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      西窗法雨讀書筆記

      時間:2021-03-03 09:03:00 讀書筆記 我要投稿

      西窗法雨讀書筆記范文(精選3篇)

        認真讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么我們如何去寫讀書筆記呢?以下是小編為大家收集的西窗法雨讀書筆記范文(精選3篇),歡迎閱讀與收藏。

      西窗法雨讀書筆記范文(精選3篇)

        西窗法雨讀書筆記1

        早就有聽說《西窗法雨》這本書,無論是老師的推薦還是同學的如潮好評,都讓我感覺他是一本不可多得的法學好書。直到前些時日,我才真正的開始接觸他、了解他,體會到她無與倫比的美。

        這是一本通俗易懂的法學讀物,通俗而又不失其內涵,易懂而又文筆優(yōu)美。下面,簡要談談我對《西窗法雨》中的一篇《自掃門前雪》的文章的理解與看法吧。

        《自掃門前雪》是從“個人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”這句話開始說起的。

        本文講述了這樣一個案例。相傳很多年前,一位美國男青年在他人家門口不幸摔倒,這一摔摔出了一張萬元美金的醫(yī)療罰單,那個小伙子坐骨粉碎性骨折,沒幾日,小伙子就狀告法院,稱戶主沒有掃雪,使公共道路隱藏“機關”。

        最后法院的判決結果是戶主賠償一切損失,小伙子再傻也不會想讓自己摔成粉碎性骨折,而戶主沒有掃雪,地是滑的,存在潛在危險,作為戶主的房主自然有義務消除地上的潛在危險。

        這個故事一直流傳至今,所以美國人一直自掃門前雪,不但是為了給自己提供方便,更是為了防止他人摔倒,自己要承擔法律責任。

        雖然,在我們看來,自掃門前學是一種極度自私的做法,通常是被認為是道德缺失,自私自利的做法,所以,我們要通過提高國人的素質來改善這樣的狀況。但是美國人卻不是這樣認為。

        首先,美國人認為,運用道德的手段來呼吁奉獻精神,只會導致這種不會管他人瓦上霜的行為愈演愈烈,而且自掃門前雪的行為也會越來越少。在法律思想嚴密的美國人看來,這種運用道德手段來調整是虛幻縹緲的,無法具體落實到行動。

        而運用法律的手段來調整,則有法可依,有路徑可以遵守,所以,這樣的話,不僅“莫管他人瓦上霜”會俯拾皆是,而且“自掃門前雪”也會漸出萌芽。

        在我看來,“自掃門前雪”是要法律和道德來進行共同的約束的。它不能單方面的只依靠一方的力量。

        一方面,“自掃門前雪”如果僅僅依靠道德的力量來實現(xiàn),真的是不太現(xiàn)實,尤其是在當今這個物欲橫流的社會里,一切以自己的利息為先。僅僅道德的力量,是一種虛無縹緲的設施罷了。就像我們再怎么厭惡自私自利的行為,再怎么呼吁要重建道德體系,還是會發(fā)生小悅悅,還是會有老人摔倒了沒人去扶,可見道德一方的力量的遠遠不足的。而法律則可以起到震懾和防范于未然的作用,這正是道德所調整不到的。

        另一方面,我們也不能光靠法律的力量來約束。越是有小悅悅事件,越是有老人沒人扶,我們就越要重視道德的作用,他是一種深入人心的力量,在潛移默化中影響著我們的一言一行。關心他人,互幫互助,這是我們民族歷來的良好品德,所以更不能丟失。事不關己,高高掛起,掛起的只是自己對社會的責任。

        個人自掃門前雪不是僅靠法律,不是光靠道德,靠的法律和道德的共同規(guī)范。

        西窗法雨讀書筆記2

        在我們心中,法學從來就是厚重的,法學著作似乎也常以一貫的嚴謹示人,以至于我們不得不正襟危坐地捧讀,所以,在一次很偶然的機會讀到這本《西窗法雨》時,才會讓人心里一動:原來,我們的法律也可以如此生動。

