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      端午節(jié)的心得體會

      時間:2024-01-23 08:03:30 端午節(jié) 我要投稿

      關(guān)于端午節(jié)的心得體會

        在平日里,心中難免會有一些新的想法,好好地寫一份心得體會,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編精心整理的關(guān)于端午節(jié)的心得體會,歡迎大家分享。

      關(guān)于端午節(jié)的心得體會

      關(guān)于端午節(jié)的心得體會1

        農(nóng)歷五月初五是我家鄉(xiāng)最有特色的一天,端午節(jié)——。雖然端午節(jié)在中國人當(dāng)中是一個非常受歡迎的盛大節(jié)日,但是在中國的南方和北方都有端午節(jié)的習(xí)俗。但是,我感覺南方的端午節(jié)比北方更有趣,更濃郁。

        端午節(jié)是紀念偉大詩人屈原的節(jié)日。甜粽子包括蓮子、紅豆沙、栗子泥、棗泥:咸的,就是臘肉、燒雞、蛋黃、扇貝、香菇、綠豆、叉燒等材料。包好的粽子放在鍋里煮。粽子煮好后會聞到淡淡的竹葉味,香味會溢出整個廚房.

        這一天,村里的“龍舟”太幼稚了!對我來說一點都不過癮?措娨曋辈サ凝堉郾荣。在廣闊的江面上,20多條“傳統(tǒng)龍”展開了角逐。長長的龍舟上擠滿了肌肉鼓鼓的大個子。鼓手在中間,前面的人在歡呼,響亮,霸氣。威風(fēng),震撼.毛毛雨,河水洶涌。在這里,男人勇敢堅強,這很棒!在北方,“扒龍舟”的習(xí)俗并不常見,因為北方的河流沒有南方多,所以北方的端午節(jié)只吃粽子,沒有南方的`轟轟烈烈。這就是我家鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處。

        家鄉(xiāng)的端午節(jié),你給了我多少歡樂和喜悅!端午節(jié)香,龍舟響,是的男人雙!端午節(jié)流露出真正的故鄉(xiāng)情懷,是一個古老的傳統(tǒng),是對詩人屈原愛國精神的敬仰和贊美。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子,看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽,我的心臟頭別有一番滋味。

        20xx年,又一個新的端午節(jié)即將到來,我懷著一顆思念,期待,激動的心去迎接你。去歡迎你。

      關(guān)于端午節(jié)的心得體會2

        農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉和菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義,讓我來介紹給你們聽吧:懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。

        大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時,一律張貼,以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟:當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去,所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡,是為龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。

        現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡,近來英國人也有仿效我國人作法,組織自己的隊伍,進行競賽活動。吃粽子:荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,唯恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的`米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵,現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主,當(dāng)?shù)厝诉經(jīng)常用臘肉,現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒:雄黃本屬礦物,含有三硫化砷成分,與酒混合。即成雄黃酒,用以驅(qū)蟲解五毒,小兒涂于頭額。耳鼻,手足心。并灑墻壁間,以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事,即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗,在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩,穿新衣,在中午一時左右,路上山上或樹下擠滿人群,手抱花草,非?鞓贰M砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡,老年人稱為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會獲得吉利。佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。今天,奶奶也包起了粽子,我拿出了兩片一大一小的粽葉,學(xué)著奶奶的樣子折出一角,再從折好的角筒里放進浸泡好的糯米,我還塞進了一大塊魚乳肉,幾顆蓮子和一些豆沙,小心翼翼地包起來,可是,我下太多糯米了,所以,我把一些糯米割掉了。

        哈哈,經(jīng)過小挫折,總算到了最后的,也是最簡單的步驟——扎粽繩。人人都知道,粽子要包扎嚴實才好吃。我接過粽繩,先把粽子五花大綁捆了一圈,又打了一個死結(jié),“終于包好了!”我長長的噓了一口氣。今天,我終于知道了原來包粽子沒有我想象的那么簡單。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神,久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊涵著祖國人們深深的情感,承載著中華民族絢麗的文化,它起源于中國,發(fā)展于中國,我們要保護它,傳承它,讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族

      關(guān)于端午節(jié)的心得體會3

        不久就是端午節(jié)了,談話之余,常會感到在一些人眼里,端午節(jié)似乎可有可無。到如今,有些人竟以為粽子只是一種地方小吃,其中的來歷及文化內(nèi)涵,已被丟失得非常久遠了。這次實踐調(diào)查我們選擇了“傳統(tǒng)假日面面觀”這一主題,以端午節(jié)為突破點調(diào)查我校大學(xué)生對于我國傳統(tǒng)假日端午節(jié)的的重視與了解。通過這次實踐調(diào)查我們小組成員都有很多心得體會,總結(jié)如下:

