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中學(xué)生百年孤獨閱讀筆記
中學(xué)生百年孤獨閱讀筆記1
黎明的光，帶著冷寂微涼的色彩，地，從河的盡頭，一點點變亮。河水似乎永遠都是在急急地流淌，日復(fù)一日帶著沉抑麻木的氣息卻湍急地流淌。河邊那個叫馬貢多的村莊，那些用泥和蘆葦簡單建造的房子，那些還在睡覺卻陷入百年孤獨怪圈的人，在黎明朝圣的光芒中有一種悲傷的寧靜。再次拿起《百年孤獨》，不用打開，書中的抑郁給靈魂一種說不出的沉重感。馬貢多村似乎與七代人的輪回糾纏在一起。輕輕打開，似乎有吉普賽人吹笛打鼓的聲音回憶耳邊。在馬貢多和拉丁美洲，這些吉普賽人帶來了最初的文明和科學(xué)。他們帶來了磁鐵、望遠鏡、放大鏡、葡萄牙地圖、航海儀器……霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂孤獨的生活似乎從此開始。
霍塞對妻子說：世界上發(fā)生了不可思議的事情。在我們旁邊，在河的另一邊，有許多神奇的機器，但我們?nèi)匀幌裆刁H一樣生活在這里。他的先進預(yù)測使他堅持開辟馬貢多與外界偉大文明聯(lián)系的道路。馬貢多位于沼澤地中，深陷世界文明凹谷的最低點，腐朽狹窄如泥潭，難以自拔。但隨著時間的推移，老布恩地亞的最終失敗使他感到孤獨，精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在樹上。家里的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉了。于是，一家人輪回的悲哀開始了。最后一個人長尾巴的嬰兒似乎與百年前布恩地亞阿姨和叔叔結(jié)婚生下的長尾巴的孩子重疊，無法復(fù)制的輪回和悲傷。
可以說，老布恩地亞有先知之明。他追求自然科學(xué)，但死于周圍環(huán)境對自然科學(xué)的冷漠和麻木。這種隔閡充斥著老布恩地亞生活的每一個縫隙，無意中讓人慢慢絕望，走向悲劇的深淵。第二代的第二代奧雷里亞諾從小就有和父親一樣的遠見，沉默寡言，喜歡在父親的實驗室里做小金魚。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，我意識到戰(zhàn)爭毫無意義，簽署了和約。喪子后，晚年回馬貢多。老布恩迪亞開始在他的實驗室里做金屬金魚，不僅僅是因為他預(yù)感到了什么，還因為他簡單的無意義行為，但他每做20件事就熔化它們重做。這象征著他創(chuàng)造的馬貢多，甚至整個拉丁美洲的現(xiàn)代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈。
奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經(jīng)歷了一次間接的事故，導(dǎo)致她的愛人殘疾和死亡，她無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她故意燒傷一只手，用黑色繃帶包了一輩子，決心永遠不結(jié)婚。她用極端的方式把自己圈在一個怪圈里，整天關(guān)在房間里縫殯儀館，縫，拆，直到生命的最后一刻�！谶@個家庭里，無數(shù)的.循環(huán)悲傷地重復(fù)著…………在新文明的沖擊下，這個古老的家庭也試圖出去尋找新的世界。雖然他們有恐懼和退縮，但他們?nèi)匀环艞壛藗鹘y(tǒng)的外套，希望融入這個世界。然而，外國文明以侵略的態(tài)度吞噬了這個家庭，所以他們在這樣一個開放的文明世界里繼續(xù)百年孤獨。虛實相間，華麗無羈，反映了19世紀拉丁美洲百年孤獨。當(dāng)時，整個痛苦的拉丁美洲被排除在現(xiàn)代文明世界的進程之外，并滲透到狹隘的思想中，嚴重阻礙了拉丁美洲民族的發(fā)展和進步。
作者表達了一種精神孤獨，批評外國人對拉丁美洲大陸的精神侵略，以及西方文明對拉丁美洲的歧視和排斥。”——“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。這也是絕望，也是希望。打破百年孤獨只是世界上民族融合的過程。然而，在盲目的黑暗中，人類需要跨越的是深深地刻在骨頭里，深深地流淌在血液中；從頭開始祖流傳下來，惡襲了一代又一代人的所謂呻吟著的解放。整本來說，整本書《百年孤獨》，帶著深沉枯燥、沉痛壓抑，帶著我尚未清明的希望和呼吁。我可能沒有真正感受到刺骨的孤獨，也沒有真正理解這部宏偉杰作背后的歷史事實。畢竟，只有真正經(jīng)歷苦難，才能詮釋苦難。只有真正經(jīng)歷了孤獨，才能書寫孤獨。也許，總有一天，當(dāng)我懷著被歲月洗滌積累的心情再次打開破舊的時候，我可以輕聲但堅定地說：原來這就是百年孤獨�！�
中學(xué)生百年孤獨閱讀筆記2
