟空也顯得有些無能,在師傅的《緊箍咒》下,也只能唯唯諾諾。不過,這同樣是在救人的前提之下,所以我們在讀這段的時候,同樣也覺得自然親切,而不會覺得孫悟空無能。其實,不僅是唐僧師徒,即使是化身國王的妖道,雖然害了國王,但治國有方,并且也保住了國王嬪妃的清白,所以被菩薩救走,也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出,作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換,但始終堅守著一條底線,所以雖然人物的形象有著不同的變化,但最終都讓我們覺得合乎情理。
相比而言,寶林寺的僧官就顯得低劣了。他是聽說過唐僧取經(jīng)的事跡的,也知道他是從大唐來的名僧,但一見到唐僧風塵仆仆的樣子,不像個“名人”,就讓他別處去投宿;可遇到孫悟空兇惡的樣子,先是讓燒火道士去頂缸,之后又召集全寺僧人迎接,甚至在唐僧離開時還要吹吹打打地相送,那副勢利的嘴臉可以說表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂,稱自己接濟那些無處安身的游方僧人,結果這些僧人胡鬧,侵占寺產(chǎn),才讓他不再接濟同輩。但當全寺僧人出來迎接唐僧時,依然是有富有窮,極窮的僧人只能以一匹布裹身,足見這位僧官所言的虛假——既然外來的僧人都能巧取豪奪,本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒有呢?所以,無論我們從什么角度來看這位僧官,他的形象都不會令人覺得合理。其實,他也沒有干什么特大的壞事,只是他的行為過了“度”——不僅不誠信,而且不遵守基本的道德規(guī)范。
《西游記》雖然是一部神話小說,但所表現(xiàn)的依然是我們中國傳統(tǒng)的.道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后,一開始也顯得野性難馴,于是作者特地為他設置了一個《緊箍咒》,讓他時時受到約束,不能肆意妄為。其間,孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走,但始終心念師傅,最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中,幾次要想分行李散伙,也曾起過貪念,可是最終還是走上了正途,同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時,始終就在遵守一個原則,那就是人物的個性可以多變,但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之‘中’;發(fā)而皆中節(jié),謂之‘和’”,其意思就是喜怒哀樂等各種情緒沒有表現(xiàn)出來的時候,叫做“中”,而表現(xiàn)出來以后都能符合常理,就叫做“和”,而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中,取經(jīng)的師徒四人雖然個性各異,表現(xiàn)各異,但其取經(jīng)前行的心是堅定的,其行為也從來沒有超出過道德規(guī)范,這就是儒家所說的“中和”之道。其實,我們的行為處世,可以有自己的個性,也可以有自己的特色,但道德的規(guī)范是不能違反的,底線是不能越過的,這是行為最主要的規(guī)范,也是我們評價別人最基本的原則。
在《西游記》這回故事中,人由生而死,由死而生走了圈,但做事之度卻沒有逾越,這才是我們最應值得關注之處。
西游記讀后感 篇9
覆載群生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功,須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作,更是一條長長的路,似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難;厥走^往,有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時的憤慨與無奈;有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時的后悔與內(nèi)疚;有師傅被抓時大家愁眉苦臉;更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個聲音傳過:不必憶。
風花雪月,唐僧師徒走過多少春秋?經(jīng)歷了妖魔怪,美女畫皮。他們都變了,又都沒變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首,愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!嫉惡如仇,自傲好名就是悟空生來的特點。在花果山中,這位孤獨的大圣出世了。他無親無故,更在意和別人在一起,走過那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫,只想保護別人。以前是猴群,之后是師傅。揚善懲惡從未變過。然而,而對奢靡的天宮,他卻憤慨了。他全力以赴,哪怕是飛蛾撲火,也是舞出最絢彩的符號!
