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讀書教育演講稿
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在當(dāng)下社會(huì)，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹沂占淖x書教育演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書教育演講稿1
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的`原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛“這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者
您正在查看《初中教師讀書心得演講稿——-《愛的教育》》。我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)！
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么“不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
讀書教育演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，同學(xué)們：
如果認(rèn)為走出學(xué)校就不需要繼續(xù)學(xué)習(xí)的人，那么他也不會(huì)成什么大事的。有許多成年人的學(xué)習(xí)媒介只是報(bào)紙、電視、雜志以及環(huán)境。試問(wèn)這樣能學(xué)到多少知識(shí)呢？書籍的誕生對(duì)人類的文明起了巨大的推動(dòng)作用，沒有書籍的時(shí)代也就沒有火種，沒有火種，人類的發(fā)展、未來(lái)都是一片茫然。可以這么說(shuō)：“沒有書籍的時(shí)代，天空依然很明亮，但人們的精神世界卻是一片漆黑�！�
而現(xiàn)在，當(dāng)這個(gè)世界上書籍越來(lái)越多的時(shí)候，而它卻沒有被很大程度的重視。其實(shí)，更確切的說(shuō)，應(yīng)該是沒有得到應(yīng)有的重視，書籍所起的作用沒有和它受重視的程度形成正比。
這個(gè)社會(huì)上充滿誘惑的東西太多了，連年齡大一點(diǎn)的人都不一定能夠抗拒，何況年紀(jì)小的呢？他們充滿了好奇心，這本是好事，但書籍的吸引力顯然不夠大。所以，他們大多把時(shí)間花在其它的地方，而不能靜下心來(lái)讀讀書。這樣，家長(zhǎng)們就常常責(zé)怪孩子，但是，這些能夠完全怪孩子嗎？或是把大多責(zé)任推在孩子的身上，認(rèn)為這是他們自己造成的。
教育有三個(gè)基本的環(huán)境，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。事實(shí)上，這三者相輔相成，缺一不可。且不說(shuō)它們孰重孰輕，一個(gè)孩子的成功，我們完全可以把功勞全歸在學(xué)校教育下，但一個(gè)孩子的失敗，甚至墮落，這三個(gè)環(huán)境的教育都逃脫不了責(zé)任。
現(xiàn)在的社會(huì)，是一個(gè)紛繁、浮躁的社會(huì)，在這么一個(gè)大環(huán)境下，我們的孩子畢竟還小，他們能有多少分辨是非、明確選擇的能力呢？他們懂不懂哲學(xué)中的“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”呢？不是他們沒有自我意識(shí)能力，而是這種能力尚淺，尚未開發(fā)到位。
當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的.時(shí)候，我們?cè)谥肛?zé)的同時(shí)也要把好度，要主動(dòng)適應(yīng)孩子，而指責(zé)的過(guò)程教育占95%，我們發(fā)泄情緒和純屬責(zé)備占5%。在責(zé)備的時(shí)候也不要說(shuō)傷害孩子心理的話，那樣的父母恐怕只是盡了一點(diǎn)提醒的責(zé)任，而沒有盡到教育的責(zé)任。事實(shí)上，教育比提醒和責(zé)備更重要。
社會(huì)環(huán)境是這樣的，我們無(wú)法一步做到位，把它凈化到很好。但是，我們也不能全指望孩子自己來(lái)抗拒這些事物。所以，責(zé)任就落在家長(zhǎng)和老師身上了。在學(xué)校，老師不能只管傳授知識(shí)，在家里，家長(zhǎng)也不只是讓孩子吃好穿好玩好。他們都有一個(gè)共同的任務(wù)：為孩子盡最大可能的創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，無(wú)論是家庭、學(xué)校和社會(huì)，來(lái)規(guī)避孩子走入誤區(qū)的可能。一個(gè)共同的目標(biāo)：讓孩子的身心保持健康，從而正常、和諧的發(fā)展。
這是我們的責(zé)任。
如果我們做好了這些，再加以引導(dǎo)：讓孩子們開始以一個(gè)積極的、有興趣的心態(tài)去接觸書籍（課外課內(nèi)的都可以），而不只是被動(dòng)的在學(xué)校學(xué)習(xí)那幾十本教材。這樣一來(lái)，如果孩子做到了在家里、在學(xué)校里都一樣可以靜下心來(lái)讀書的話，那么書籍的魅力就會(huì)完全發(fā)揮出來(lái)，而深深的吸引住孩子，這樣就是我們最希望看到的。
當(dāng)大多數(shù)孩子都懂得這樣做，也能堅(jiān)持這樣做的時(shí)候，我們這個(gè)社會(huì)的環(huán)境，所散發(fā)出來(lái)的空氣，也就清新多了。
這樣一來(lái)，人類文明的火種從燃燒的那一刻起，到現(xiàn)在、到未來(lái)都會(huì)燃燒的更旺盛，心里的世界充滿光明，所看到的天空，不但依然很明亮，而且更是充滿了繽紛的色彩。