        作者用一種親切家常的語氣,以平和幽默的手法將西方的法律文化娓娓道來,似乎不沾半點煙塵,平淡的就像是在向我們講述鄰家趣事。在小幽默之中溶進了大智慧,在小事情之中融入了大法理。當我們的眼睛掃過那薄薄的書冊,思緒也隨著作者的指引飄忽起來,似羚羊掛角,了無痕跡,但是,合上書本,卻有一種淡淡的感悟在心頭,雖然只是蜻蜓點水的一點,卻讓我們在不知不覺中領略到了作者頗為尖端、頗為前沿的研究心得。

        第一次,我們如此真切地感受到了,法律不僅僅是一種冰冷的規(guī)范,不僅僅是一條條死板的條文,法律是我們身邊一個個鮮活的面孔,是這些鮮活的面孔構成的社會生活,是這些社會生活中體現(xiàn)出來的人類的高超智慧。作者給我們講"政府旁邊的法院"、講"政府的承諾"、講"道德的法律強制"、講"隱含的法律規(guī)則"、講"正義的自然性質"等這一切,只是為了和讀者一起培養(yǎng)"反省的能力",引導我們形成對法律與道德的最深層次思考,"既然我們喜歡上了法治,假設一下人性的不完善或許就是必要的",讓我們能對法律的`作用有一個起碼的認識,"人們要法律,就是想要社會有個方圓,有個秩序"。

        以史為鑒,可知興亡,讀后感《讀《西窗法雨》有感》。旁征博引的目的顯然不是為了嬉笑怒罵,而是為了古為今用;妙筆生花的初衷也不是為了賣弄文采,而是為了西為中用。雖然作者說的是西方法律文化現(xiàn)象,卻時時啟蒙著中國人的法律意識和法治觀念,不著痕跡地調動著讀者的思維,去思考中國的問題。在作者刻意為我們營造的輕松氛圍里,我們隨著他的筆尖的指引在法律的智慧天地里暢游了一圈,享受了智慧的樂趣,感受了法律的魅力,最終,卻依然是要回到我們的現(xiàn)實。那輕松瀟灑的字里行間,喚醒了我們強烈的責任感。我們應當做的,就是從這輕松的隨筆中讀出厚重的法律,讀出共和國當代法官的使命!

        曾經(jīng),先賢們把一條條枯燥的法律條文書寫成一個個鮮活的案例,用以給我們解釋什么是公平、什么是正義、什么是公正、什么是權利。今天,我們依然在重復著他們曾經(jīng)的努力,把社會主義法治理念播撒在古老的神州大地上,在田間地頭的奔走中、在鄉(xiāng)村社區(qū)的普法里,展示共和國法官對人民司法的虔誠、對"三個至上"的堅守,把一次次微弱的努力化成法律的春雨,"隨風潛入夜,潤物細無聲",捍衛(wèi)一個法律人必須捍衛(wèi)的普世價值!的確,時代在變化,法律在發(fā)展,但是,那些永恒的價值追求卻依然是法官心中最柔軟的存在,就像高高矗立的燈塔一樣,指引著一代代人民法官前行的方向。

        沒有規(guī)矩,不成方圓。當古老的中國突然迸發(fā)出前所未有的激情,以日新月異的速度展示中華民族的潛力的時候,當我們的民眾從來沒有像今天這樣毫不掩飾地展現(xiàn)自己對法律的渴望、對公正的渴求的時候,作為法官,我們不僅要能反觀中國法治的過去、審視中國法治的今天,更應該去思考中國社會的規(guī)矩與方圓;我們不僅是要看前方的風景,更應該修繕甚至規(guī)劃前方的風景,讓它更加符合中國最廣大人民群眾的司法需求,在《西窗法雨》的瀟瀟聲中獲得一份靈感,在鄉(xiāng)土中國的大畫卷上描繪出法治中國的水墨畫,這是時代賦予人民法官的使命!

