清明節(jié)的傳說有什么
清明節(jié)是中國重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，以下是小編收集的清明節(jié)的傳說，歡迎查看！
清明節(jié)的傳說
相傳在春秋時(shí)期，晉公子 姬重耳為躲避迫害而流亡國外。途中又饑又渴卻找不到一點(diǎn)吃的。隨臣介子推便悄悄割下自己大腿上的肉為其煮了一碗肉湯。重耳得知后感激涕零。
十九年后重耳成為國君，也就是歷史上赫赫有名的春秋五霸之一：晉文公。然而，在打賞當(dāng)年的隨從時(shí)唯獨(dú)忘了介子推。
后來介子推不但不邀功，反而歸隱山林，直到一天晉文公得知此事，羞愧不已，遂帶人去山中尋找。但無奈的是，迫于山高路險(xiǎn)樹林茂密，根本找不到人。于是，有人獻(xiàn)計(jì)放火燒山逼出介子推。哪曾想火熄滅后，卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母親坐在一顆老柳樹下死了，并在其身上發(fā)現(xiàn)一封血的書，上面寫到：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。晉文公看后慟哭不已，為紀(jì)念介子推，下令將這一天定為寒食節(jié)，在寒食節(jié)禁煙火，只吃冷食。
第二年晉文公登山祭祀，卻發(fā)現(xiàn)介子推死時(shí)身邊的老柳樹死而復(fù)活，便賜柳樹名曰“清明柳”，又將寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
在我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的日子就只有清明。我們熟知清明節(jié)是掃墓祭祖、外出踏青的日子，那這清明掃墓的`習(xí)俗則是由古代帝王的“墓祭”之禮演化流傳下來的。
當(dāng)然除了祭祀先人，寄托懷念之外，清明時(shí)節(jié)正是萬物復(fù)蘇，春暖花開之時(shí)。由此清明踏青也成了清明節(jié)重要的習(xí)俗之一。
今天是清明小假期的最后一天，不知道這幾天大家有沒有出去散散心呢？小強(qiáng)這幾天是好好的補(bǔ)了補(bǔ)覺。總之吧，不管如何忙碌還是要適當(dāng)停下腳步調(diào)整身心，畢竟花期易逝莫負(fù)春光！
發(fā)展歷史
融合寒食節(jié)習(xí)俗——禁火冷食和祭掃墳?zāi)?/p>
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。
原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和祭掃墳?zāi)埂Ｖ袊湃藢漓胱嫦仁种匾暋Ｉ瞎艜r(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開�！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時(shí)起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
融合上巳節(jié)習(xí)俗——踏青
約從唐代開始，清明節(jié)吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。
晉代陸機(jī)有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱�(dāng)時(shí)人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫照。
由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
后續(xù)發(fā)展
融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。