[精選]教師讀書心得

　　我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的教師讀書心得，希望對大家有所幫助。

教師讀書心得1

　　書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。

　　如今，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點評中肯，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。

　　閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容，總是對自己教學(xué)的一個充電。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

　　比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。

　　比方法更重要的是方向。作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

　　常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的.是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

　　面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。

　　常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教師讀書心得2

　　近日讀《魏書生與民主教育》一書，書中提到要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，首先碰到的是學(xué)什么的問題，緊接著就是解決怎樣學(xué)的問題，現(xiàn)結(jié)合自己所教學(xué)科，談一談自己的看法。

　　數(shù)學(xué)課本是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的依據(jù)和工具。在教學(xué)實踐中，我們經(jīng)常會出現(xiàn)老師講，學(xué)生聽，老師啟發(fā)什么，學(xué)生思考什么，有的老師還有這樣的顧慮，課本讓學(xué)生先讀了，還有什么可探究的？下課了，學(xué)生連書都沒打開，數(shù)學(xué)課本完全被忽視，至于教學(xué)內(nèi)容已在課堂教學(xué)中進(jìn)行了講解，其實老師已把知識嚼爛了喂給學(xué)生，長此以往造成學(xué)生知識學(xué)得死，題目稍有變化就束手無策，具有嚴(yán)重的依賴性，離開老師，寸步難行，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用好教材。

　　1、課前預(yù)習(xí)。

　　要求學(xué)生每天完成作業(yè)后翻開課本，預(yù)習(xí)第二天要學(xué)的內(nèi)容，自己能學(xué)會的要自己學(xué)會，重點地方劃上橫線，有疑問的地方標(biāo)上問號，準(zhǔn)備上課時提出來和同學(xué)老師研究、討論，也能帶著問題有重點的聽課，較容易的知識，學(xué)生通過預(yù)習(xí)已基本掌握了，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　2、課內(nèi)鞏固自學(xué)成果，并在此基礎(chǔ)上抓重、難點。

　　課前學(xué)生自己弄懂較易的知識，只需老師引導(dǎo)把它條理化，系統(tǒng)化鞏固成技能，對其中較難的知識通過學(xué)生自己思考、討論、交流，老師的啟發(fā)誘導(dǎo)，突破重難點，把這些納入學(xué)生的知識系統(tǒng)中，使新舊知識產(chǎn)生鏈接，從而獲得理解透徹，印象深刻的知識，這些其實也是在自學(xué)的基礎(chǔ)上完成的。

　　3、課后溫習(xí)，拓展延伸。

　　課后是學(xué)生整理知識，形成知識積淀的過程，老師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成做作業(yè)前先復(fù)習(xí)課本的`習(xí)慣，想想老師怎么講的，做題時注意什么，比較作業(yè)題與例題有何異同，該選擇怎樣的方法去做，然后再做題。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中應(yīng)千方百計地把學(xué)生各方面都調(diào)動起來，引導(dǎo)他們主動地參加到各種學(xué)習(xí)活動中去，自己看書、思考、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而掌握自學(xué)方法，提高自學(xué)能力，探索知識的規(guī)律，為今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

教師讀書心得3

　　教師心理健康教育是一項非常重要的工作，我從中獲得了深刻的認(rèn)識和體驗。首先，教師自身的心理健康對于學(xué)生的成長有著直接的影響，健康的教師能夠傳遞積極、正面的情緒和態(tài)度，激勵學(xué)生積極向上。其次，教師需要關(guān)注學(xué)生的心理健康，理解每個學(xué)生的個性和心理需求，提供必要的支持和指導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。最后，教師需要學(xué)會處理各種心理問題，包括情緒管理、壓力管理、人際交往等，以保證自身能夠在各種情況下保持清醒的`思維和良好的狀態(tài)�？偟膩碚f，教師心理健康教育不僅是教師的責(zé)任，也是教師的權(quán)利和義務(wù)，我相信這對于提高教育質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的影響。

教師讀書心得4

　　最近看了一本是一個美國教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲

　　一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點者，強調(diào)科目中心，注重通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來實現(xiàn)美術(shù)教育價值，工具論觀點者則更強調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語言》這一本書的觀點從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實現(xiàn)教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強調(diào)美術(shù)教育的重要性。

　　該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評價的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)

　　展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。

　　（一）通過美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信“藝術(shù)提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯(lián)系起來，而使兒童更好地理解自己。”“當(dāng)兒童開始懂得他們有力量改變和重構(gòu)他們創(chuàng)造的形狀時，他們就發(fā)展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“通過美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信”的觀點

　　（二）兒童美術(shù)的特點是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定。”“他們更多地沉入創(chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術(shù)時，最基本的方法應(yīng)是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）

　　（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二�！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會來推進(jìn)，后者則通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗的范圍和個人擁有的可能性來發(fā)展”

　　美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點我們早已認(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實驗稿）中也有詳細(xì)的'闡述，現(xiàn)實中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代

　　（指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根.20xx）”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。

　　（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數(shù)繪畫時（除非強迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。

　　（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動建議， 作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計以下一些活動，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。

　　美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識技巧的活動建議 ，美術(shù)能促進(jìn)知識的積累和個人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識技巧的活動有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動態(tài)雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。

　　美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動建議。作者認(rèn)為每個人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動有：在色彩方面，設(shè)計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。

　　美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動建議。美術(shù)有效釋放兒童個人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。

　　在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動建議：從信號、符號到設(shè)計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。

　　另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補與社會分離的裂痕）、非語言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點也對新課程美術(shù)教學(xué)實踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚�闡述一二。

　　（一）教學(xué)要注重審美

　　美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。

　　（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，我個人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅決反對將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。

　　（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段

　　作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定.”關(guān)于這一點，作者在導(dǎo)言中一再強調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個人表現(xiàn)服務(wù)�！钡拇_，美術(shù)是個人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。

　　（四）評價要在集體與個人兩方面進(jìn)行。從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養(yǎng)，個體評價注重自我意識的培養(yǎng)。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。

　　（五）注重差異教學(xué)

　　（六）教學(xué)中我們要時刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評價的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價方法。）我?guī)煼稌r的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。

　　心得三：

　　《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國）著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學(xué)手冊。此書一共分為四大部分：

　　一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。

　　其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長學(xué)生教學(xué)計劃等等。

　　二、美術(shù)的構(gòu)成：美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長的一部分，因為其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點，最有意思的是，每個關(guān)鍵點中，都有“學(xué)習(xí)動力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會發(fā)生什么？如果輕輕地畫又會怎樣？一邊畫一邊扭動畫筆呢？你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端？”又如“肖像畫”章節(jié)中，作者為孩子們練習(xí)畫不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什么樣的表情？

　　吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什么變化？情緒對面部表情有何影響？當(dāng)你感冒的時候看上去是怎樣的？” “從三個角

　　度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態(tài)素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……

　　這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我著重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當(dāng)他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢？在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環(huán)節(jié)，同學(xué)們在課件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動有趣�。�

　　從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書中插圖來看，教學(xué)活動更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。

　　三、美術(shù)欣賞：觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——歷史、分析、審美。這里也包含了各時期，各派別美術(shù)作品的簡介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡要的記敘，包括各個時期藝術(shù)家的簡介和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評判是否有標(biāo)準(zhǔn)？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級美術(shù)課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會去思考而只是等著老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。

　　四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：計劃、評價組織、提問。

　　在全書中，作者還很貼心地設(shè)計了各種實用附錄，供教學(xué)時使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關(guān)于美國小學(xué)、美國式教學(xué)的書籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價值。

教師讀書心得5

　　近期，我拜讀了這本教育專著，作者沒有華麗的辭藻，沒有高調(diào)的闊論，但卻說的很真誠實在，可以說是條條經(jīng)典，用來指導(dǎo)我們實際的教學(xué)，具有導(dǎo)向性的作用，對我感觸很深，對指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐受益匪淺。

　　第二十一條建議“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說，誰都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識的動力。而看看我們現(xiàn)在實際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個現(xiàn)實的`根本問題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說實話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣，我想作為老師我們首先要自問一下，你自己對所講的知識有興趣嗎，你有沒有想過辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在這里，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對知識的興趣，并且有強烈的責(zé)任感，只有我們首先做到了，才會去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會對任何事情漠不關(guān)心。