當(dāng)我們第一次開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩個奇怪的地方。一是書中講述的故事大多是荒謬的；二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和同樣奇怪的重復(fù)。在現(xiàn)實生活中，不可能下四年多的雨。一神父不能只喝一口可可茶就浮在空中，死者也不會因為無法忍受孤獨而回到世界……但這一切都發(fā)生在這個家庭身邊。更奇怪的是，在這個百多年的家庭里，這個人要么叫阿卡迪奧，要么叫奧雷良諾，家庭中各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生在家庭的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧，直到家庭的最后一個守護者奧雷良諾。與作者的創(chuàng)作時代和生活環(huán)境有關(guān)，不難發(fā)現(xiàn)這象征著什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者創(chuàng)作的70年代，拉丁美洲幾乎處于軍事獨裁政權(quán)的統(tǒng)治之下。憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，作者發(fā)現(xiàn)拉丁美洲100多年的歷史不是波浪式的，螺旋式的，而是一個重復(fù)的怪圈。這就是為什么書中的人和事總是重復(fù)。
在《百年孤獨》中，作者用夢幻般的語言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛、文明的出現(xiàn)、繁衍與生存、愛與背叛、榮耀與夢想、資本主義的出現(xiàn)、內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)、資本主義的壟斷進入、民主與共和之爭等。，這足以影響拉丁美洲的重大事件，但讓他們集中在一個叫馬貢多的小村莊。把布恩迪亞家的每一個成員都深深牽扯進去。故事結(jié)尾，家里最后一個守護者奧雷良諾讀了記錄百年家庭命運的羊皮卷，說：我見過這里的一切，已經(jīng)知道了！作者用這個總結(jié)人物來表達他對拉丁美洲百年歷史的看法，即現(xiàn)代拉丁美洲百年歷史重復(fù)，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進程停滯不前。
家族創(chuàng)始人布恩迪亞和妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親戚朋友來到了一個廣闊的新世界。當(dāng)時，這片未開墾的處女地還沒有命名，這個新世界的主人從來沒有想過建立統(tǒng)治者來管理它。他們過著類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的快樂。他們給這片土地帶來了文明，并給它取名：馬貢多。但隨著時間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了好奇心和探索未知的勇氣。老布恩迪亞開始在實驗室里做金屬金魚，不僅僅是因為他預(yù)感到了什么，還因為他簡單的無意義行為，但他每做20件事就把它們?nèi)刍刈�。這象征著他創(chuàng)造的馬貢多，甚至整個拉丁美洲的現(xiàn)代史，從一開始就陷入了循環(huán)的'怪圈。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但他們走上了相反的道路。阿卡迪奧小時候就和馬戲團一起出海，十幾年沒回來了；奧雷良諾走上了軍事道路，掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)的原因是F將強行管理天堂馬貢多。這象征著文明初創(chuàng)后對壓迫的抵抗。奧雷良諾，也就是書中的布恩迪亞上校，是一個有傳奇經(jīng)歷的人。經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，他帶領(lǐng)下屬終于讓F坐在談判桌對面。但他所爭取的和平很快就埋在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時，他已經(jīng)老了。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由，但他發(fā)現(xiàn)自己無能為力。最后，他也陷入了循環(huán)燒金魚的怪圈。
