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古詩詞鑒賞（精選40首）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的古詩詞鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
| 【1】小學(xué)古詩詞鑒賞 | 【4】元宵節(jié)古詩詞鑒賞 |
| 【2】高中古詩詞鑒賞 | 【5】端午節(jié)古詩詞鑒賞 |
| 【3】春天古詩詞鑒賞 | 【6】古詩詞鑒賞 |
小學(xué)古詩詞鑒賞
1、望天門山
李白 〔唐代〕
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
賞析：
前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢�！氨獭弊置鲗懡�，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來�！边@兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現(xiàn)詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態(tài)美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了�！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。
這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象–豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束。
2、贈汪倫
李白 〔唐代〕
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賞析：
詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道：“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點在桃花潭�！吧畛摺奔让枥L了潭的特點，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)甸迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的'深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說；“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間�！保ā短圃妱e裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有。踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。
3、夜宿山寺
李白 〔唐代〕
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
賞析：
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
4、絕句
杜甫 〔唐代〕
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
賞析：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。一行白鷺上青天，這就有一個行為、一個行動。一橫一縱，兩和一相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。那么接下來杜甫又講到窗含西嶺千秋雪，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個岷山。門泊東吳萬里船我的門口停著長萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個積雪的山頭來進(jìn)入你的視野，送這個船到下游去。那么這個萬里船能夠通行，也說明這個安史之亂已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。那么這么一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗后面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現(xiàn)在他這首詩四句都對仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩。杜甫有一個寫詩的時候讓人語不驚人誓不休，所以他就把這首詩千錘百煉。
5、山行
杜牧 〔唐代〕
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
賞析：
《山行》是詩人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。在這首詩中，杜牧以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。
全詩構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目。這首小詩不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露。
6、清明
杜牧 〔唐代〕
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
賞析：
清明這個節(jié)日，本來就容易勾起出門在外的人思?xì)w之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復(fù)雜的思緒，詩人卻用一句極通俗的語言，作了很好的概括。接下來探問酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結(jié)尾以牧童指路結(jié)束全篇，給行旅之人帶來了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無窮。這首詩對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實自然，語言也通俗流暢，音節(jié)和諧，景象新鮮生動，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。
7、小池
楊萬里 〔宋代〕
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
賞析：
這首詩抒發(fā)了楊萬里熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水;綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態(tài)感的新景象，現(xiàn)在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那么的渺小 ，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人， 而蜻蜓就是賞識它們的角色。
高中古詩詞鑒賞
1、鹿柴
[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
賞析
這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來�？展葌饕�，愈見其空;人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
2、八陣圖[唐]杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
賞析
這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句；在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹一格。
3、尋隱者不遇 [唐]賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
賞析：
這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
4、涼州詞 [唐]王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
賞析：
詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派;一句用欲飲兩字，進(jìn)一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達(dá)。這兩句，蘅塘退士評曰：作曠達(dá)語，倍覺悲痛。歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補華的《峴傭說詩》評說：作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟。從內(nèi)容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學(xué)人自悟。
5、江南逢李龜年 [唐]杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
賞析：
詩是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李范和秘書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的.接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內(nèi)涵卻無限豐滿。蘅塘退士評為：“少陵七絕，此為壓卷�！�
6、滁州西澗 [唐]韋應(yīng)物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
賞析：
這是山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一，寫于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區(qū)，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的`幽靜景象和詩人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。
詩的前二句“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致。“獨憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。還更加說明韋應(yīng)物寧愿做一株無人關(guān)注的小草，也不愿意去做那些大的官職。末兩句以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。
韋應(yīng)物先后做過“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達(dá)了他的心情。
這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。表達(dá)作者對生活的熱愛。
春天古詩詞鑒賞
1、江南春
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
賞析：
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個“映”字，從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴大古詩詞鑒賞的審美境界，而且為后面的描寫奠定了基礎(chǔ)。
第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”�！吧焦鄙匠�。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建筑特色。特別是一個“風(fēng)”字，不但增添了詩歌的動態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩歌的文化底蘊，人文氣息。
2、春夜喜雨
唐杜甫
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賞析：
這是一首描繪并贊美春雨的詩。題目中的“喜”字統(tǒng)攝全篇。全詩八句，雖沒出現(xiàn)一個“喜”字，但詩人的喜悅之情溢于言表。
首聯(lián)寫春雨的來到：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，一個“好”字，表達(dá)了詩人對春雨的贊美。春天是植物萌發(fā)、生長的季節(jié)，正需雨，它就下起來了。詩人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。
頷聯(lián)刻畫春雨的特征：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！彼殡S著和煦的春風(fēng)，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無聲無息地滋潤著萬物，不求人知，無意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩人格外喜歡。
頸聯(lián)寫春夜雨景：“夜徑云俱黑，江船火獨明�！痹娙讼Ｍ糜昴芟聜�夠，他開門出來看，只見天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點亮光。
尾聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”是詩人的想象：春雨過后的翌日拂曉，整個錦官城里必然是一派花團(tuán)錦簇、萬紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛。花是如此，那田里的莊稼也肯定會茁壯成長。春雨給大地帶來了蓬勃生機，給人們帶來了豐收的希望，詩人怎能不贊美春雨呢!