　　蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;又仿佛一面鏡子，時刻映照著自己;又象慈祥師長，不斷地給我們以指引。站得越高，才能看得更遠(yuǎn)。在以后的教育教學(xué)工作中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)這100條建議，用它來指導(dǎo)自己的工作。

教師讀書心得6

　　又是一屆新的高一，面對新的學(xué)生常常有很多感想。 教育是世界上最特別最奇妙最千變?nèi)f化的事情。世界上任何變化，政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的、科技的樁樁件件，都會發(fā)生蝴蝶效應(yīng)，都會對教育產(chǎn)生這樣那樣的影響。所以，教育總是變化的。同時，教育也是最堅韌最牢固最不會變化的事情。萬物改變迅捷，人性進(jìn)化緩慢，教育因此萬變不離其宗。為提高自身素養(yǎng)，積極參與書香校園建設(shè)，本學(xué)期拜讀了朱永新博士的大作《致教師》。

　　談到教師，人們會說教師這個工作好，輕松、待遇也高;朋友們會說：教師是個光輝的職業(yè)很多時候，大家對教師職業(yè)的評價都是過于神圣化。拜讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，但更具人性。書中這樣寫到：歸結(jié)為神圣，會過于強調(diào)教師的奉獻(xiàn)與犧牲，容易導(dǎo)致神化和苛求，動搖了扎根于現(xiàn)實的堅實基礎(chǔ)。讀完這句話，我的心里充滿了被人理解的美好，這種感覺讓我有了讀下去的欲望。

　　還記得自己剛站走上教育崗位時的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折，一度曾使我信心受挫。迄今為止，我在教育這個崗位上奮斗10年了，但我仍然保有當(dāng)初教學(xué)的熱情。仍然充滿朱永新先生在書中談到了教師的幸福從哪里來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來自教育，來源于培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，對社會有貢獻(xiàn)的學(xué)生，內(nèi)心的成就感和滿足感無法用言語來表達(dá)的。教師是什么?教育學(xué)上已有答案，不過仍然有很多人還在探究。毫無疑問，教師是份生存的職業(yè)，平凡中彰顯偉大，普通中蘊藏幸福。

　　教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得偉大起來，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因為我們不是神仙，我們生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。

　　教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來不同。教師的生命價值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個了不起的好老師符號，賦予自己一個自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對困難和挑戰(zhàn)。簡言之，教師的幸福感首先來自于信仰。

　　《曼德拉傳》塑造了一個人類共同的英雄曼德拉。朱永新老師說：曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師。受過27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說：當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍然在獄中。這樣強大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執(zhí)著的愛。

　　愛，不論在何時總比恨來得更加自然。教師這個職業(yè)的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢想。

　　愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。

　　我們繼續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激;生活太機(jī)械，沒有情調(diào);生活太繁雜，沒有成就感......昨天這個孩子逃學(xué)了，今天這個孩子打架了;昨天市領(lǐng)導(dǎo)來檢查，今天教育局領(lǐng)導(dǎo)來檢查。我們在擔(dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。

　　朱老師把教師職業(yè)大致分成四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師;第二，是讓自己心安的老師;第三，是讓學(xué)校驕傲的老師;第四，是讓歷史銘記的老師。其中，最基本的是做一名讓學(xué)生瞧得起的老師。陶行知先生的學(xué)高為師，身正為范這幾個大字只要用心做，相信就可以達(dá)到第一種境界。做第二種老師，要用自己的良心去踐行教育。有良心的老師不是表格和評選程序測量出來的，而是每年教師節(jié)有多少學(xué)生還記得給你打電話、發(fā)短信、送鮮花、寄賀卡。做學(xué)校驕傲的老師，實屬不易，你不在學(xué)校的時候，學(xué)生想你，同事領(lǐng)導(dǎo)念你，這樣的'老師一定是在自己的崗位上把工作做到極致的人，這樣的老師令人敬佩!當(dāng)然，做到這一點的老師也不要太高估自己在集體中的力量，因為當(dāng)你選擇離開時，就會發(fā)現(xiàn)即使沒有你，太陽照常升起!永遠(yuǎn)保持一顆學(xué)習(xí)的心很重要。第四種老師，是于人于己都會創(chuàng)造故事和傳奇的老師。這樣的老師歷史上有，當(dāng)下也有，未來也有可能在一所名不見經(jīng)傳的學(xué)校旮旯處出現(xiàn)。

　　教師如何享受職業(yè)生涯帶給我們的幸福感覺?左拉說：每一個人可能的最大幸福在全體人所實現(xiàn)的最大幸福之中。穆尼爾納素夫說：真正的幸福只有當(dāng)你真實地認(rèn)識到人生的價值時，才能體會到。拉美特利說：有研究的興味的人是幸福的!能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮心的人更加幸福。歷史名人對幸福的解讀很多，總歸：幸福應(yīng)該是在創(chuàng)造中的，幸福應(yīng)該是在服務(wù)中的，幸福應(yīng)該是在研究中的，幸福應(yīng)該是與別人分享中的。同理：教師的幸福來源于創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。

　　如何做到創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。朱老師告訴我們：與學(xué)生一起成長，終身學(xué)習(xí)，努力成為有特點、有個性的教師。不必超越學(xué)生，但必須努力做一名讓學(xué)生崇敬的人。唯有成長，才有幸福。

　　一個人學(xué)會了閱讀，任何人都阻擋不了你前進(jìn)的腳步。如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子。教師要實現(xiàn)成長，必須進(jìn)行專業(yè)閱讀。朱老師經(jīng)常說的一句話：不善于讀書學(xué)習(xí)的教師，總是拿著一張教育的舊船票，每天重復(fù)昨天的故事。人生苦短，我們來到這個世界上，不是為了賺多少錢，也不是為了當(dāng)多大官，因為這些東西你是帶不走的。人生為一大事而來看風(fēng)景。行萬里路，通透自然風(fēng)景;讀萬卷書，品味精神風(fēng)景。肉眼能看到的風(fēng)景是有限的，而真正的財富是精神的，在我們離開這個世界的時候，唯一能帶走的是精神的財富。

　　朱老師說：讀什么樣的書，你就會成為什么樣的人。作為教師，要樂于選擇哲學(xué)、心理學(xué)方面的書，更要專注于自己所教學(xué)科的專業(yè)書;要樂于重溫教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識，更要專注人文和科學(xué)。每本書都是一部傳奇，教師要善于閱讀傳奇人物、故事帶給我們的震撼。當(dāng)然，我們必須接觸管理，我們在最能學(xué)習(xí)的時候不能僅僅學(xué)習(xí)如何做一名老師，我們也要思考如何做一名優(yōu)秀的管理者，因為我們面對的不是一個人。自己再忙也要讀書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書�？傊�，閱讀也要像牛頓說的那樣站在巨人的肩膀上，嘗試從優(yōu)秀到卓越。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 當(dāng)你覺得閱讀效果并不理想的時候，思考顯得尤為重要。法國著名思想家帕斯卡說：一個人不過是自然界一只最脆弱的蘆葦，但這是一只會思考的蘆葦，人因思想而偉大。如何才算是善于思考?朱老師總結(jié)了以下幾點：一是思維的深刻性。要有打破沙鍋問到底，非把問題搞明白不可;二是思維的敏捷性。機(jī)智果敢地處理問題;三是思維的靈活性。對待學(xué)生要隨機(jī)應(yīng)變;第四，思維的獨創(chuàng)性。不唯上，不唯書，不人云亦云，不依賴別人的思想和原則，不尋求現(xiàn)成的解決方案。朱老師建議我們與學(xué)生一起進(jìn)行專業(yè)寫作。一個人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。真正的思考是從寫作開始的。

　　蘇格拉底說：未經(jīng)省察的人生沒有價值。所有的成功都與痛苦相關(guān)。但是，不是經(jīng)歷痛苦就會鑄就成功。如果僅僅是淚水，痛苦只會滋生軟弱，迅速干涸。只有經(jīng)過咀嚼、反思、徹悟，痛苦才能夠成為精神的財富、人生的養(yǎng)料。記錄這樣的痛苦，本身就是在記錄著一首關(guān)于生命的雋永史詩。只有這樣，才能不斷超越自我，才能讓每一天成為永恒。人是一顆會思考的蘆葦，只有內(nèi)心的自覺才是教師走向成功，樂于教書，提升認(rèn)同感的必經(jīng)之路。