貪歡一場,剩下的,只是五百年的夢。
悟空醒了,站在他的師傅面前。此時的他,只想好好保護師傅。不知那九九八十一險,更不知他心中的銳火,正在緩緩燒盡。留下的,只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”,他成了團隊的主心骨。問題總得他來解決。在困難下,他慢慢變了,從最開始被師傅一說就“將身一縱,說一聲老孫去也”到“行者按住道,這是甚么去處,許你駕風霧?”他從一個桀驁不馴的頑猴成了虔誠的佛的信徒。表面上,你變了。但我相信,你的那顆向善的心,是不會變的。
悟空,不公的世界抹去了你的棱角。但我相信,不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過一篇作文,M是個怕蟲的女孩。同學想方設法的幫她改掉,但總是以失敗告終十年之后,她卻不怕了蟲了。問甚原因,只是淺淺的微笑,如清風拂過。
有一次和女兒一起見到蟲子,本想叫時怕女兒也怕蟲子,活生生憋住了。之后也便不怕蟲子了。
啊,真如清風般拂過。我被女孩的變化與母親所深深感動。也許,世間本沒了改變,出現(xiàn)了愛,也就為愛改變。也許,你會覺得別了變了,但也只是,愛的另一種表達方式。悟空,你的腳印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的`足跡唐僧
相契如來,證果真常道。比起悟空,唐三藏也許就沒這么多改變。他一介平民,面對妖怪毫無還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng),靠得不僅悟空的解救,更多的是自己的堅持。反復被抓卻沒崩潰,也是他的優(yōu)點。從小,他就學會了寬容,這點一直沒變過。面對抓住自己的妖怪,他哪次提出過加害?是善,僅是善。
你可能會問了:“唐僧不是一直都不明是非嗎?”我微笑著說:“不,你錯了!”
到了之后,唐僧也相信了悟空說老鼠是妖怪?捎钟嘈牟蝗,怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風險去幫助他人,這才是善啊。
唐僧也變了,可那大慈大悲的心,蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師,不也是為了我們默默改變嗎?
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛心俞屈,一路彷徨未成佛。碌碌無的八戒,一路下來,也沒了什么改變吧?一路貪戀女色,最后登靈山時還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒錯,八戒也有可愛的一面。但事實就是事實,他的改變確卻很少。不進則退,不改變,就不能遇見更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難,苦受少了,得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來,只要不忘初心,就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡,師徒的剛出發(fā)時的樣子也涌上了心頭。大家各有改變,但不變的,是初心。你們都會變,但又絕不會變。明識乾坤大,猶憐草木春。每個人都走在前進的路上,可以回頭,但絕不能留戀。帶著我們的初心,取一場生命的經(jīng)。
風花雪月,不能停
愿你出走半生,
歸來仍是少年。
張詠言
西游記讀后感 篇10
《西游記》是中國古典文學四大名著之一,也是神話小說這片璀璨星空當中最為耀眼的一顆明珠,深受廣大讀者的喜愛。隨著假期20xx年新版電視連續(xù)劇《西游記》在各衛(wèi)視的熱播,又一次勾起了人們對于老版劇《西游記》的回憶。也使我對于這一古典文學名著又一次的產(chǎn)生了強烈的情愫。因此索性拿起了書架上那擺放已久的《西游記》書,仔細閱讀起來。
姑且先說說新舊兩個版本的電視作品,說實在的我更喜歡鐘情于老版劇《西游記》。因為老版劇《西游記》拍攝的故事情節(jié)基本忠實于原著,讓觀眾的欣賞無論在書里還是在劇里都能找到思索和答案。老版《西游記》先后兩次拍攝(1986、1999),基本為原班人馬,時間跨度較大,最早的86版到現(xiàn)在已經(jīng)過去二十多年了,但并沒有隨著時間的推移叫人相忘漸遠,相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當年的精彩演繹,所塑造出的人物性格和形象深入人心,早已成為了一個跨時代的、無法超越的影視經(jīng)典。無論如今怎么再看,依舊那么的熟悉,依舊那么的讓人無法厭煩。而新版劇《西游記》雖然拍的很是人性化,但劇情與原著相比,做了太明顯的改動,已經(jīng)沒有了原著的味道。所以它也只能作為茶余飯后的消遣的節(jié)目和話題,注定了不能像老版《西游記》那樣成為經(jīng)典。