3、春 曉
唐孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析：
前兩句寫實：詩人因春宵貪睡，天已大亮才醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。語句簡潔明了，惜墨如金，但含義卻十分豐富。詩人沒有具體地描寫滿園春色，而僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象，給人以豐富的想象空間：那伴隨著鳥兒歡聲笑語的，一定是明媚的春光，而作者對這美麗的春光，一定充滿著濃濃的愛意。
后兩句寫虛：因滿耳如歌的鳥鳴聲，很自然地引起人的聯(lián)想——夜里我朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，那盛開的花兒被搖落了多少呢？
這兩個句子描寫了夜里的春風(fēng)春雨，描寫了昨天見過的春花。聯(lián)系前面兩句，夜里春雨一定是輕風(fēng)細(xì)雨，因為風(fēng)雨聲讓詩人睡酣夢甜，也讓春晨清新而明麗。然而它畢竟可能會搖落春花吧？一句“花落知多少”，隱含著詩人對春光流逝的無限憐惜。
《春曉》之妙，妙在語言平易淺近，自然天成。四句二十個字，平易如口語，毫無雕琢之痕。而言淺意濃，景真情真。實際是是抓住春眠醒來滿耳鳥聲的細(xì)節(jié)和憐惜夜里風(fēng)雨吹花的心理進(jìn)行描寫，以“不覺”寫出春眠的酣暢，以“處處”突出鳥噪枝頭、一派生機勃勃的景象，以“花落知多少”的疑問表達(dá)愛春和惜春的情感。詩中有時間的跳躍，有陰晴的交替，有感情的微妙變化，讀來富有情趣，興味無窮。
4、玉樓春·春景
宋宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
賞析：
早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩詞習(xí)見。詞人獨得，在一個“鬧”字。王國維稱道其“境界全出”。而李漁卻認(rèn)為這個字用得無理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏鬧春——予未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實人的視聽感覺，是可以打通的。把無聲的姿態(tài)說成有聲的波動，仿佛在視覺里獲得聽覺的感受。不但使人覺得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來的`活潑生機。
5、早春呈水部張十八員外
唐韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
賞析：
這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。第一句寫初春的小雨，以“潤如酥”來形容它的細(xì)滑潤澤，十分準(zhǔn)確地寫出了它的特點，遣詞用句十分優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青 ，近看卻無 ，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的"青靄入看無"、"山色有無中"相媲美。
三、四兩句對初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。
這首詩詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩人沒有彩筆，但他用詩的.語言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。
6、錢塘湖春行
唐白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
賞析：
分別從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們告知春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細(xì)膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人贊美西湖的春色，并且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。當(dāng)春天走在白堤上時，你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。
全詩的題意主要在一個“行”字上，扣緊“春行”二字來描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。
元宵節(jié)古詩詞鑒賞
1、永遇樂
宋李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
【賞析】