　　我一直相信朱永新老師說的：所有的環(huán)境都能產(chǎn)生教育家;所有的磨難都可能造就教育家。朱老師告訴我們：許多人經(jīng)常埋怨自己的條件不好，條件不夠，其實，所有的問題往往出在自己身上。我們自己就是環(huán)境，就是條件。完善自己，挑戰(zhàn)自己，就是在改善環(huán)境，就是在創(chuàng)造條件。不要等別人為你提供機(jī)會，而應(yīng)努力為自己創(chuàng)造條件。

　　做教師，要靠毅力，靠恒心。從心理學(xué)的規(guī)律來說，人的意志的強弱、恒心的大小往往與克服困難的大小成正比，這是意志活動的一條規(guī)律。不忘初心，不改初衷，堅守在普通教育這條道路上更為重要。人人都有成功的欲望。朱老師提供了吉祥三寶促成教師的專業(yè)發(fā)展。一是專業(yè)閱讀。沒有閱讀的教師永遠(yuǎn)成不了真正意義上的名師;二是專業(yè)寫作。寫作的過程是總結(jié)、歸納、剖析、反思與提升;三是尋找專業(yè)發(fā)展共同體。一個人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。

　　教師可以不是詩人，但不能沒有詩意的生活。朱老師寫的一首小詩，我特別喜歡!

　　教育是一首詩

　　教育是一首詩/詩的名字叫青春/在躁動不安的靈魂里/有一個年輕的夢。

　　教育是一首詩/詩的名字叫激情/在春風(fēng)化雨的課堂里/有一臉永恒的笑。

　　教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個孩子的瞳孔里/有一顆母親的心。

　　教育是一首詩/詩的名字叫創(chuàng)造/在探索求知的叢林里/有一面?zhèn)�性的旗。

　　教育是一首詩/詩的名字叫智慧/在寫滿問題的試卷里/有一雙發(fā)現(xiàn)的眼。

　　教育是一首詩/詩的名字叫未來/在承傳文明的長河里/有一條破浪的船。

　　作為教師，我們怎樣尋找自己的生命原型?朱老師告訴我們，要尋找真正意義上與孩子一起成長的英雄教師作為原型。就像李鎮(zhèn)西老師的人生榜樣、職業(yè)楷模、生命原型就是陶行知和蘇霍姆林斯基。我們先從讀優(yōu)秀教師的作品開始。朱老師在《致教師》中特別提到了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》、雷夫的《第56號教室的奇跡》、尼爾的《夏山學(xué)�！�、蘇霍姆林斯基的《巴普雷什學(xué)�！返茸髌�。尋找生命的原型，傾聽內(nèi)心聲音的引導(dǎo)，更加從容的在這條道路上堅定地做好老師!朱老師在作品中的家國情懷令人敬佩!

　　回到教育的主人公孩子身上，教師每天面對的不一樣的學(xué)生，或外貌美麗、或乖巧聽話、或聰明能干、或長相普通、或沉默寡言，其實這些詞匯都是我們給孩子們貼的標(biāo)簽。對于受教育者來說，人人平等，人人重要。新教育實驗的一個重要理論就是：每個孩子都是上天派來的使者。朱老師告訴我們作為教師，一定要相信每一個生命都有著與生俱來的力量，知識有待于教育來發(fā)掘和喚醒。只要老師不放棄，孩子才不會自棄。協(xié)助無力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我，正是教育的價值，也是教師的意義。

　　給我一個做教師的理由?朱老師通過《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來，說大一點就是決定未來的教育，決定未來的孩子。他真誠地期望，教師學(xué)會關(guān)注窗外的世界，關(guān)注教科書以外的東西，關(guān)注正在劇烈變化的社會，關(guān)注國家的大事情，為培養(yǎng)祖國的脊梁而奮斗。

　　幸福是人類的永恒追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。

教師讀書心得7

　　當(dāng)來到這個世界上，我們不可回避的會產(chǎn)生許多感覺，有些感覺是短暫的，有些感覺可能就會長期沉淀固化在我們內(nèi)心深處，影響著我們對這個世界的看法，決定著我們的行為模式，影響著我們的情緒和感覺。作為一位教師需要學(xué)習(xí)的是什么？人們當(dāng)然會說，那一定是與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。我們不否定這個答案，但更深一層影響著教師的教學(xué)和生活的應(yīng)該是人們的“認(rèn)知”，這是人的幸福之本，這個問題解決了，教師職業(yè)自覺的問題就迎刃而解了。那么如何認(rèn)識自己、改變自己。傳統(tǒng)的說教效果不佳，讀書、討論--創(chuàng)設(shè)一個情境話題、討論平臺可能是一個較好的路徑。基于此，倡導(dǎo)中心小學(xué)開展“教師成長自愿讀書活動”，借鑒往常的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這次，不要求全部參加，不布置硬性的家庭作業(yè)，只是讀同樣的書，在一個平臺里交流。讀書組有14位成員，讀本為電視臺首席心理專家、中國最出色的家庭治療師李子勛所著的《幸福從心開始》。學(xué)校制定了簡要的讀書計劃，14位教師分兩組，每兩周舉行一次讀書交流會，共舉行六次。本次所選內(nèi)容都是貼近生活，貼近自己，家在討論時發(fā)言踴躍，氣氛活躍，可以說“讀書交流會”是一個快樂交流會。陸葉、易梅紅兩位組長時常拓展讀書內(nèi)容，找來相關(guān)的資料，豐富家對書本的知識學(xué)習(xí)。在交流中，家思想的碰撞，讓我們明白了一些生活的道理和自身的問題。如果概括之有以下幾點

　　一、書中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱，具有普遍性。

　　翻開這本書的目錄，就深深的吸引我們想讀下去。因為，其中的問題就是自己的問題、同事的問題、朋友的問題、親戚的問題、周圍人的問題，正愁無解呢。如：怎樣才能成為快樂主義者？人到中年如何減壓？我很敏感？怎樣說“不”？怎樣才能把女人看透？男友的網(wǎng)上情人？婆媳自然是天敵？婚外情感需求？斬斷依戀？……其中許多內(nèi)容是涉及親密關(guān)系的，使人們想探求但又無法說出口的夫妻情感、親密、婚外情感等問題。心理學(xué)不做道德評判，只解決心理的問題。一些壓抑在內(nèi)心的感受被表達(dá)出來，一些隱秘在內(nèi)心深處的意識被理解和領(lǐng)悟，人們對自己的認(rèn)識就會悄悄的發(fā)生改變。幸福也就由此開始。

　　二、讀書體會交流就是一個互動的平臺，是深化讀書效果不可或缺的環(huán)節(jié)。

　　怎樣讀書？是不是就是一個人靜靜的在讀，讀后就只有自知？當(dāng)然這也算是一個模式。但家一起讀書(先分散自己靜靜的讀)，一起交流討論，互相陪伴更是一件快樂的事情。這就是團(tuán)體的動力場。無論什么性格的人，其實都需要交流，所謂愛靜不喜歡說話的人只不過是沒有匹配的交流平臺和對象，一旦遇到“知己”同樣會滔滔不絕，享受人際互動的快樂。讀書組里一個人發(fā)言常備其他人插話，常常傳出爽朗的笑聲，輕松、熱烈的氣氛本身就是對內(nèi)心世界的一份按摩。家很享受這種感覺。

　　三、我們也學(xué)習(xí)、碰撞了書中一些鮮活的觀點。

　　心理世界存在與內(nèi)心，和外部世界明顯不同。對同一個客觀存在的物體，經(jīng)由人們描述就不一樣了，這是內(nèi)心世界和外部世界的差別，外部世界是硬的，內(nèi)心世界是軟的，不要以為你對現(xiàn)實的感受等同于別人的感受，差異是自然的。抹殺兩個世界的差異或不能很好的設(shè)立兩個世界的邊界，人們會陷入無窮無盡的煩惱之中。

　　個人對快樂的感受是：快樂或者說是樂快，人真正感覺強烈的快樂是較少的或瞬間即逝的`，當(dāng)你為實現(xiàn)一個目標(biāo)孜孜以求時，實現(xiàn)目標(biāo)的快樂就是那么短暫。