        一、對團體分工合作的一點體會

        本次實踐調(diào)查我們小組一共三人,其中李澤和周玉龍負責(zé)問卷的設(shè)計和發(fā)放,王召負責(zé)數(shù)據(jù)整理分析及報告的撰寫

        完成一項實踐調(diào)查報告,特別是需要團隊合作的實踐作業(yè),隊員的共同努力是至關(guān)重要的,我們隊員需要的一項最重要素質(zhì)就是對于實踐活動積極主動,愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。我們組隊員在這次實踐調(diào)查活動中都很主動,對于自己的任務(wù)都很用心;蛟S我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘,但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力,才能讓一切有條不紊的運行,也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反,我們就會形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要,就會更加消極和自卑,從而形成一種惡性循環(huán)。

        實踐調(diào)查需要盡心做好前期準備,明確實踐活動的主題和調(diào)查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務(wù)安排等。這些都是全體組員一起商討的,當(dāng)然,在討論的過程中存在很多分歧,我們采取了以少服多的方法,所以大家會根據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務(wù)分配上,我們也是各用所長,充分利用自身資源。在做好前期準備后,在這幾周的實踐中,也出現(xiàn)了不合理的地方,比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容,又在報告內(nèi)容中增添了一些新的`想法等等。實踐活動并不是一蹴而就的,它的完成需要根據(jù)實際進行反復(fù)的修改,這都需要我們的耐心和互相支持遷就。

        二、每年都過端午,我們反問自己真的了解端午嗎?

        每年農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié),似乎對于我們來說已司空見慣,我們習(xí)慣了在那一天吃粽子,賽龍舟。但端午節(jié)真正得到一些人的重視在20xx年韓國申報世界非遺之后,關(guān)于端午節(jié)來歷的傳說也很多,但無論來源于什么,都是我們對古人祖先美好品德的無限贊揚及緬懷。在與別人的交談中,很多人對于端午節(jié)的習(xí)俗了解不夠,在問卷中許多大學(xué)生對很多端午節(jié)的習(xí)俗都反應(yīng)是沒有接觸過。這可能是由于各地文化地理所造成的。我們對于端午節(jié)只記住了他的型,而把他的魂已忘得淅淅灑灑。我們過端午節(jié)是為了緬懷先人,繼承品德,而不是僅僅作為一種消遣娛樂。我們繼承了傳統(tǒng),卻很容易忘卻了精神,我們可以賽龍舟,我們會吃粽子?可我們是否記得端午節(jié)所蘊含的精神,現(xiàn)如今我們還要被人來提醒我們,我們是應(yīng)該重視端午節(jié)的,我想說的是我們是要重視端午節(jié)精神的,這是我在實踐中深深感到的一點。

        三、屈原的故事對我們當(dāng)代社會的啟示

        時逢端午,讓人想起了屈原,更想起了除開大自然以外的弊政害人。人們借助端午節(jié),緬懷屈原。思索一下,為什么千百年來,民間一直會對屈原哀而祭之、思而念之。

        屈原憂國憂民,痛貶弊政的作為,彰顯其愛國情懷,令此后的文人士大夫在政治上有了擔(dān)當(dāng)?shù)挠職,可以說文人骨氣就是從屈原開始培養(yǎng)起來的。最近連續(xù)發(fā)生的住宅樓倒塌的“豆腐渣”現(xiàn)象,如果不去進行公允的令人信服的調(diào)查和公開、透明的問責(zé)到底,是不會換來震不垮的家園的。我們的黨正致力于重建我們的制度、重建我們的隊伍,這不僅是表面上的物質(zhì)重建,更是一種精神上的重建。必須革除掉少數(shù)人“暗箱操作”公共事務(wù)的現(xiàn)象,革除那種“自我監(jiān)督”體制的弊端。讓民眾真正成為重建的主人,真正而絕不只是在形式上做到民主參政、民主決策和民主監(jiān)督。當(dāng)然,我們不會指望一次大規(guī)模反腐倡廉活動,就能夠革除掉所有腐敗的痼疾,但最起碼可以借這個契機,建立一套全民參與的民主反腐機制,并能夠在實踐中逐漸地長效和完善起來。

        當(dāng)代的核心價值觀就是社會主義核心價值觀,主要有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。屈原辭賦懸日月,屈原精神萬代傳,挖掘與弘揚屈原精神的時代價值,對當(dāng)代社會核心價值觀的構(gòu)建具有重大現(xiàn)實意義。

        今天我們的社會主義變革,與屈原時代的環(huán)境、改革內(nèi)容、方式有著本質(zhì)的不同,但屈原堅定不移、九死未悔的探索和改革精神,可以作為精神支柱,鼓舞我們?yōu)榻ㄔO(shè)繁榮富強的偉大祖國而努力奮斗。

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