此為李清照晚年所寫元宵詞，借流落江南孤身度過元宵佳節(jié)所產(chǎn)生的切身感受，寄托深沉的故國之思、今昔之感。上片開始連下三個設(shè)問。第一個設(shè)問是問自己在何處？是明知故問，問的前提卻是元宵夜夕陽西下，玉兔東升之際，是“人約黃昏后”的良辰美景，一對比，便知作者有化不開的漂泊異鄉(xiāng)的凄涼愁懷。第二問也是在“染柳煙濃”的大好春光之后，先以聽笛“怨”轉(zhuǎn)，再問自己還有多少春意可享受，正反映了晚景凄涼的心情。第三問也是同樣，用“豈無”遞反，也反映出晚年生活動蕩不安、禍福莫測的憂患�！皝硐嗾佟倍�，狀節(jié)日人物之盛，謝卻“詩朋酒侶”，則氣氛陡轉(zhuǎn)，寫自己自甘寂寞的心灰意懶，可以感知到作者幾乎萬念俱灰的心境。孤獨中最易追懷往事，“中州盛日”六句，極寫往年京華熱鬧歡樂，濃厚興致。“如今”以下折轉(zhuǎn)到當(dāng)前，憔悴神態(tài)，寥落心理，與往昔形成強烈反差。最后兩句看似淡泊自守、不慕繁華，實則是滿腹辛酸，一腔凄怨的總爆發(fā)。全詞以元宵為焦聚點展開記敘，思路由今而昔再到今。今昔對比，以樂景寫哀，以他人反襯，益增悲慨。無怪劉辰翁誦此詞“為之涕下”、“輒不自堪”(《須溪詞》卷二)也。
2、《正月十五夜燈》
唐張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。
【賞析】
元宵佳節(jié)，千家萬戶走出家門，街上亮起無數(shù)花燈，好像整個京都都震動了無數(shù)宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。本詩描寫家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為歡樂的.時刻。唐宮內(nèi)萬燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，極言歌舞的熱鬧和盛大，有鳥瞰式全景、有特寫舞近景，場面壯觀，氣象恢宏。
3、《青玉案·元夕》
宋辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【賞析】
辛棄疾以滎放詞馳名文壇，但《青玉案.元夕》卻是一首經(jīng)典的婉約詞。這首詞先鋪陳元宵夜燈火交映、歌舞并作、游人如織的盛況，下片聚焦于孤芳高潔、自甘寂寞的美人形象。作品中的美人，是作者刻意創(chuàng)造的藝術(shù)形象，她自甘寂寞，獨立不移，不同凡俗，分明是怍者矢志追求、決不同流合污的政治理想。全詞以歡鬧起筆，以冷清作結(jié)，以歡快熱鬧反襯冷落孤寂，造成境界上的強烈反差，從而突出了人物形象和詞作的主旨。
4、《生查子·元夕》
宋歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
【賞析】
詞的上片，回憶去年觀燈時的欣悅的心情；下片寫今年元夜觀燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點是語言平淡，風(fēng)味雋永，表達(dá)了人物十分細(xì)膩的深情。詞中運用今昔對比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現(xiàn)了真實、樸素與美的`統(tǒng)一。
5、《正月十五夜》
唐蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【賞析】
本詩描寫家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為消魂的時刻。
千門開鎖萬燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了也就是人都出門了。
“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五�！皠印闭饎�。比喻熱鬧�！暗劬笔侵妇┏�、國都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女。“三百”也是比喻人數(shù)眾多的，非實指�！斑B袖舞”是指一時天上著詞聲跳舞�！耙粫r”是說當(dāng)時，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。
6、《鷓鴣天·元夕有所夢》
宋姜夔
肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。
夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。
誰教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。
【賞析】
本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢詞，題目是《元夕有所夢》，作于寧宗慶元三上元宵節(jié)。上片先寫對昔日戀情的悔恨，再寫夢中無法看清情人的怨恨，足見作者戀情之深熾。下片說別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對方也在悲苦相思，語極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。“春未綠”，乃就正月十五元宵時節(jié)而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫詞人一夜夢醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉(zhuǎn)向深沉內(nèi)斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節(jié)制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。
端午節(jié)古詩詞鑒賞
1、《六幺令·天中節(jié)》
蘇軾
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