　　快樂更多的強度是淡淡的，他來源于心中的動力源讓自己有奔頭；他來源于有一個明晰的目標(biāo)，引導(dǎo)自己充實過好每一天；他來源于對事物的好奇心產(chǎn)生的探索行為；他來源于人的某種價值觀的實現(xiàn)。

　　徐玉老師的座右銘“能者安邦治國，無能者善其身”，按照這句話的意思，絕多數(shù)人都是“無能者”，我們可以不追求事業(yè)成功，但可以善其身追求“生活成功”，“生活成功”對于我來說真是一個新鮮的概念。是啊，你可以沒有顯赫的官位，富足的金錢。但是，你只做一個普通人，“一簞食一瓢飲”享受天倫之樂，平平淡淡、順順利利、健健康康，這就是最的成功。我們可以把工作納入到生活的范疇，我們不追求成為教育家，但我們可以把自己的工作做的更好，因為這份工作是我們生存的前提，我們滿懷敬畏去對待它，去對待我們的學(xué)生，我們的教師，這本身就是一個“成功的福地”。

　　關(guān)于人際關(guān)系書中的心理學(xué)觀點是：不要對別人期望太多，也不要讓別人對你期望太多；保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x；學(xué)會社交技巧；必要的示弱。

　　陸蟻師的拓展發(fā)言“夸人的最高境界是夸事情”“直話灣說，冷冰冰的話要加熱了說”也不失為人際關(guān)系的技巧之一。

　　張春老師發(fā)言的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是一種賢達(dá)之人的開闊境界，人們需要經(jīng)歷磨難，風(fēng)雨洗禮。這樣才可能到達(dá)“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的高度。

　　張翠紅老師的發(fā)言“夫妻之間需要的只是一個邊界，不要傷者自己，也不要太傷者對方”，這無疑是一個理性和智慧的態(tài)度。

　　四、對于敏感話題，家變得坦然相對。

　　家庭的夫妻關(guān)系，相處模式(家務(wù)活分工)，類似這樣的話題，從來不會在學(xué)校組織的這樣一個相對“嚴(yán)肅”的場合討論，但在這個讀書小組里，家就可以快樂的介紹自己家庭關(guān)于夫妻對待家庭事務(wù)的態(tài)度和狀況。只要彼此接受，和諧就是硬道理的。

　　關(guān)于兩性關(guān)系，婚外情感這樣敏感的話題，我們的老師也能在這樣一個場合討論，我覺得這是一種坦然和陽光。中國人壓抑太多的東西，離婚率的持續(xù)增高，婚前性行為，婚外情的蔓延…這些現(xiàn)象說明了什么？我們撇開道德評判，這些應(yīng)該說是一種壓抑或人性的釋放。當(dāng)然作為這個社會不會支持婚外情等一些有害于家庭穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的事情，但我們要正視它的存在。封建社會的“餓死事小，失節(jié)事”與現(xiàn)在的人性解放顯得格格不入。過去婦女的裹腳也是對人性的束縛。書中的觀點“你一輩子只可能在形式上愛一個人，但在內(nèi)心的情感層面或精神層面你不可能只接受一個人”“情感專一是一種控制”

　　生命的存在是流動的，它會經(jīng)歷許多階段，每個階段都會有每個階段的問題，我們不會因為小時候光過屁股就覺得一輩子丟人。學(xué)會跟往事干杯，過去的就過去了，活好目下是重要的。

　　本學(xué)期讀書活動就要結(jié)束了，我相信參與讀書的教師心理有所成長，學(xué)有所獲。至少我也是其中的一個受益者。

　　我祝愿家的是：幸福從“心”開始，幸福從“新”開始。

教師讀書心得8

　　這個世界有太多的人在抱怨，可是抱怨能解決問題嗎？所以我相信一句話：如果你想抱怨，生活中一切都會成為你抱怨的對象；如果你不抱怨，生活中的一切都不會讓你抱怨。

　　為什么抱怨的人會說生活的這么累，因為他只看到了自己的付出，而沒有看到自己的所得，而不抱怨的人即使真的很累，也不會埋怨生活，因為他知道，失與得總是同在的，我們做不到從不抱怨，但我們應(yīng)該讓自己少一些抱怨，而多一些積極的心態(tài)，因為如果抱怨成了一個人的習(xí)慣，就象搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于已不利，生活就成了牢籠一般，其實生活本身就是最大的幸福。

　　誠如《做不抱怨的老師》書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢想前進(jìn)吧�！遍L久以來，我們教師這一職業(yè)被譽為人類靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)。隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步、獨生子女時代的到來，社會和家庭對教師的要求越來越高，而這些引發(fā)的焦慮、抑郁、擔(dān)心等負(fù)面情緒正在悄悄侵襲我們的身心，我們教師成天也就唉聲嘆氣地過上了日子。經(jīng)常聽到老師抱怨（我也曾抱怨過）：現(xiàn)在的孩子怎么那么難教？怎么這么不愛學(xué)習(xí)？怎么這么小就想著喜歡呀、愛呀？怎么家長都不管……那些坐不住的孩子，連帶家長，似乎就成了我們最大的麻煩。

　　可是家長又會怎么想呢？“老師有點小題大作了”，不就是上課開了小差嗎，提醒一下，下次別這樣就行了；不就是跟同學(xué)鬧點矛盾嗎，他們現(xiàn)在不是好的很嗎，告訴他們下次收斂點，別太沖動就行了；這次作業(yè)沒做好，確實是家中有事，他也只是偶爾沒完成嗎，告訴他別再出現(xiàn)這樣的事了就行；考試成績不好，他也就這水平，我以前也這樣……其實我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟，沒有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他有沒有放棄學(xué)習(xí)。只要他還在努力，只要他還能接受你的話，我們就沒必要嚴(yán)加管教、另眼相待。

　　以前，我也時常抱怨，抱怨在校時間太長，以致自己年幼的孩子無人照顧；抱怨工作的壓力太大，以致教師的身體狀況不佳；抱怨教師的待遇太低，教師的福利太少……但是當(dāng)我讀完《做不抱怨的老師》，我明白了，抱怨環(huán)境不如自己努力，通過自己的努力，才能真正實現(xiàn)個體的生命成長。我們也許改變不了環(huán)境，但是，我們完全可以改變自己。所以，換個角度看問題，情況就有翻天覆地的變化，如咱們在校時間長，孩子一人在家，從另一個角度看就是鍛煉了孩子的獨立能力，孩子學(xué)會了自己照顧自己，還學(xué)會了做比較簡單的飯菜；教師的`平均壽命太短，咱們控制不了生命的長度，但可以拓寬自己生命的寬度……鄧小平說：“發(fā)展才是硬道理�！蔽覀儽仨毎l(fā)展，只有發(fā)展，才能真正提升自己的生命質(zhì)量。所以我決定改變自己，別再抱怨，把抱怨的時間和精力用在閱讀好書、研究教學(xué)等有意義的事情上，用心平氣和的心情，遠(yuǎn)離浮躁的心境，來細(xì)細(xì)品讀自己所擁有的幸福。累了，伸伸懶腰；困了，看看遠(yuǎn)處的風(fēng)景；煩了，想想人生是多么的美好；厭了，找家人說說內(nèi)心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……其實生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，做一個陽光老師，生活就會簡單而充實。

　　做不抱怨的教師，做不抱怨的人，做不抱怨的工作，過不抱怨的生活。

教師讀書心得9

　　在這本書中，第一篇就講到了這樣一個問題：“關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念”，其中有這樣一段話，我覺得寫得十分精彩：從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來看，教師教學(xué)觀念的不同，在施教過程中，將選取不同的教學(xué)方法；即使同一種教學(xué)方法，在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，也往往會有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來說，傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強調(diào)“講清”、“講透”，學(xué)生聽完課，覺得沒有任何問題了；而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師應(yīng)用講授法時，就會注重在講授過程中，在教材重點、難點、疑點處，適當(dāng)?shù)靥岢龈挥袉�發(fā)性的問題，引起學(xué)生用心思考，同時向?qū)W生介紹超多材料、帶給重點信息，并引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索結(jié)論，而不是簡單地把結(jié)論告訴學(xué)生。

