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關(guān)于《戰(zhàn)地巫師》觀后感
陶喆《太平盛世》專(zhuān)輯主打歌《鬼》，寫(xiě)出了在現(xiàn)今的物欲橫流的世界里，每個(gè)人的周?chē)涑庵嗟墓��！八麄兣腔膊煌耍托牡牡忍焯炻�，不管你感覺(jué)有多累，千萬(wàn)不能讓自己睡。”鬼，說(shuō)來(lái)也就是各種各樣的人，而往往當(dāng)自身處在這樣的環(huán)境里，自己也可能變成鬼。
非洲是一個(gè)神秘而又美麗的大陸，但又充滿不安定和恐懼的國(guó)度。雖然我對(duì)于非洲的種種狀況僅僅是靠只言片語(yǔ)的文字和屏幕上的影像，但我仍想在看完此片之后寫(xiě)點(diǎn)什么。大概每個(gè)人心中即便無(wú)法全部了解某事物時(shí)，只要有那么一刻為之觸動(dòng)，都有著難以忽視的言說(shuō)吧。
《戰(zhàn)地巫師》是靠倒敘手法依年齡的行進(jìn)而敘說(shuō)故事的影片。政府軍和反叛軍的對(duì)抗，而反叛軍為了有充足的戰(zhàn)斗力，便經(jīng)常各個(gè)村子虜獲年輕稚嫩的孩子，強(qiáng)迫他們進(jìn)行戰(zhàn)斗。孩子們初期是害怕恐懼的，最后卻對(duì)殺戮麻木。12歲科莫娜在指揮官的命令下流淚殺死自己的父母，日后為了生存能面無(wú)所懼地殺死政府軍和指揮官。在如此的殺戮中，人們開(kāi)始喝神奇的汁液，而科莫娜產(chǎn)生了幻覺(jué)——白色的鬼。死的人成了白色的鬼，四處游蕩在她的周?chē)�，在她看�?lái)，這是一種告誡和無(wú)處安身的壓迫感。如此，猛虎反叛軍將她作為戰(zhàn)地巫師。
在猛虎的根據(jù)地里，科莫娜發(fā)現(xiàn)很多難以理解的對(duì)立。孩子們聽(tīng)魔術(shù)師說(shuō)猛虎的力量，而對(duì)外面響起的殺人聲音毫無(wú)反應(yīng)。看著電視里美國(guó)大片的.戰(zhàn)斗而歡呼的孩子，在草地上摔跤打鬧。人們以追求力量武器為榮，在搶奪政府軍的武器后，特地慶祝作為戰(zhàn)利品的武器在人們的頭頂上傳來(lái)傳，歡呼聲掩蓋了本應(yīng)有之的悲鳴�？颇�，僅僅是被作為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。巫師，不是為了祈福，是為了戰(zhàn)斗。
幸好，魔術(shù)師是清醒的。他帶著科莫娜逃離，為了人們聲稱(chēng)不存在的白公雞而努力尋找，為了科莫娜而努力讓二人生存下。非洲，是一個(gè)充滿著敬畏神明和儀式的大陸，雞蛋、骨頭、翅膀，在魔術(shù)師看來(lái)這是黑夜中的眼睛和飛翔。如果說(shuō)疼痛是可以讓人清醒的，那么大自然中的事物是不至于讓人陷入過(guò)度瘋狂的庇佑�？颇认嘈挪⑸�?lèi)?ài)著魔術(shù)師，漸漸地不再看到鬼。只是兩人平靜的生活沒(méi)有持續(xù)多久。
14歲的科莫娜被重新帶回反叛軍中，她又開(kāi)始看到白色的鬼。即便是殺死指揮官，她仍然做噩夢(mèng)，她開(kāi)始困惑，試著面對(duì)。她覺(jué)得是因?yàn)楦改甘俏春疀](méi)有得到安葬。由此故事回到了開(kāi)始的地點(diǎn)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，回到根之所在。在“安息吧，爸爸”“安息吧，媽媽”歌聲中，白色的鬼一言不發(fā)，緩步離開(kāi)。
非洲大陸的人民善良樂(lè)觀且樂(lè)于助人。但每個(gè)人內(nèi)心都懼怕并充滿傷痛。騎摩托的人和給白公雞的人都希望有神明的庇護(hù)，屠夫表面平靜內(nèi)心卻嘔吐不止，當(dāng)他抱著魔術(shù)師的尸體面無(wú)表情地離開(kāi)。我甚至可以聽(tīng)到那些白色流離之鬼的哭泣。
影片的最后，象征著希望的新生嬰兒伴隨著卡車(chē)向象征著光明的太陽(yáng)前進(jìn)�？墒�，白色的鬼呢，他們都想找到自己的根吧。
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