賞析：
通過蘇軾的這首詞，仿佛看到一幅幅生動的民俗風(fēng)景畫，撲面而來：虎符纏臂、門前艾草、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對酒當(dāng)歌、龍舟競發(fā)、誦君之賦，似乎古人過端午比我們現(xiàn)在還要熱鬧。
2、《乙卯重五詩》
陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
賞析：
這首詩開篇點題，將時間限定在“重五”（五月初五），將地點定格為“山村”。此時此地，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，有的只是節(jié)日的氣氛，有的只是淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴在不知不覺間已經(jīng)盛開了呢！此情此景，怎一個“好”字了得！
“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩人，今天終于暫時放下了滿腹的憂憤，融入了節(jié)日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來了。
從作者對端午這一天的生活的具體描寫中，我們還可以看出至少從南宋開始，端午就有了紀(jì)念屈原和衛(wèi)生保健的雙重內(nèi)涵。
念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實現(xiàn)，只能像辛棄疾那樣“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”�！叭招蔽崾庐叄恍ο虮P”，在歡樂中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無奈��！
這首詩語言質(zhì)樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的`山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習(xí)慣，那字里行間的閑適愜意，浮現(xiàn)在我們眼前，感受在我們胸間。沒有裝飾，所以詩美；沒有做作，所以情真。這，就是詩人所說的“文章本天成，妙手偶得之”的寫作境界。
3、《浣溪沙·端午》
蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
賞析：
上闕，預(yù)示端午節(jié)日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”�！巴浮弊钟玫觅N切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了�！懊鞒宋缭》继m”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚光大的表現(xiàn)。
下闕，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動。詞人著重寫了兩項端午節(jié)俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應(yīng)證。真是一語中的，畫龍點睛。
全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
4、端午日賜衣
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
【賞析】
《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月，官拜左拾遺時所作。詩人描寫了端午節(jié)的風(fēng)俗，實際上是描寫了自己在做官之后的心情�！凹�(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的'材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。“自天題處濕，當(dāng)暑著來清”是說衣領(lǐng)部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽�！耙鈨�(nèi)稱長短”中“稱”有不拘平仄的意思�！胺Q長短”是恰好稱意的意思。如“多疊滿山谷”、“意內(nèi)稱長短”是也。洪仲欲讀作平聲，謂長短合意，若經(jīng)稱量者，如《枚乘傳》所云石稱丈量。這首詩整體語言風(fēng)趣，運用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情，是對皇帝的感恩。
5、五月五日
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
賞析：
北宋著名現(xiàn)實主義詩人梅堯臣生于農(nóng)家，幼時家貧，喜歡讀書，16歲鄉(xiāng)試未取之后，由于家庭無力供他繼續(xù)攻讀再考，就跟隨叔父到河南洛陽謀得主簿（相當(dāng)于現(xiàn)今的文書）一職，后又在孟縣、桐城縣連續(xù)擔(dān)任主簿職務(wù)。在連任三縣主簿之后例升知縣，召試，賜進(jìn)士出身，累遷尚書都官員外郎，故有梅都官之稱。梅堯臣入仕之后，曾胸懷大志，抱有遠(yuǎn)大抱負(fù)，他原名“圣俞”，后改“堯臣”，意為立志要做個圣明君王的賢臣，然而他卻沒有遇到圣君。