在小的時候,我們對于這本流傳下來的經(jīng)典文學書籍,想必都不會去用心品味作家在字里行間流露出來的文字背后的情感與宣達,只知玩味那里面那生動的故事,只知看那齊天大圣怎樣的掃妖除魔。而現(xiàn)在,當年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長,一步一步趨向成熟,對社會,對人性,漸漸有了自己的理解,我們好奇,我們探索,在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之后,再次品味那不朽之作時,除了那些純粹的快樂之外,不免又有了許多新的'感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭,歷經(jīng)九九八十一難,最終取得真經(jīng)的故事。我記得以前曾經(jīng)有人做過調(diào)查:問《西游記》中你最喜歡哪個人物,回答第一的是孫悟空,第二是豬八戒。為什么?因為孫悟空,他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇;而豬八戒聰明圓滑又憨態(tài)可掬。在重讀的過程中,孫悟空這個人物形象,再一次給我留下了深刻的印象,而我,也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現(xiàn)在,我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應該是最完美的一個人物了,它敢于抗爭、不受約束、彰顯個性(自封齊天大圣、大鬧天宮),對任何事都有探索的好奇心,他的正義與忠誠(皈依佛門不屈不撓的保護唐僧取經(jīng))更是受人歡迎。即使偶爾有些任性,也是他可愛的一面(撒潑;?梢哉f,孫悟空這個人物,寄托了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實寫照。面對無法抗拒的現(xiàn)實,想必也是無能為力。在孫悟空性格張揚的背后,我們讀到的是那一聲無奈的嘆息,逃脫不了封建禮教的束約。
其實每一個作品的作者都離不開大時代的背景,寫作的思想也離不開個人思想對于時代的表達和影射。在對于天庭的描寫中,我們仿佛又讀到了封建王朝的影子。在取經(jīng)過程中,經(jīng)常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過書中強調(diào)的是善有善報、惡有惡報的因果循環(huán),最終妖魔都被消滅,還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過如此,憑借自己身后有大人物給自己撐腰,就為非作歹,魚肉百姓,為禍一方,到最后也不會有什么好下場。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神深深的打動著我,由于師徒四人團結一心,不畏艱險,最后終于如愿以償,取得了真經(jīng),修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許在吳承恩老先生的心靈深處,依然堅信邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義,這完美的結局,也表達了他的美好祝愿。我想,這在我們的生活中也是一樣,不論遇到什么樣的困難,都不要輕易放棄,只有堅持,我們才能戰(zhàn)勝困難,取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難,但是戰(zhàn)勝困難的過程,就孕育著成功。所以,一定要勇往直前!
西游記讀后感 篇11
今天晚上加班讀完了《西游記》,夜色中步行回宿舍,有一些感想,覺得挺有意思:
1.唐僧就是領導,啥也干不了,還分不清人妖,但他掌握著團隊的工作方向—必須向西。而且有懲罰權:悟空不聽話,念緊箍咒;八戒不聽話,命令悟空打。
2.悟空最能干,但脾氣太大,動不動就急得抓耳撓腮,不請示領導就擅自殺妖,事后還埋怨領導,有次競然動了殺機,要打死領導,這還了得?和兄弟們也沒搞好關系,結果領導一念咒,疼得滿地亂滾,卻沒有一個兄弟求情。
3.取經(jīng)中途,悟空被領導辭退,他也不想干了,委屈得到上級領導觀音菩薩處放聲大哭,菩薩的領導水平就是高,說“當猴子難免被殺了給豬看,你在我這休息幾天吧,我挪用香火錢建造了豪華的樓臺館所,你別舉報啊,別不知好歹,我也會念緊箍咒,你在這享受享受,調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)情緒,工作早晚還得干”。
4.悟空撂挑子在南海療養(yǎng)時,被競爭對手六耳獼猴鉆了空子,連老家花果山都被占了,差點下了崗,教訓慘痛。
5.打敗對手后,麻溜地回去上班了。但悟空的火眼金睛不好使了:以后遇上的妖怪都“看”不出來,導致領導被抓走。這個死猴子,裝瞎!他終于明白了:
第一,領導都是不見棺材不落淚的主,你勸他別見棺材他總以為你要害他,必須讓他撞上南墻!
第二,領導被抓也死不了,上面還有大領導罩著呢,妖精也都是領導安排的掛職鍛煉的干部,不是司機就是秘書,你猴子也不敢打死他。
我們所謂的工作就是陪領導玩一場“捉放曹”的游戲,玩吧,真好玩!
6.再讀西游,我才發(fā)現(xiàn),八戒是個幽默大師,一路和領導開玩笑,讓領導在枯燥的取經(jīng)路上非常開心。而且,八戒常想領導之所想,說領導之不敢說的話,攛掇領導攆走猴子,又替領導請回了猴子,保住了領導的顏面。這樣的干部領導能不喜歡嗎?