家族代代相傳。每一代成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，并逐漸衰老。第三代阿卡迪奧見證了壟斷資本的興起和剝削。隨后，奧雷良諾見證了處女地上自給自足的農(nóng)業(yè)的短暫繁榮。原始繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)這個家庭的男人死了，這個百年家庭很快就衰落了，直到家庭的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書中發(fā)現(xiàn)這一切只是家庭不可避免的命運，是一個永遠無法走出的循環(huán)，他突然意識到。而這個百年世家終于在這個世界上消失了，再也不會出現(xiàn)了。
烏蘇拉是家里另一個貫穿始終的人。她從來沒有讀過羊皮書，但她遠比每個人都有遠見。早在羊皮書破譯之前，她就在心里對自己說：我在他們發(fā)生之前就見過這些東西，我早就知道了。這個聰明人象征著什么？普通人有永恒的智慧還是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》沒有壯麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。但當(dāng)你讀完它并長時間思考時，你可以感受到作者對歷史的重復(fù)和對拉丁美洲百年孤獨的思考，并忍不住沉浸其中。我認為這就是為什么這部作品如此迷人！
中學(xué)生百年孤獨閱讀筆記3
當(dāng)內(nèi)心虛無時，輔以外界的東西來安慰。
除了第一代祖母烏蘇娜，奧雷連諾上校是百年孤獨中印象最深的。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當(dāng)下，選擇另尋出路，嘗試新世界的發(fā)展。當(dāng)時世俗、迷茫、狹隘，思想與世界同步。有時候停下來不是屈服和命運，而是使然。所以，是一種隨意，是選擇上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個人生。烏蘇娜看到了這個原因，阿瑪蘭塔也看到了這個原因，但她無能為力。她無法阻止自己的仇恨，也無法阻止自己的愛和不愛，這讓她害怕，以至于后來的習(xí)慣。像戰(zhàn)爭，像情婦佩特娜·科特。當(dāng)奧雷連諾第二次見到他的情婦時，他知道他永遠不會愛上他的妻子，但當(dāng)他讓人們在他死前把他抬到他的妻子那里時，他也知道他不會是一個情婦，但他不能沒有它。
往往歲月在不知不覺中奪走了你的資本，白如夢的那一刻，你就老了，失去了再次行動的能力。
奧雷連諾上校年輕時，天真卻充滿好奇。但專注于小金魚的制作。這是他的寄托。在一件事上安靜，不考慮其他的純潔，也許是他最珍貴的一切。軍馬尊貴，為榮譽而活，我仿佛看到了他的茫然。半生的消費，結(jié)果還是回到了原來。整個過程是孤獨的本體。當(dāng)失敗來臨時，這不是一個轉(zhuǎn)折點。福禍本相依，這里也不能稱之為福禍。
當(dāng)奧雷連諾上校試圖再次拾起他年輕時的激情和鮮血時，他的同志和朋友們看著他說：上校，我以為你很老了，但你實際上比我想象的要老。
在某種意義上，孤獨的解釋不僅不被理解和認可，而且面對一切。這是一個從希望到失望到絕望最終必須接受的過程，甚至是這個過程的孤獨。
因為孤軍奮戰(zhàn)，所以很累。
烏蘇娜一直不愿意相信或承認。有些事情是由此造成的，有些悲劇確實重復(fù)。從發(fā)展的角度來看，整個歷史在新舊、罪與赦、善與惡的不斷交替中。一切變化，變化，戰(zhàn)爭，痛苦，流血，以至于不斷重復(fù)。當(dāng)重復(fù)次數(shù)增加，開始呈現(xiàn)與結(jié)果相同的結(jié)果時，這種重復(fù)是否不再有意義。當(dāng)然，從吉普賽人的到來，或更早，從第一代領(lǐng)土的發(fā)展，到電力和工業(yè)的興起，我們必須承認，如果沒有改變措施，就無法實現(xiàn)。在這個過程中，人類處于重要甚至更小的位置和左右。而種重要性也可能是一種原因。
在歷史的演變中，迫使所有的悲傷和孤獨傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類的承受，必須付諸實踐，使所有的行動都變得荒謬和驕傲。
這也是一種慶幸。既然輪回的'結(jié)局是讓重復(fù)毫無意義，那么那個人在被迫做出改變的那一刻就變得非常重要。既然機會是公平的，那么結(jié)局就變得同樣重要。從個人的角度來看，這是一種榮譽，也是一種唯一。從整個歷史來看，這是一種使命，一種必要。其實最孤獨的時候，不是最后的理解，也不是消耗歲月時的無知，而是整個斗爭后隱藏在平靜下的無力感。
歲月，不知何時，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下的，小事，都能讓它集中注意力。一切都是穩(wěn)定的，美麗的。