        西窗法雨讀書筆記3

        記得第一次看到《西窗法雨》這本書時,就覺得它只有薄薄的一百多頁,感覺不那么厚重,且閱讀起來,不像通常的法律書籍那樣枯燥無味,而是通俗易懂。它通過案例或者法律現(xiàn)象向我們娓娓道來深藏其中的法律意義,這讓我對它感興趣,并愿意跟隨作者的腳步來逐一探討。

        時隔數(shù)年,再讀《西窗法雨》時,覺得感受較之前更多,但沒有改變的是,讀它,仍然有一種如沐春風,很舒適的感覺。書中經(jīng)典的案例,精到的剖析,最能引起我對法律的深層思考,極具啟發(fā)性。

        對于學法的人來說,最大的無奈莫過于遇上一個法律與道德的單項選擇題,無論選擇了哪個,都是對心靈的背叛,要么背叛良知,要么背叛正義。這對于那些過于感性的人來說,在道德與法律的夾縫中生存,卻不能游刃有余。然而,對大多數(shù)理性的人而言,學法的價值便在于尋求法律與道德的平衡。看完《蘇格拉底的慎重》,我最先的情感是無法接受蘇格拉底的選擇。這種慎重是否在維護法律的尊嚴與權威?這讓我想到"米蘭達警告",明知法律存在實體不公,卻要拋棄法律的個體正義去維護法律的程序正義。那么,身為法律人則更應該理智地去看問題,將道德與法律分開,否則將深陷在情與理的糾結中不能自拔。

        "法無明文規(guī)定不為罪",這句話在《法律的缺陷與人的智慧》這個故事中得到了很好的詮釋。該故事講述的是一個叫喬治的青年闖入皇家機場內游玩而被起訴的案例。當所有人都認為對喬治的起訴毫無轉機時,喬治的律師卻以"禁區(qū)里"和"禁區(qū)附近"不同這樣的理由成功地鉆了法律的空子。這場官司的勝利讓人不得不承認法律本身的缺陷所導致的漏洞和潛在的危機,這就促使立法者必須具有更強的前瞻性和預見性。

        說起人治和法治,不免想到古代中國。古代中國是人治為主、法治為輔。在古代,儒家經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的改造,成為文化主流,其"仁愛"的觀念深入百姓心中,為統(tǒng)治者的人治提供合理的理由。而法治,只是在地方官判刑的時候引用一下,在統(tǒng)治者決策面前,毫無作用。人治不僅指依靠道德高尚的人以道德感化來治理國家,還指對人們的行為應根據(jù)不同情況進行具體指引。法治則不僅指依靠由不受人的感情支配的法律來治理國家,還指用一般性的規(guī)則指引人們的行為。倘若人治中所依靠的道德高尚的人不再高尚,不以道德感化而是以個人情感和利益來治理國家,國家豈不是要遭殃?但是人治有一定的優(yōu)點,就是可以對人們的行為根據(jù)不同情況進行具體指引。就如書中喬治的案例,遇到未曾遇過的情形,可以靈活處置,依據(jù)人的智慧隨機應變,靈活處斷,不像法治。但人治具有不確定性,歷代亡朝的昏君不就是這樣的嗎?法治之所以被現(xiàn)代國家所使用,是因為法治比人治更可靠,即使法治有保守性、僵化性、限制性等缺點。

        對于法律權利和自然權利,從通常的角度看,權利是法律賦予權利主體作為或不作為的許可或認定。那么法律又有什么權利去賦予我們權利呢?在西方,經(jīng)過資產(chǎn)階級革命,天賦人權深入人心,許多西方人堅信,他們的某些權利是天生具有的,不論國家的法律是否承認,這些權利都是永恒的;國家制定法律權利只能是對人們原有的自然權利的肯定,而不是什么恩賜。當權利受到侵害,他們毫不猶豫地拿起法律武器反抗,不會認為這是一件多丟人的事情,只會認為侵犯我的權利,我自然會反抗,這是我的天性。但是沒有經(jīng)過法律承認的自然權利會不會被濫用呢?我認為法律是己方和他方的博弈,必然會有人濫用的。這也是無可奈何的事情。

        我們只要一提起法律,就有一種神秘、威嚴、崇高的感覺。其實,法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣,都在規(guī)范著人們的行為舉止。正是因為這些規(guī)范的存在,我們這個社會才會變得有條有理。正是因為法律的存在,才使我們的權利得到了應有的保障。應該感謝法律帶給我們的一切。

        在人的漫長一生中,總會有相互對立的力量在起作用,正與邪、善與惡、真與假、美與丑,人性的光輝與丑惡交織在一起,影響著每一個人。愿我們在法治的藍天下健康成長,成為對社會有用的人!

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