7.吳承恩為什么塑造了一個猴子和一頭豬的形象呢?猴子自以為聰明,經(jīng)常罵八戒是笨貨。真應了那句話了,罵別人笨貨的才是笨貨。
8.沙僧就是個滑頭!估計是被玉帝整怕了,打了一個破水杯就被打了八百大錘,飛劍七日一穿胸,太殘忍了!一路上謹言慎行,出工不出力,就知道說“大師兄,師父被抓走了”。團隊發(fā)生矛盾,他一言不發(fā)。領導被抓,八戒分行李他幫忙,有好處不能拉下我噢。取經(jīng)成功,沙僧一樣封佛。用最小的付出獲得最大的收益,妥妥地一個成功人士!
9.《西游記》的后半部分,悟空吊兒郎當?shù)馗芍ぷ鳎阒I導談天說地,妖精來了也不吱聲,領導被抓趕緊動用私人關系去撈,決不能讓領導受苦。取經(jīng)表彰大會上,一再強調(diào)領導有方,自己何功之有。猴子的高風亮節(jié),讓豬都佩服不已!是猴子早晚會比豬聰明的!
10.悟空被封“斗戰(zhàn)勝佛”,他戰(zhàn)勝了誰?戰(zhàn)勝了自己,從猴子進化成了佛!
緊箍咒只能約束猴子,約束不了佛!
11.本來是正經(jīng)八本的取經(jīng)大業(yè),應該叫《西天取經(jīng)記》,承恩同志卻寫成了《西游記》,游記?讓人怎么看待取經(jīng)團隊的.工作態(tài)度?這個該死的老糊涂,凈說實話。
12.取經(jīng)團隊五位一體,是一個人。
。1)猴子是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心生而自由,卻又無往而不在枷鎖之中?释杂桑瑓s被關了500年禁閉,套上緊箍咒。誠心誠意報答領導的恩德,卻2次被辭退。在比丘國,悟空剖開胸膛,挖出了一堆心:嫉妒心,好勝心,虛榮心,恐懼心……。內(nèi)心經(jīng)歷了從急躁,苦惱,到平和的歷程。內(nèi)心成熟了,緊箍咒自然就沒了!
。2)八戒是人的欲望。吃,睡,色,財,都是人的欲望。取經(jīng)的過程,就是人修煉身心,克制欲望的過程。
(3)沙僧是人的負擔。人在成長過程中,逐漸背負上了各種各樣的負擔,有工作上的,有家庭上的,還有來自自己內(nèi)心的,壓的人說不出話來,只能挑著擔子默默地走!
。4)白龍馬是愛你的人。第30回,意馬憶心猿,人有時落難了,自己心灰意冷,也沒啥欲望了,也沒啥負擔了,只有愛你的人才會舍命救你。之后,一直陪伴著你,不離不棄!
13.《西游記》,是人的成長史,人生就是一場游歷。
西游記讀后感 篇12
經(jīng)典是《三國演義》諸葛亮的雄才大略;是《水滸傳》一百零八條好漢的雄姿英發(fā);是《紅樓夢》賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事;是《西游記》唐僧師徒四人西取的鍥而不舍。經(jīng)典不只是用來飽于世人的眼球,更重要的是傳承它的精神與內(nèi)涵。
《西游記》即使是再熟悉不過的,但是每一次不管是通過書籍,還是電視,或者其他方式,它帶給我的感覺都是不一樣的。正因為它帶給我不一樣的感覺,所以使我得到了一次又一次新的啟發(fā)。在現(xiàn)實生活中像唐僧一樣樂善好施的,想孫悟空一樣忠心耿耿的,像豬八戒一樣憨厚老實的,像沙僧一樣忠于職守的人比比皆是,但是難有的是他們所具有的精神品質(zhì)。他們堅持不懈,敢與困難做斗爭,歷經(jīng)九九八十一難,最后西取成功。