　　讀了這段話，我深有感觸。其實這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變十分重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)到此刻為止已實施五年，五年來，每一位教師都會有這樣的一個想法，新課標(biāo)十分強調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)觀念過分強調(diào)教師的作用與權(quán)威，因而，教師總是板著臉進(jìn)行單向的知識傳授，在課堂上，未經(jīng)過教師的允許，學(xué)生不得發(fā)問，不得說話。在這樣的課堂上，教師就是一個勁講，“講清、講透”，在教師講清楚的狀況下，學(xué)生當(dāng)然就沒有問題了，因為都被老師講完了。而在新課標(biāo)中，再三強調(diào)既要

　　重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又強調(diào)教學(xué)過程中的師生合作、教學(xué)相長，教師要了解學(xué)生、平等地對待學(xué)生，課堂上要鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解、大膽提問，不怕學(xué)生問住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽者，引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索結(jié)論，而不是簡單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時的教學(xué)過程中，我也深深體會到，閱讀教學(xué)中，課文的好處不是由老師提取出來教給學(xué)生的，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能代替，只有靠自身的閱讀實踐。教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的認(rèn)識導(dǎo)向正確的思路，減少學(xué)生的無效勞動，提高學(xué)習(xí)效率。

　　我覺得今后我們的教學(xué)就應(yīng)做到以下幾點：

　　一、學(xué)會思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門之前，導(dǎo)師反復(fù)給我們強調(diào)：不要只滿足于做一個教書匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口！確實，離開了師范校門，沒有了導(dǎo)師的扶持，沒有了同伴的相互的.激勵，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會被卷進(jìn)盲從的大流之中，從而迷失了自己！因此，對自己的教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、資料、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對象、效果等等，每一天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學(xué)水平才能有所長進(jìn)！另外，在新課標(biāo)的大浪潮中，對老師的素質(zhì)要求是越來越高了，要求教師具備對各種知識、方法、課程資源整合的潛力，而思考便能夠使它們?nèi)跁�貫通了�?/p>

　　二、學(xué)會學(xué)習(xí)。要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略。正如威爾遜所說：“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)”“死的時候，才是畢業(yè)的時候。”只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無知，從而激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書本學(xué)習(xí)，向名家學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，處處留心皆學(xué)問。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學(xué)引來時代的源頭活水，才能做到常教常新。

　　三、學(xué)會教學(xué)。這是一個很大的學(xué)問。我想即便是教了幾十年書的教師，也未必就完全弄的很清楚，對于我們沒教幾年的老師來說，就更是一個需要摸索的過程了，記得師范里一位導(dǎo)師曾說過：“教書不必須非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法”。這個說法我是同意的，因為在大學(xué)里就有些教授知識很淵博，但上課時課堂上是趴下一大片的。

　　四、學(xué)會創(chuàng)新。教學(xué)說透了是一個不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂“教無定法”，教學(xué)沒有一個固定的模式，正如課堂上也沒有“幾大步驟”，說到那里，我個性佩服的一個人是魏書生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進(jìn)了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書生的課很難模仿，而我覺得魏書生的課正是因為沒有了那種條條框框的教學(xué)模式，完全是隨課堂的真實狀況而隨機(jī)迸發(fā)的教學(xué)智慧，才使得他的課那么有魅力！智者的智慧，不是旁人能夠輕易學(xué)來的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學(xué)成功的出路！

　　這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結(jié)點，而是為我打開了一扇門，使我對語文教學(xué)及當(dāng)好一名優(yōu)秀的語文教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識！

教師讀書心得10

　　一、比賽主題

　　我讀書，我快樂，我成長

　　二、比賽目的

　　通過開展讀書演講比賽，充分展示我校教師參與此次讀書節(jié)活動所取得的成果，給學(xué)生樹立良好的'榜樣和示范，有利于形成濃郁的校園讀書氛圍，為構(gòu)建和諧書香校園貢獻(xiàn)一份力量。

　　三、組織安排

　　1。主辦：z市浦南小學(xué)工會、教導(dǎo)處、大隊部。

　　2。評委組：工會委員會成員、教師代表等。

　　3。比賽時間：20xx年12月17日（周三）下午3：00。

　　4。比賽地點：西校區(qū)五樓多功能廳。

　　四、參賽要求

　　1。演講內(nèi)容圍繞讀書節(jié)主題，唱響“讀書快樂成長”主旋律。

　　2。演講題目自擬。

　　3。演講時間不超過5分鐘。

　　五、參賽形式

　　1。發(fā)動全體35周歲以下的老師撰寫讀書心得體會文章。

　　2。工會收集教師的心得體會文章進(jìn)行評選，東南西三個校區(qū)按4：4：3的比例選定參賽人員名單。

　　3。組織演講比賽。

　　六、比賽評分標(biāo)準(zhǔn)（初定）

　　1。形象風(fēng)度：衣著整潔，儀表大方，舉止得體。（20分）

　　2。語言表達(dá)能力：發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，流利；節(jié)奏處理得當(dāng)，技巧運用自如；表現(xiàn)力、應(yīng)變能力強，能活躍氣氛，引起高潮。（40分）

　　3。思想內(nèi)容：緊扣主題，富有鼓動性；內(nèi)容充實，事例動人，貼近生活實際，富有鮮明的時代感。（40分）

　　七、獎項設(shè)置

　　本次比賽設(shè)一等獎2名，三等獎3名，三等獎6名，學(xué)校分別給予表彰。

教師讀書心得11

　　沒有讀過師范卻要當(dāng)小學(xué)老師，高中才讀半年卻要考大學(xué)，還是個大學(xué)生卻要編寫大學(xué)教材，沒有讀過數(shù)學(xué)系卻要當(dāng)中學(xué)數(shù)學(xué)教師;16歲當(dāng)小學(xué)代課教師，17歲成為教導(dǎo)主任，20歲當(dāng)上小學(xué)校長，后考入大學(xué)，先后任大學(xué)教師、中學(xué)教師、校長、教科所研究員。這個人就是邱學(xué)華。他的經(jīng)歷讓我感到震撼，雖然其中有時代歷史的因素，但是這與邱學(xué)華樂學(xué)、善思，敢于實踐的品質(zhì)分不開的。《邱學(xué)華與嘗試教育人生》這本書中，作者全篇講的是自己在教育教學(xué)方面的嘗試，我從中看到的除了他的教學(xué)實踐嘗試，還有他對教育事業(yè)的滿腔熱情，對事業(yè)精益求精的追求與敢于創(chuàng)新的勇氣。

　　為師者，勵志當(dāng)先，教法為要。教育是不斷發(fā)展的，要想當(dāng)一名合格的教師，需要智慧，更需要鍥而不舍的毅力和求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神。自己工作也有八年了，雖然沒有做出什么大的成績，但是在這期間我一直是在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高的，尤其是在學(xué)校飛速發(fā)展的大好形勢下，經(jīng)歷了一場場教學(xué)改革，并從中吸取到很多優(yōu)秀的教育教學(xué)理念與先進(jìn)經(jīng)驗。

　　抓住每一個機(jī)會，多學(xué)習(xí)、多研究，求創(chuàng)新。20xx年我們經(jīng)歷了教學(xué)模式的改革——學(xué)案導(dǎo)學(xué)。剛聽說學(xué)案導(dǎo)學(xué)的時候，我們都不知道導(dǎo)學(xué)案是什么，是和我們平時用的講義差不多的東西嗎?學(xué)案導(dǎo)學(xué)又是種什么樣的教學(xué)模式?沒有現(xiàn)成的案例可以照搬。回想起來那是最緊張忙碌的一段時光，但也是最充實、最有價值感的一段時光。從對導(dǎo)學(xué)案一無所知到慢慢熟悉，再到熟練使用，最后到嘗試創(chuàng)新——設(shè)計出更符合自己學(xué)科、本校學(xué)生的比較成熟的導(dǎo)學(xué)案形式，我們經(jīng)歷了一段漫長艱辛的日子。記不清有多少個夜晚為了能做出一份自己滿意、同事認(rèn)可的導(dǎo)學(xué)案忙碌到深夜;記不清有多少次走到印刷廠門口又折返回來，只為某個細(xì)節(jié)可以再完善一下。但是我記得在電腦前面眼花腰痛看著新設(shè)計好的導(dǎo)學(xué)案心底泛起一絲甜甜的滿足感與成就感;我也記得學(xué)生告訴我導(dǎo)學(xué)用起來很方便、很有效、他們很喜歡時小臉上真誠地微笑。在導(dǎo)學(xué)案使用的最初兩年，幾乎每天都在思考這一份導(dǎo)學(xué)案上課怎么使用，下一份導(dǎo)學(xué)案怎么設(shè)計。我們每完成一份、每講完一節(jié)課都會對學(xué)案導(dǎo)學(xué)這一模式有新的認(rèn)識與理解，每有新感悟就會為自己的`進(jìn)步感到欣喜。