梅公雖然在位途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了《五月五日》，借屈原以抒發(fā)他的“不遇”情懷。
6、端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：
《端午即事》是南宋文學(xué)家文天祥創(chuàng)作的一首五言古詩。正值端午佳節(jié)，詩人卻因朋友都不在身邊而愈發(fā)感到孤獨。詩人滿懷熾熱的報國之心，卻遭人誣陷；本想以死明志，但為了使南宋王朝東山再起，他最終選擇了和屈原不一樣的道路，表現(xiàn)出詩人忠于朝廷、秉持忠義的執(zhí)著精神。全詩感情跌宕起伏，情真意切，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸。
古詩詞鑒賞
1、烏江亭
《烏江亭》是北宋政治家、文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰(zhàn)爭發(fā)展的客觀形勢為依據(jù)，對項羽不可能卷土重來的結(jié)局進(jìn)行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具只眼。
作品原文
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
詞句注釋
�、艦踅ぃ汗手吩诮癜不蘸涂h烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。
⑵壯士：指項羽。
⑶中原一�。豪椨疔蛳轮�?dāng) ?/p>
⑷江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項羽起兵之地。
�、煽希贺M肯，怎愿。卷土來：即卷土重來。指失敗之后，整頓以求再起。
白話譯文
上百次的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來？
作品鑒賞
杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！币馑际桥u項羽胸襟不夠?qū)拸V，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，以為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。
詩歌開篇就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉(zhuǎn)折點在“鴻門宴”，沒能殺成劉邦，到“垓下之圍”時已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地。而細(xì)數(shù)項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他自身的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含著這樣的信息，那時的項羽已經(jīng)失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的。
所以，王安石在三、四兩句中進(jìn)一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會替他賣力的。杜、王的觀點不同是因為他們的出發(fā)點和立場不同。杜牧著眼于宣揚不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。
如果說杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關(guān)系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩中，作為北宋著名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩的創(chuàng)作中，表達(dá)自己的政治觀點，對前人提出質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng)新。這種史論史評是王安石完成詠史詩從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉(zhuǎn)變，對當(dāng)時的詩文的革新的運動起了推動作用。王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內(nèi)容深度，有著獨到的政治見解。
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。
創(chuàng)作背景
唐代詩人杜牧有一首《題烏江亭》詩，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任滿赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫了這首《烏江亭》。
作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
2、詩經(jīng) 秦風(fēng)《小戎》
小戎俴收，五楘梁辀。游環(huán)脅驅(qū)，陰靷鋈續(xù)。文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏駠是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