經(jīng)典告訴我們要鍥而不舍!板浂簧帷边@四個字很簡單,我想,你可能用幾秒鐘就能把它快速寫出來,用幾分鐘就能理解它的意思,但是要真正做到少則一個月的堅持,多則一輩子的雕刻與塑造,它對于我們可能是“難于上青天”。我們可能每天都會說:“堅持做這個或者做那個”。但是往往都是光說不做,真的可以自嘲自諷一下,做不到也不要說得“利索”。就比如我,曾說過要堅持每天背誦五個英語單詞,剛開始可能還有那種積極向上加油干的勁頭,可是最多兩天,那種勁頭一過就會出現(xiàn)“反正就隨便一說,在乎那么多干嘛呢,這種事誰堅持得了呢;驁猿植粓猿譄o所謂啦,別人都沒堅持,我干嘛要堅持”等類似的心里想法。我就是“鍥而舍之”的那種典型的學生代表吧!但是在學習方面我這種“鍥而舍之”的惰性精神是行不通的。我們學生在學習方面應該學習唐僧師徒四人西取的精神,做到堅持,再堅持。哪怕堅持每天記五個英語單詞也好,寫一道數(shù)學題也好。總之,哪怕你堅持的是一件小事,但至少你學會了“堅持”。所以讓我們勿忘經(jīng)典,學會堅持。
經(jīng)典讓所以困難都變得渺小。唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難,沒一難他們都選擇了面對并且臨危不懼,讓所以困難都灰飛煙滅。我們不僅要學習經(jīng)典帶給我們的臨危不懼的`精神,而且更要學習在困難與暴風雨來臨之時選擇迎難而上,敢與困難較量。生活要如此,學習更要如此。人的一生的確不可能一帆風順無風無雨,即使是磕磕絆絆也要往下走。比如學業(yè)上的失敗,做人的挫敗。如果你選擇了懦弱,你將會沉郁頓挫。又如疼愛你,陪伴你大半輩子的親人突然離世。一時之間,你怎么也不能接受失去他們的痛苦,痛苦把你侵蝕,你看不到任何一點明媚的陽光,但哪怕你還有一點可看見未來的意識,努力戰(zhàn)勝你心里的敵人。你也許會想起那句老話“陽光總在風雨后”。這個時候再大的困難都會化作微塵任風擺布。困難在學習中也有,并且很多,數(shù)學題,物理題看到都會讓人抓狂。巨大的困難使你學習成績總是上不去,數(shù)學物理總拖后腿。但是如果你不試著去面對與挑戰(zhàn)它們將會是困難重重,所以哪怕是再困難我們也要選擇面對,讓所以困難在與你搏斗的過程中變得越來越渺小,然后微不足道。更何況我們所遇到的困難和唐僧師徒四人比起來根本不值一提,所以當我們遇到困難的時候迎難而上,讓它變得越來越小,任我們擺布。
經(jīng)典使我們樹立更明確的目標。如《西游記》中的一樣,唐僧師徒四人為什么選擇跋山涉水西?正因為他們一定要取得經(jīng)書,這是他們的目標。他們?yōu)榱诉_到目標選擇了佛祖加給他們的九九八十一難,即使途中遇到了妖魔鬼怪,面臨師徒關系惡化。但是他們選擇面對并應付,沒有退縮之意。正因為他們心中有了明確的目標,心更堅定往下走,所以最終完成了夢,達到目的地。所以不管是在學習方面或者是生活方面我們都應該為自己樹立一個明確的目標。在學習上我們可以有短裙目標和長期目標。短裙目標可以是一個星期或者一個月,長期目標可以是一年甚至更長時間。我想如果我們有了一個明確的目標,我們一定會朝著目標去努力,一直達到為止。所以樹立好目標,我們可以比自己想象的更努力去做到它。
經(jīng)典帶給我們的千古傳奇,夢幻玄迷,更多的是積極進取,奮發(fā)向上,鍥而不舍甚至更多寶貴的精神。
西游記讀后感 篇13
在我成長的歲月里,我閱讀過許許多多有趣的書,比如:漫畫書啦,故事書啦,名著啦……但是,最令我喜歡的書是一部經(jīng)典名著——《西游記》。
《西游記》是中國古典四大名著之一,由明代小說家吳承恩編撰而成!段饔斡洝肥且徊拷k麗多彩的神魔小說,是我國古代神魔小說中成就最高,最受群眾喜愛的一部。此書的主人公是沙僧、孫悟空、豬八戒、唐僧師徒四人。主要講師徒四人從大唐出發(fā),前往西天取真經(jīng)。在這次艱難的路途中,他們經(jīng)歷了各種可怕陰險的妖魔鬼怪,那些妖魔鬼怪聽說吃了唐僧嫩滑的肉可以長生不老,所以一心想要吃了唐僧,便策劃出數(shù)不勝數(shù)的圈套讓唐僧往里鉆,可是那些妖魔鬼怪的詭計沒能得逞,因為孫悟空、豬八戒、沙僧見到妖魔鬼怪沒有驚慌失措、惶惶不安,而是從容不迫的想妙招對付妖魔鬼怪,把妖魔鬼怪打的魂飛魄散,齊心協(xié)力保護了唐僧。