　　在平日的教學(xué)中，我們延續(xù)以前優(yōu)良的教學(xué)方法，并加以改進(jìn)，探索更適合當(dāng)前學(xué)情的教學(xué)方法。整理錯題本一直是我們提倡學(xué)生做的一件事，但是很多學(xué)生堅持不下來，收獲寥寥。教20xx級高一這一年我們在組長的帶領(lǐng)下為解決這一難題做出了新的嘗試——對學(xué)生的錯題本整理進(jìn)行了系統(tǒng)地跟蹤指導(dǎo)，并形成文字材料。第一學(xué)期，利用開學(xué)的前兩個月讓新生養(yǎng)成整理錯題的習(xí)慣，明確整理要求：及時整理典型錯題，潛錯題，錯誤反思(錯誤原因)，正確答案，及時回顧。在這期間學(xué)生表現(xiàn)差異很大：有的學(xué)生堅持摘錄錯題，整理內(nèi)容基本符合要求;有的學(xué)生不是不知道錯題本的重要，但感覺建錯題本太費時間，虎頭蛇尾，最后不了了之;還有的同學(xué)為了應(yīng)付老師檢查，敷衍了事，草草地做點表面文章。針對這一情況，在開學(xué)第二個星期的時候每周抽查錯題本，并對學(xué)生的錯題本做批改評價，在班級展出優(yōu)秀的錯題本范例，表揚整理認(rèn)真的同學(xué)，樹立榜樣，督促其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。通過這種強制檢查、樹立榜樣的做法使絕大多數(shù)學(xué)生建立合格的錯題本，逐漸養(yǎng)成整理錯題的習(xí)慣。在其后的三個月中，主要是在養(yǎng)成整理錯題的習(xí)慣之后對錯題本作必要整理——已經(jīng)完全掌握的題目從錯題本中做標(biāo)記刪除，以提高復(fù)習(xí)利用效率。借助模塊考試指導(dǎo)學(xué)生如何利用錯題本復(fù)習(xí)，由此學(xué)生真切體會到錯題本的作用，增強了繼續(xù)整理錯題本的動力。在第一學(xué)期末指導(dǎo)學(xué)生對錯題本進(jìn)行整理，將已經(jīng)完全弄明白牢記的題目從錯題本中刪除，對剩余題目做出標(biāo)記(以不同符號標(biāo)注“還不理解的題目”“理解但反復(fù)出錯的題目”等)。

　　第二個學(xué)期學(xué)生基本養(yǎng)成了整理錯題的習(xí)慣，并掌握了錯題本的合理使用方法。在其后兩年的學(xué)習(xí)中，錯題本在每次考試復(fù)習(xí)中都發(fā)揮了重要作用。這一過程堅持下來雖然增加了很多工作量，也占用了大量的工作甚至是休息時間，但是看到最終的成果，我們覺得付出都是值得的。

　　作為新教師，有些地方做的還不夠，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗的同時也要反思，探索適合自己、適合學(xué)生的教育方法，要敢于嘗試新方法。還記得剛參加工作時候的自己，懷著年輕人對工作的無比熱情，擁有充沛的精力與大量的在校時間。一開始的幾年幾乎每天都是從早到晚都在學(xué)校，學(xué)生只要一有問題就可以馬上到辦公室找到我。但是慢慢地我發(fā)現(xiàn)這并不是長久之計，我的學(xué)生雖然愛問問題，成績尚可，但是在獨立思考、動筆能力方面表現(xiàn)并不理想。這時，我開始意識到：我做得多，不代表學(xué)生學(xué)得好。俗話說“懶惰是培養(yǎng)出來的。哪里有事無巨細(xì)、越俎代庖的人，哪里就有快樂的懶漢和庸人�！薄吧n天大樹下，周圍難處小草，什么都給孩子包辦很難培養(yǎng)出人才�！睆拇宋冶愀�加留意其他有經(jīng)驗的教師是怎樣授課、怎樣輔導(dǎo)學(xué)生的。我發(fā)現(xiàn)原來很多事情不要直接告訴學(xué)生，而是讓他自己先去思考去討論。通過自己思考得到的遠(yuǎn)比通過老師講解獲得的要深刻得多，而且學(xué)生也具有這樣的能力。之后照此處理，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生自己思考的多了，討論的多了，問的少了，花在數(shù)學(xué)上的時間并沒有增加，成績卻提高了。教學(xué)就是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷探索嘗試的過程。

　　隨著年齡的增長我也經(jīng)歷著從一名生手教師往熟手教師的轉(zhuǎn)變，這個階段深刻感受到自己在很多方面都急需提高。首先是上課，上精彩的課。精彩課堂一直是我的夢想，有一次看一節(jié)優(yōu)質(zhì)課的錄像，我被上課教師對課堂、學(xué)生的掌控以及對教材的巧妙處理深深的吸引，我在想：什么時候我也能講出一節(jié)這種水平的課就好了!同時我也感到教學(xué)不光是一門技術(shù)，還是一門藝術(shù)，是一項我們可以為之奮斗終生的事業(yè)。其次需要提高的是教育理論知識的學(xué)習(xí)。從去年暑假開始，我開始重讀教育學(xué)與青少年心理學(xué)。曾經(jīng)學(xué)過的知識現(xiàn)在再看，收獲是截然不同的。以前只是從書本上學(xué)習(xí)理論，覺得枯燥無味不說，還覺不出有多大用處。而現(xiàn)在，有了這些年的教學(xué)經(jīng)歷，再看這些知識就能理論聯(lián)系實際，從中得到很多啟示。平時有空的時候我也會從學(xué)校的咖啡屋、中廳找一些教育雜志來看看，里面很多論文案例都對提升自身理論水平很有幫助。

教師讀書心得12

　　理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來的工作與生活作準(zhǔn)備",教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時,本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強調(diào)"過一種幸福完整的教育生活",這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。

　　他告訴我們，教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛他人的需要,自我實現(xiàn)的需要,社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長",能夠讓每個受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。

　　在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個隱喻與一個標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價值在于“以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整”。

　　“幸�！迸c“完整”，成為新教育最為飽滿的兩枚理想種子。因為它們的存在，教師掙脫一切“標(biāo)簽”“臉譜”與“定型”，悄然還原成真實的生命，真實的“人”，以幸福成全生命的“人”。

　　如何做一個幸福教育的人呢？

　　1、要對教育生涯充滿理想

　　幸福是什么？幸福是一種動態(tài)的追求，反映了人的當(dāng)下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么？教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。如果僅僅把教師當(dāng)做一種職業(yè)，那么在當(dāng)下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。

　　如果沒有理想，任何一種職業(yè)都會是無趣的，更何況是教育。教育不能沒有理想，有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)畢竟比其他職業(yè)有更多憧憬，因為我們的工作對象是一個個活潑可愛的孩子。也許我們的工作不像一些人說得那樣有詩意，但是當(dāng)我們想到，我們的工作會在不久的將來起作用，就能使我們感到美和幸福�？吹侥切﹨⑻齑髽鋾r，常常想到曾經(jīng)它們和所有的樹都一樣，曾經(jīng)都是株幼苗，在經(jīng)歷了百年、千年后，依然挺立于世，讓所有人都能接受它的庇蔭，讓所有人敬仰它的活力。十年樹木，百年樹人。如同每一位詩人那樣，都是因為有夢有理想，有夢有理想的教師才能教育出真正的人。