中學(xué)生百年孤獨閱讀筆記4
《百年孤獨》是一部深思熟慮和靈感的作品。她沒有壯麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。但當(dāng)你讀完她并長時間思考時，你可以感受到作者對歷史的重復(fù)。百年來對拉丁美洲孤獨的思考。我忍不住沉浸其中。我想這就是為什么這部作品如此迷人！
生活是孤獨的，在世界上掙扎，人們渴望真理，但害怕孤獨的恐懼總是侵犯人們的孤獨，讓一個人匆忙，讓一個人逃避恐懼和越來越遠。一本書《百年孤獨》，一個家庭七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，就像長江黃河洶涌澎湃，最終在百年里，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家庭的變化，都畫著一條圓形的軌跡。
孤獨的命運圍繞著這樣一個家庭，代代相同的名字，似乎也預(yù)示著同樣的命運。布恩地亞七代人的精神歷程是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是每一代人的共同特征，如小說：布恩地亞家庭每個人都有一種獨特的孤獨的表情，長大后，他們試圖突破孤獨的循環(huán)，但激烈的行動總是沮喪，他們以不同的方式，對他們來說，孤獨就像一種神秘的命運，一個個陷入更深的孤獨。終點終于回到了起點，讓人感到極大的荒涼和悲傷。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高平臺上，俯瞰布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個逝去的故事。從遠處看馬貢多，無論是在時間上還是在空間上，都是一個孤獨的島嶼你靠近七代人的.悲歡離合時，你可以找到一個更悲傷和孤獨的靈魂。在這個家庭中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。雖然很多人認為打破孤獨，進行各種艱苦的探索，但他們找不到有效的方法來統(tǒng)一分散的力量，最終以失敗告終。例如，當(dāng)書中的烏蘇拉非常孤獨時，她不得不去找她被遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：看看這個空蕩蕩的家，看看我們散落在世界各個角落的孩子。我們只有你我一開始�！倍艋�？霍基？阿卡迪奧對她的嘆息充耳不聞。她的話似乎在告訴死人。對烏蘇拉來說，不僅僅是兩個人，還有她一個人生活。阿卡迪奧性格孤僻，在他生命的最后兩個小時里，他的童年一直折磨著他的恐懼突然消失，在生活的回顧中，他終于明白他非常愛過去他恨人，面對死亡，他感到不害怕但懷舊，他似乎意識到，也許折磨他的恐懼是孤獨的恐懼，人的存在是選擇，是選擇他獨特的生活行動，他一直試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終還是失敗了。
在談到作品中人物的孤獨時，馬爾克斯說：孤獨的反義詞是團結(jié)。這反映了整個拉丁美洲的命運，他希望團結(jié)整個民族。布恩地亞家族不懂愛，不人道，是他們孤獨和沮喪的秘密他們的孤獨不是真理的靈魂和高貴的懸崖，因為不能分享智慧的幸福和孤獨，但由于缺乏無知的感情導(dǎo)致日常生活的心和心離婚和隔膜，這樣的孤獨可以最終消失一個曾經(jīng)繁榮的城鎮(zhèn)。在這里，馬爾克斯告訴人們，孤獨的本質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度對待生活，事實上，你對待生活的態(tài)度，生活也會回報你，一個孤獨的國家沒有未來，只能與貧窮、無知和落后。這樣的作品仍然有其意義。在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都堅持自己的孤獨。事實上，這種孤獨會讓人們感到冷漠，最終像馬孔多城一樣消失。
中學(xué)生百年孤獨閱讀筆記5
在書中，作者平靜地講述了一些令人毛骨悚然、神奇和悲傷的故事。讀完后，他覺得整本書都籠罩著一種不變的情緒，那就是深深的孤獨感。因此，我覺得布恩迪亞家族幾代人的性格核心幾乎沒有像他們的名字一樣改變。雖然他們有不同的外表，不同的膚色，不同的脾氣，不同的個性，但從他們的眼睛一眼就能識別出這個家庭獨特的孤獨的眼睛。”