師徒四人長途跋涉、翻山越嶺,在西天取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九九八十一難,最后他們終于能夠如愿以償,取得了寶貴的真經(jīng)。這本書的故事熱鬧非凡,將師徒四人的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致!段饔斡洝芬载S富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧、滑稽搞笑的語言,塑造了一座獨具特色、與眾不同、如夢境般優(yōu)美的《西游記》藝術宮殿。
這些人物都有自己與眾不同的性格特點:有誠心向佛、頑固執(zhí)著、舉止文雅、性情和善、不屈不撓的唐僧;有天資聰敏、機智靈活、火眼金睛、疾惡如仇、聰明大膽的孫悟空;有憨態(tài)可掬、好吃懶做、貪財好色、貪生怕死、耍小聰明的豬八戒;有任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實,老實忠誠的沙僧。
在這些個性鮮明的人物之中,我最喜歡孫悟空,因為他是個非常了不起的英雄。他有著無窮無盡的強大的本領,所謂是‘天不怕地不怕’,具有不屈不撓的反抗精神,有著大英雄的不凡氣度,但是也有個愛聽恭維話的缺點,喜歡別人阿諛奉承、拍馬屁。他機智勇敢又幽默詼諧。而他最閃爍的特點就是敢戰(zhàn)斗,在‘大鬧天宮’的故事情節(jié)中,他大膽地與至高無上的玉皇大帝戰(zhàn)斗,唱響了“齊天大圣”的美名;當唐僧人妖不分,被欺騙的時候,是他用火眼金睛,將妖魔鬼怪打的煙消云散、跪地求饒,絕不放過一個妖魔鬼怪。這就是機智靈活、疾惡如仇的孫悟空,他是一個光彩奪目、名副其實的神話英雄。
我還喜歡豬八戒,雖然他的本事比孫悟空差了十萬八千里,也談不上什么光輝高大,但是他憨態(tài)可掬,渾身力氣,也與孫悟空一樣,能無謂地與妖魔鬼怪斗爭。但他渾身也布滿了毛。汉贸詰凶、貪財好色、貪生怕死、知難而退,還經(jīng)常打退堂鼓,心中老惦記著美女;他有時也愛撒謊,可笨嘴拙腮的說不圓;有時還想挑撥離間,想讓唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭,自己卻幸災樂禍;他甚至還藏私房錢,塞在耳朵里,從不讓別人發(fā)現(xiàn)。雖然他的'毛病不計其數(shù),但他卻讓人們感到真實可愛、憨態(tài)可掬,讓人們無比的喜歡。
讀了《西游記》這本書,也讓我有了很深得感悟:師徒四人在取經(jīng)的路途中,那種執(zhí)著、不屈不撓、鍥而不舍、知難而進的精神,令人敬佩、羨慕。我想:而我們卻恰好缺少這種難能可貴的寶貴精神。我們總是在遇到困難的時時,打退堂鼓、半途而廢、知難而退。想到這里,我的臉瞬間漲得通紅,羞愧地低下頭來,又左思右想:為什么我不能和他們一樣,擁有這種難得可貴的精神呢?為什么我做事情不能堅持到底呢?是啊,我們都應該擁有堅持不解、持之以恒的精神,因為堅持到最后就是勝利,就是成功。對于我們來說,任何事只要努力了,不管是成功或是失敗,我們都成功了,因為,我們有努力做到極點。
每當我打開這本書的時候,就會有不同的體會和心情,它總是能勉勵著我:做事不要講究成功與失敗,只要努力了就好,但也不能半途而廢,要做到堅持不懈。如同歌德說的“大自然把人們困在黑暗之中,迫使人們永遠向往光明!弊屛覀円煌瑢W習堅持不懈的精神吧,一同看《西游記》這部五光十色的神魔小說吧!
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