　　“當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義。”在中國教育的現(xiàn)實中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級管理等多方面的工作，還有教育活動中的突發(fā)事故太多，問題學(xué)生層出不窮。只有當(dāng)你理解了記憶的方法與過程，才不會為學(xué)生背不出科文而生氣了，你也就不苦了；當(dāng)你理解人的能力差異和發(fā)展差異，理解了所謂“差生”的形成過程時，就不會為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了；當(dāng)你理解了少兒多動癥時，就不會把學(xué)生的動當(dāng)作對上課的反抗，也不會簡單地對自己教學(xué)能力的產(chǎn)生否定，你也就幸福并快樂著。恨鐵不成鋼，這個恨是不理性的愛，因為教師沒有掌握鐵如何成鋼的規(guī)律；從專家型教師身上可以看到，他們面對教育教學(xué)事故時，是那么的自信與從容，是那么的駕輕就熟。這是因為他們見多了，把握了規(guī)律，從而讓事故變成了故事。

　　2、 要有自己的特性

　　一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷的給自己提出追求目標(biāo)，同時又要有激情，要善于認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己。

　　今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。

　　3、 要對學(xué)生一視同仁

　　人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績、性格特點、家庭經(jīng)濟(jì)情況等等存在著客觀差別，但每個人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是絕對相等的。作為老師要有一顆平等之心，對學(xué)生必須“一視同仁”，公正對待每一位學(xué)生，使全體學(xué)生得到發(fā)展。

　　一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護(hù)每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

　　我們要做的就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自我，他就會爆發(fā)出我們難以想象的能量。這讓我想起了“皮格馬利翁”效應(yīng) ：當(dāng)教師受到實驗者的暗示，不僅對這些資質(zhì)平平卻被實驗者認(rèn)為是“未來的花朵”的學(xué)生抱有期望，而且也會有意無意地通過各種態(tài)度、表情與行動方式將這種暗含的期待微妙地傳遞給他們，其中包括更多的提問、輔導(dǎo)等。當(dāng)這些學(xué)生獲得期望的信息后,也會產(chǎn)生鼓勵的效應(yīng)，更加努力地學(xué)習(xí)。長此以往，不僅師生間的心理距離近了,學(xué)生對自己的期望和對老師的感激與回報也會逐步提高。

　　教師，不是那些靠手藝吃飯的.人，也不是單靠體力就能完成的工作，作為教師，朱老師在第二輯閱讀提示中說“僅有愛是不夠的，或者說，真正的愛里，一定包含著智慧�！蔽覀�人也覺得，新時代下的教師，不光要給孩子“一碗紅燒肉”，而且要賦予受教育者以知識。我們必須關(guān)注，總結(jié)，分享。特別地，要關(guān)注自己，總結(jié)自己，分享自己。

　　書中寫信的15位教師，在紛擾的都市或者鄉(xiāng)村里為自己未來拼搏，他們的問題可以折射出教師的工作和無盡的辛勞和煩憂形影相伴：疲于上課、工資不高、壓力山大、生活單調(diào)、閑暇稀少、困擾重重、前途渺茫......可以想象，很多一線老師的工作強顏歡笑，說教師是一個值得向往的工作顯然過于夢幻。而朱永新老師從來不回避問題，一對一幫老師們排憂解難。他的文字似乎告訴我們：生活的天平其實不需要那么多砝碼，要維系心靈的平衡，沿著最初的夢想勇敢地走下去。

　　面對“教育科研”不自信的老師時，朱永新老師明確表態(tài)，教育科研不是學(xué)者的專利，教育一線的廣大教師應(yīng)該是教育科研的主力軍。原因很簡單，我們才是最貼近教育實際、最貼近學(xué)生生活的人。他認(rèn)為，中小學(xué)教師的教育科學(xué)研究往往是針對自己的教育實踐中遇到的問題進(jìn)行的，這是與學(xué)者做科研最大的區(qū)別。追求卓越，渴望優(yōu)秀，走向成熟，創(chuàng)造性地工作，教育科研是必由之路。朱永新老師用了一個比喻：教育科研，如同人只有在游泳中才能學(xué)會游泳一樣，不僅在水里學(xué)，也要在岸上學(xué)。

　　書中還提到蘇霍姆林斯基的故事：“從29歲開始，一直擔(dān)任烏克蘭一所農(nóng)村10年制學(xué)�！�—帕夫雷什中學(xué)的校長。他的生活非常有規(guī)律：每天早晨5點至8點從事寫作，白天去課堂上課、聽課、當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題。他一生中寫了40本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。他的著作被譽為‘活的教育學(xué)’‘學(xué)校生活的百科全書’”。

　　蘇霍姆林斯基非常重視教育科學(xué)研究，他也認(rèn)為教育科研是教師擺脫“機(jī)械化生活”的必經(jīng)之路。我們的工作與未成年的孩子息息相關(guān)，我們必須要潛下心來研究他們�！敖裉斓暮⒆訉�來會成為一個什么樣的人，起決定作用的是他的童年如何度過，由誰攜手帶路，周圍世界的哪些東西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。”所以，蘇霍姆林斯基做到了。他全面、豐富、深刻、獨特的教育思想與他持續(xù)35年關(guān)注和研究教育、研究兒童一脈相連。朱永新老師說，做任何事情，只要用心堅持，即使成就不了偉大的人物，至少也可以成為精致的專家。他呼吁一線教師，扎根在教室之中，扎根在教育的田野養(yǎng)分里，扎根在經(jīng)典書籍的灌溉中，堅持閱讀與寫作，一定能夠成為科研型教師。另一方面，朱永新老師非常細(xì)致地介紹了一線教師如何從自己的教育教學(xué)實踐出發(fā)提出問題，如何寫論文，如何做課題研究。他認(rèn)為，教師教育科研的目的不是為了發(fā)表文章或者出版著作，而是為了切實解決問題，幫助學(xué)生更好地成長。

　　教師是什么？教育學(xué)上已有答案，不過仍然有很多人還在探究。毫無疑問，教師是份生存的職業(yè)，平凡中彰顯偉大，普通中蘊藏幸福。

　　教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因為我們不是神仙，我們生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。

　　教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來不同。教師的生命價值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個了不起的好老師符號，賦予自己一個自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對困難和挑戰(zhàn)。簡言之，教師的幸福感首先來自于信仰。

　　《曼德拉傳》塑造了一個人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師�！笔苓^27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍然在獄中。”這樣強大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執(zhí)著的愛。

　　愛，不論在何時總比恨來得更加自然。教師這個職業(yè)的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢想。

　　朱永新老師的信中還提到，做好老師應(yīng)該具備的四種能力：口才；風(fēng)格；創(chuàng)新；提問。

　　在我看來，一個不善于口頭表達(dá)的教師，其背后是思想性格的缺陷。好口才絕對能夠訓(xùn)練出來。朱永新老師坦言自己當(dāng)學(xué)生時曾經(jīng)很長一段時間“結(jié)巴”、“不善言談”，后來因為讀到一本傳記，通過訓(xùn)練，慢慢地會說了，而且自信了。有人說老師就是用“嘴巴吃飯”，這個觀點一點不為過。做一名好老師，要“巧舌如簧”、“能說會道”、“眼觀六路，耳聽八方”。同時，好的口才要伴隨好的思想，沒有思想的說話內(nèi)容是不能夠感動人的。另外，好的口才必定伴隨行動。真實做出來的事情，自己親身經(jīng)歷的事情，比任何語言都更能打動人。

　　其次，風(fēng)格的形成取決于卓絕的努力和艱苦的探索。也就是說，風(fēng)格不是模仿來的，而是自我更新、博采眾長、用其所長、不斷摸索、不斷試錯中凝練出來的獨特的優(yōu)勢。風(fēng)格并非一朝一夕，它會在某個時候給你帶來一片黑暗，再從黑暗里去甄別優(yōu)劣。如果半途而廢，便永遠(yuǎn)不知道默默等待的下一秒帶給我們的精彩，執(zhí)著等待的人，“風(fēng)格”總會為他升起一輪照亮他的紅日。朱永新老師說，追求風(fēng)格要沉下心來修煉，當(dāng)修煉到家了，自然會“驀然回首，風(fēng)格自在燈火闌珊處”。

　　第三，創(chuàng)新問題。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有社會的進(jìn)步。一個優(yōu)秀的教師，就是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。朱永新老師在回信中，言辭懇切，他建議廣大教師記教育日記，寫教育敘事，研究教育個案，因為這些因素是創(chuàng)新的前提。人不能使自己偉大，但一定會使自己崇高。“創(chuàng)新，就是做最好的自己”