詞句注釋
�、偾仫L(fēng)：秦地的詩篇�！对娊�(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。
②小戎：兵車。因車廂較小，故稱小戎。
�、蹅k（jiàn）收：車后軫木上的車廂板。俴，淺。收，軫。四面束輿之木謂之軫。
�、芪鍡╩ù）：皮革交錯纏繞的車轅。五，同“午”，交錯纏繞的意思。楘，既可加固車轅，也可增其美觀。梁辀（zhōu）：曲轅。辀，車軸。
�、萦苇h(huán)：活動的環(huán)。設(shè)于轅馬背上。協(xié)驅(qū)：迫使驂馬直行的小金屬折板。
�、揸帲很囕Y前的橫板。靷（yǐn）：引車前行的皮帶或繩索。鋈（wù）續(xù)：以白銅（錫）鍍的環(huán)緊緊扣住皮帶。鋈，白銅；一說鍍錫。續(xù)，連續(xù)；一說繩結(jié)。
⑦文茵：有花紋的車墊，有的是虎皮，有的是席子。暢轂（gǔ）：長轂。轂，車輪中心的圓木，中有圓孔，用以插軸。
�、囹U：青黑色如棋盤格子紋的馬。馵（zhù）：左后蹄白或四蹄皆白的馬。
⑨言：語助詞。君子：指從軍的丈夫。
�、鉁仄淙缬瘢号有稳菡煞蛐郧闇貪櫲缬�。
板屋：用木板建造的房屋。秦國多林，故以木房為多。此處代指西戎（今甘肅一帶）。
心曲：心靈深處，心田。
牡：公馬。孔：甚。阜：肥大。
轡（pèi）：韁繩。一車四馬，內(nèi)二馬各一轡，外二馬各二轡，共六轡。
駠（liú）：同“騮”，赤身黑鬣的馬，即棗騮馬。
騧（gu�。狐S身黑嘴的馬。驪（lí）：純黑色的馬。驂（cān）：車轅外側(cè)二馬稱驂。
龍盾：畫龍的盾牌。合：兩只盾合掛于車上。
觼（jué）：有舌的環(huán)。軜（nà）：內(nèi)側(cè)二馬的轡繩。以舌穿過皮帶，使驂馬內(nèi)轡繩固定。
邑：西戎的城邑。有土墻圍繞的居民區(qū)為邑。
方：將。期：指歸期。
胡然：為什么這樣地。
俴駟（sì）：披薄金甲的四馬。孔群：群馬很協(xié)調(diào)。
厹（qiú）矛：頭有三棱鋒刃的長矛。錞（duì）：矛柄下端金屬套。
蒙：畫雜亂的羽紋。伐：通“瞂”，大盾牌。苑：文彩貌。
虎韔（chàng）：虎皮弓囊。韔，弓箭套。鏤膺：裝飾有金屬花紋的箭袋。
交韔二弓：兩張弓，一弓向左，一弓向右，交錯放在袋中。交，互相交錯；韔，用作動詞，作“藏”講。
竹閉：保護(hù)弓箭不走形的竹制器具。緄（gǔn）縢（téng）：繩索。緄，繩；一說捆。縢，捆扎；一說繩子。
載（zài）：語助詞，又。興：起。
厭厭：安靜柔和貌。良人：指女子的丈夫。
秩秩：有禮節(jié)，一說聰明多智貌。德音：好聲譽。一說善言，口才好。
白話譯文
輕型戰(zhàn)車淺車廂，五條皮帶扎轅上。馬背有環(huán)脅有扣，引車帶環(huán)白銅鑲�；⑵と熳娱L車轂，花馬駕車白蹄揚。思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。住在木板搭的房，讓我心煩又憂傷。
四匹公馬壯又高，手中韁繩攥六條。青馬紅馬中間駕，黃馬黑馬兩邊跑。龍紋盾牌雙合起，內(nèi)側(cè)轡繩銅環(huán)套。思念夫君人品好，溫馨但恨邊邑遙。何時是他歸來日，怎能想他不心焦。
四馬輕身步協(xié)調(diào)，三棱矛柄鑲銅套。巨大盾牌花紋美，虎皮弓套鏤金雕。兩弓交錯插袋中，弓檠夾弓繩纏繞。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安靜柔和好夫君，彬彬有禮聲譽高。
【賞析】：
《小戎》描寫對出征西戎的丈夫的思念，既寫了思婦思念的深切，但更多的卻是對丈夫的贊美，并以此來加深思念的情感，同時也表現(xiàn)出內(nèi)心的慰藉。詩的構(gòu)思層次顯豁，先寫兵車，再寫戰(zhàn)馬，最后寫兵器，這些正是從征將士的象征，而反復(fù)地描寫其華貴、精美，又正是陪襯主人公的英武高貴，而性格又溫柔如玉。這樣一個人物形象帶有后世儒將的特征，說《秦風(fēng)》有華夏之聲，這在文化精神上正可見其共性。
作品鑒賞
整體賞析
《秦風(fēng)·小戎》當(dāng)是一首妻子懷念征夫的詩。秦師出征時，家人必往送行，征人之妻當(dāng)在其中。事后，她回憶起當(dāng)時丈夫出征時的壯觀場面，進(jìn)而聯(lián)想到丈夫離家后的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業(yè)，博得好名聲，光榮凱旋。字里行間，充滿著仰慕之心和思念之情。
這首詩體現(xiàn)了“秦風(fēng)”的特點。在秦國，習(xí)武成風(fēng)，男兒從軍參戰(zhàn)，為國效勞，成為時尚。正像此詩夸耀秦師如何強大，裝備如何精良，陣容如何壯觀那樣，舉國崇尚軍事，炫耀武力，正是“秦風(fēng)”一大特點。詩中描寫的那位女子，眼中所見，心中所想，都帶有“秦風(fēng)”的烙印。在她心目中，其夫是個英俊勇敢的男子漢，他駕著戰(zhàn)車，征討西戎，為國出力，受到國人的稱贊，她為有這樣一位丈夫而感到榮耀。她思念從軍在外的.丈夫，但她并沒有拖丈夫的后腿，也沒有流露出類似“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶《隴西行》）那樣的哀怨情緒，即如今人朱守亮所說，“不肯作此敗興語”（《詩經(jīng)評釋》）。
此詩采用了先實后虛的寫法，即先寫女子所見，后寫女子所想。秦師出征那天，她前往送行，看見出征隊伍的陣容，十分壯觀：戰(zhàn)車列陣，兵強馬壯，兵器精良，其夫執(zhí)鞭駕車，整裝待發(fā)，仿佛一幅古代戰(zhàn)車兵陣圖。隊伍出發(fā)后的情景是女子的聯(lián)想，其中既有對征夫在外情景的設(shè)想，又有自己對征夫的思念。