孤獨的悲哀源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創(chuàng)了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·在布恩迪亞之外，每個人都生活在自己狹窄的世界里，拒絕任何人進入。阿瑪蘭妲終身未婚，無情地拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內(nèi)勒·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復(fù)和痛苦的怨恨，而是因為他飽受折磨的心戰(zhàn)勝了無盡的愛。由于內(nèi)心無法克服的膽怯，阿瑪蘭妲封閉了自己的一生，孤獨了一生。最可悲的不是沒有伴侶的孤獨，而是別人無法理解自己，所以她用沉默和孤獨來武裝自己，把自己包裝成世界上似乎不存在的巨大孤獨。就像隱藏在廣闊沼澤中的馬孔一樣，在缺乏信任和理解、孤獨、沮喪、懷疑、狹隘、落后、保守，直到衰落，已經(jīng)成為外國人不知道和認為存在的歷史。
孤獨的悲哀源于無法去愛。烏爾蘇拉在書中總結(jié)道：事實上，他的成功和失敗都是因為同樣的原因，那就是純潔和內(nèi)疚。她最終得出的結(jié)論是，她毫不猶豫地為他付出生命的兒子只是一個無法愛的人。”當(dāng)奧雷利亞洛·何塞·阿爾卡蒂奧·當(dāng)布恩迪亞被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉顫抖著確信，深沉的哭聲是可怕豬尾巴的最初跡象，這是故事悲劇的預(yù)言和開始。晚年，她確信胎兒在母親腹部的哭泣不是腹語或預(yù)言能力的先兆，而是缺乏愛的明顯信號。無法去愛，是人活著最大的悲哀，人是情感動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。但《百年孤獨》中的每個人都是如此脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用無休止的戰(zhàn)爭和殺戮來避免和釋放孤獨，但戰(zhàn)爭最終給他帶來了更多的孤獨。他不憐惜生命，不愛行軍中和他有關(guān)系的女人，不愛他留下的十七條血。
孤獨的悲哀是無情地生活。馬爾克斯作品中的人物，無論是開朗還是封閉，是堅定還是墮落，無論他們的生活是積極還是醉酒，都給人一種深深的孤獨和無助感，他們不可避免地平靜地死去。這些人從出生起就孤獨。漸漸地，有些人在孤獨中迷失了自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和梅梅；有些人在對抗孤獨中迷失了自我，比如雷貝卡；有些人清楚地知道他們的孤獨，但他們無能為力，比如阿瑪蘭妲；有些人一輩子都不知道，比如烏爾蘇拉，比如美女雷梅黛絲；有些人在生命的盡頭后悔，但為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當(dāng)美女蕾梅黛絲帶著靈魂升天時，涼薄的費爾南達在角落里踱來踱去，對被卷走的床單感到憤怒。當(dāng)美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費爾南達就在角落里踱來踱去，為那些被卷走的.床單憤憤不平。當(dāng)奧雷里亞洛們在墳?zāi)估锸俏春�，奧雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風(fēng)琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋?cè)酥易兂蔀閴櫬涞睦鴪�。不會因為任何人的存在或消失而帶來情緒波動。他們都以自己的方式生活，沒有情感地生活。最后，他們描述了整個家庭的孤獨和悲傷。
正如小說所寫：布恩迪亞家族的每個人都有一種獨特的孤獨的表情。當(dāng)他們長大后，他們都試圖以自己的方式突破孤獨的循環(huán)，但激烈的行動總是感到沮喪。他們以不同的方式一個接一個地陷入更深的孤獨。對他們來說，孤獨就像一個神秘的命運，不可抗拒。終點線終于回到了起點，讓人們感到極大的荒涼和悲傷。
看完這部作品后，會陷入沉思，會陷入落寞。每個人都有孤獨的因素，每個人都會孤獨，但幸運的是，我們沒有封閉自己，沒有放棄情感生活，我們?nèi)匀挥心芰θ�。每個人都應(yīng)該給自己一個存儲孤獨和悲傷的空間。也許你一生中會多次來到這個空間，放縱自己，但我們應(yīng)該學(xué)會在釋放灰色情緒后走出這個空間。也許只有走出這個空間，我們才能釋放這種情緒。我無法理解布恩迪亞家庭孤獨的原因。說實話，我更喜歡不深入研究，因為太固執(zhí)往往會給我們帶來更多的孤獨和灰色情緒�！栋倌旯陋殹方o我?guī)淼那楦袥_擊遠不止文字表達的淺薄，心靈的經(jīng)歷往往是文字寫不出來的。我想我會再讀一遍《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法是一致的：我希望一個人，一個民族，一百年的孤獨的歷史將永遠隨著馬孔的消失而消失，永遠不會再出現(xiàn)。
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