教師讀書心得13

　　“每個孩子都渴望被看見！對于孩子來說，有了回應(yīng)，就有了光！沒有回應(yīng)，便是絕境！”正如書中所說，在每一位孩子成長的過程中，他們需要被看見，需要被理解，需要我們的關(guān)心。

　　讀完本書，感觸頗多。孩子要的是什么？每個孩子都渴望被關(guān)注，被欣賞，被看見，每個人窮極一生，都在追求兩樣?xùn)|西：一是成就感，二是歸屬感，成就感來自于被看見，歸屬感來自與被愛。作為幼兒教師，是孩子學(xué)前教育的重要引導(dǎo)人，在孩子幼兒階段也是陪他們朝夕相處的人，我們和父母都需要看見孩子，孩子才有機(jī)會成長，才能給孩子自信，讓孩子綻放光芒。班級總有安靜羞澀的孩子，但內(nèi)心又渴望被關(guān)注，而我們老師應(yīng)采取正確的方式以溫和、具體的方式回應(yīng)他們的期待，因材施教的看見每一個孩子的成長，耐心、細(xì)心地走近孩子的心靈，在陪伴的過程中讓他們感受到自己是被人關(guān)注和在乎的。當(dāng)他們有了足夠的安全感便會大膽的參與游戲，積極表達(dá)，樂于分享獲得更多的`自信從而與小伙伴友好相處。

　　每個孩子都是一粒獨特而珍貴的種子，需要得到我們細(xì)心的澆灌和呵護(hù)，才能結(jié)出豐碩的果實，作為幼兒老師，從發(fā)現(xiàn)孩子、看見孩子開始，走近孩子的內(nèi)心世界，給孩子創(chuàng)造更多的機(jī)會，看見孩子更多的心理需求，因材施教，認(rèn)可他們，給于鼓勵和支持，讓他們散發(fā)出蓬勃的生命力，自發(fā)自動的茁壯成長。

教師讀書心得14

　　俗話說得好：“好工作不如好身體，好身體不如好心情�！钡拇_，愉悅快樂的心情對工作和生活有著極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無用的。因為他們沒有好的心情去享受工作的樂趣，自然就會怨聲四起，抱怨工作中出現(xiàn)的各種問題。教師也是如此，倘若我們沒有好心情，如何將快樂傳達(dá)給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢？

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話�！边@話一點不假，《做不抱怨的教師》書中的每個真實的案例，都對我有所觸動。

　　這本書讓我明白了：在人生漫長的歲月中，我們總會遇到各種各樣的困難和挫折，面對這些挫折，假如一個人以充足的精神、足夠的理由和信心生活下去，用努力代替抱怨，那么我們就用困難和挫折鋪平我們前進(jìn)的道路，為自己的`未來加分添彩。

　　抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

　　我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不��？怎么那么難教？怎么那么不愛學(xué)習(xí)？家長怎么也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯�了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當(dāng)面對學(xué)生的問題時，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會了好多道理。

　　有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

　　總之，讀了《做不抱怨的教師》這本書后，使我感悟很深，我明確了教師不但需要有勤懇、奉獻(xiàn)的精神，更需要在平日的教學(xué)中善于積累、思考和總結(jié)、升華�！笆郎蠠o難事，只怕有心人”，做個用心來教育學(xué)生的老師。今后我將向著做不抱怨的教師的方向努力工作！人生中不可能沒有挫折，沒有阻礙，關(guān)鍵是你如何對待。

　　我們要正確面對種種壓力，用陽光的心境緩解壓力，用積極的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，讓自己的工作充滿挑戰(zhàn)性，在這廣闊的操場上創(chuàng)造出自己精彩的人生。如果你還有時間抱怨工作，那么你就有時間將工作做好。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會享受工作中的樂趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時刻圍繞在身邊。

　　從今以后，努力做個不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長，不抱怨自己的選擇！懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長！

教師讀書心得15

　　哲人云：

　　書籍是面包!書籍是營養(yǎng)!

　　書籍是智慧!書籍是力量!

　　……

　　而當(dāng)今時代，更是知識經(jīng)濟(jì)時代，所以黨中央、教育部一再提出：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，終生學(xué)習(xí)……

　　作為一名教育工作者，社會的發(fā)展、時代的發(fā)展、科技的發(fā)展、教育的發(fā)展迫切要求我們，轉(zhuǎn)變觀念，參與課改，創(chuàng)新教法，變“知識型”教師為“科研型”教師。要創(chuàng)新、要科研，必須學(xué)習(xí);要學(xué)習(xí)，要思考，必須讀書。古人謂人生三味為：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”。的確，詩詞怡情，哲思明理，歷史博見，科學(xué)增智……無論那一門類的書，只要不是“偽書”，讀之對我們都是有益的。

　　我國著名畫家齊白石曾經(jīng)說過：“一息尚存要讀書”。一個畫家、一個耄耄老人尚且如此，面對知識更替、知識趨于爆炸的今天的我們，特別是我們這些為祖國未來授業(yè)解惑的教師，更應(yīng)博覽群書，順應(yīng)時代的發(fā)展，做時代的發(fā)展、學(xué)習(xí)型社會的先行者。

　　高爾基也曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。正是有了越來越多、各種各樣的書籍，人類才不斷走向進(jìn)步、走向文明、走向發(fā)達(dá)。當(dāng)然，書籍也是個人進(jìn)步、成功的基石。我國古代“手不釋卷”的`故事，就是最好的證明：

　　“三國時期，吳國大將呂蒙十分善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)，曾立下不少戰(zhàn)功。但是他有一個缺點，就是不愛讀書。

　　有一次，吳王孫權(quán)派他去守護(hù)一個重要的地方，臨走前囑咐他：‘你現(xiàn)在掌管軍政大權(quán)，應(yīng)多讀些史書、兵書，才能把事情辦好�！瘏蚊陕犃�，感到很為難，搖頭說：‘軍隊里事情太多，哪有時間讀書啊�！瘜O權(quán)很不高興，批評他說：‘你這話不對，時間是靠人擠出來的，我過去愛讀書。主管國家大事以來，雖然很忙，還是擠出不少時間，攻讀史書、兵書，收獲很大。漢朝光武皇帝，領(lǐng)兵打仗很緊張，仍然手不離書本。你為什么不刻苦讀書呢?’聽了孫權(quán)的話，呂蒙覺得很慚愧，心服口服。從此以后，他努力讀書，知識越積越多。

　　有一次，吳國主將魯肅和呂蒙討論軍事，呂蒙講得很有見解。魯肅聽了非常高興，他對呂蒙說：‘我以為你還是個大老粗呢，想不到你已變成了學(xué)問家，再不是過去的呂蒙了!’呂蒙笑著說：‘士別三日，刮目相看。咱們分別這么久，你還是用老眼光看我呢!’

　　后來，呂蒙做了吳國的主將，他有勇有謀，屢建奇功�！�

　　呂蒙能做吳國的主將，他的進(jìn)步，就是靠書籍。一個舞刀弄槍的“粗人”也能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，我們“人類靈魂的工程師”會有何不能?我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，早年也只是一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，但他為揭開“歌德巴赫猜想”之迷，一有時間就進(jìn)圖書館查閱資料。所借書籍，常常不分白天黑夜地攻讀。一次，在路上讀書，碰到了樹上，他以為碰到了別人，趕緊說對不起……他利用一切可利用的時間，不停地演算、證明，在不到6平方米的宿舍里，草稿摞的比人還高。功夫不負(fù)有心人，最后，他終于成功了。古今中外，不可計數(shù)的普通人都是通過自己廢寢忘食地攻讀、鉆研，才取得了事業(yè)上的成功。所以，古人說：“書猶藥也，喜讀之可以醫(yī)愚。”還說：“讀書，可以開茅塞、除鄙見、得新知、廣見識、養(yǎng)靈性�！蔽覈�古代，還把讀書人家稱為“書香門第”，認(rèn)為書是有香味的。的確，書就像一杯茶，一杯好茶，它需要細(xì)細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)其絕妙之處。而我認(rèn)為：書，更像一位老朋友，一個忠實的、知識廣博的朋友，她隨時為你增知，使你廣聞，開你眼界，促你進(jìn)步……

　　讀書吧，因為“開卷有益”，所以，我們樂聞書香。

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