中元節(jié)到底是什么節(jié)

　　說(shuō)“中元節(jié)”或許很多人不知道是什么節(jié)，但說(shuō)“鬼節(jié)”一定有知道，對(duì)于所有中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)人都知道每年的農(nóng)歷七月十五是一年一度的鬼節(jié)，這天不僅是小孩，大人都會(huì)很少在半夜出門(mén)，碰見(jiàn)不干凈的東西。那么，中元節(jié)是怎么來(lái)的?中元節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)的?一起來(lái)了解下吧：

　　一、中元節(jié)到底是什么節(jié)

　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，“盂蘭盆會(huì)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”(一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教)，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。 “鬼節(jié)”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。

　　無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián) 祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，死亡超過(guò)三年的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)�然后一堆一堆地�(zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)。”最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的`。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

　　二、中元節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)的

　　佛教盂蘭盆節(jié)也就是中元節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是臺(tái)灣普渡拜"好兄弟"的由來(lái)。

　　三、中元節(jié)起源朝代

　　“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱(chēng)“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。

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