在章法結(jié)構(gòu)上，作者對全詩作了精心安排。詩共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句贊美秦師兵車陣容的壯觀，后四句抒發(fā)女子思君情意。前六句狀物，重在客觀事物的描述；后四句言情，重在個人情感的抒發(fā)。從各章所寫的具體內(nèi)容看，各有側(cè)重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章寫車制，第二章寫駕車，第三章寫兵器。再看各章的后四句，雖然都有“言念君子”之意，但在表情達(dá)意方面仍有變化。如寫女子對征夫的印象：第一章是“溫其如玉”，形容其夫的性情猶如美玉一般溫潤；第二章是“溫其在邑”，言其征夫為人溫厚，從軍邊防；第三章是“厭厭良人”，言其征夫安靜柔和。又如寫女子的思念心理，第一章是“亂我心曲”，意思是：想他時使我心煩意亂。第二章是“方何為期”，問他何時才能歸來，盼夫歸來的心情非常迫切。第三章是“載寢載興”，輾轉(zhuǎn)難眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情難以排除。作者這樣安排內(nèi)容，既不雷同，又能一氣貫通。格式雖同，內(nèi)涵有別。狀物言情，各盡其妙。這就使得全詩的章法結(jié)構(gòu)井然有序，又不顯呆板。
創(chuàng)作背景
東周初年，西戎騷擾不斷，于是秦襄公奉周天子之命，率兵討伐西戎，奪地數(shù)百里，既解除了西戎的威脅，又增強了秦國的勢力范圍�！肚仫L(fēng)·小戎》所寫內(nèi)容，與上面所說史實有關(guān)。關(guān)于此詩的主題思想及創(chuàng)作動機，大致有以下幾種看法：一、贊美秦襄公說（《毛詩序》等），二、贊美秦莊公說（魏源《詩古微》），三、慰勞征戎大夫說（豐坊《詩傳》），四、傷王政衰微說（朱謀瑋《詩故》），五、出軍樂歌說（吳懋清《毛詩復(fù)古錄》），六、愛國思想說（陳鐵鑌《詩經(jīng)解說》），七、懷念征夫說（劉沅《詩經(jīng)恒解》等）�，F(xiàn)代學(xué)者一般取懷念征夫說。
3、梅花
元·王冕
三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋。
《梅花》賞析
《四庫全書·竹齋集提要》說：“作者集中無絕句，唯畫梅乃以絕句題之�！痹獜埑健锻趺醾鳌芬舱f：“每畫竟則自題其上，皆假圖以見志云�！笨芍耸诪樽灶}畫梅詩。畫不可得見，題詩則別具一格。
歷來詠梅之作指不勝屈，對梅花備加贊賞，有詠其凌霜傲雪的品格，有詠其姿色超凡的風(fēng)韻，或高潔，或清香。這一首卻獨詠落梅。詩人采用畫龍點睛的手法，上聯(lián)不寫梅花，卻寫暮春三月的景物，“三月東風(fēng)吹雪消”，和煦的春風(fēng)，把殘留大地的冰雪也消融了�！昂仙缴淙鐫病�，湖南，西湖南邊。以“翠如澆”比喻山色極為傳神。翠，青翠，已是春意濃郁。“澆”字更使青翠濃郁中閃現(xiàn)出鮮嫩的光彩，這正是江南春天山色的寫照。一首絕句寫了一半還沒點到標(biāo)題所示的“梅花”。下聯(lián)突然一轉(zhuǎn)，“一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋”。羌管，也作羌笛，原為羌族民間樂器，后以吹羌笛表示惜別，表示春將盡。元曲家喬吉《雙調(diào)水仙子·尋梅》：“酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸”，寫正在與梅花繾綣癡迷之際，設(shè)想羌笛一聲，春盡梅落，心情無比惆悵。這里是雖聞羌管之聲，仍無人見到梅花，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)的時候，已是無數(shù)梅花飄落在野橋邊。上聯(lián)寫得春意盎然，美麗如畫，下聯(lián)寫得冷落孤寂，頗有陸游《卜算子·詠梅》的意味。陸游積極用世，報國心切，卻屢受投降派排擠打擊，但能貞潔自守，寫梅明志。王冕這首詩雖也寫孤寂冷落，卻無失落之感，甘愿深隱不出。陸王兩詩人的品格有共同之處，所處時代卻不相同。陸游至死不忘興宋復(fù)國，雖百折而不回。王冕是看透黑暗社會必將崩潰，隱居山林，不與黑暗社會同流合污，他的這首梅花詩就是他生活環(huán)境的寫照。而且詩中有畫，畫中有人，落梅的形象就是詩人的自況。詩中并無消極傷感的情調(diào)。
4、風(fēng)
唐李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
詞句注釋
�、沤饴洌捍德�，散落。解，解開，這里指吹。三秋：秋季，一說指晚秋，農(nóng)歷九月。
�、贫拢涸绱海r(nóng)歷二月，一說指春季。
�、沁^：經(jīng)過。
�、刃保簝A斜，歪斜。
白話譯文
可以吹落秋天金黃的樹葉，可以催開春天美麗的鮮花。
刮過江面能掀起滔滔巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬竿竹傾斜。
賞析：
這是一首單純寫風(fēng)的詩，前兩句寫，吹落秋葉，吹開春花，風(fēng)成了季節(jié)的使者，時間的代言，好像賦予了風(fēng)神奇的。后兩句寫，可掀千尺浪，可斜萬竿竹，進(jìn)一步突顯風(fēng)的氣魄。然而，由于未融入人的情致，相較于北宋著名詞人張先的云破月來花弄影，就少了諸多韻味了。
李嶠是武后、中宗時期的文壇領(lǐng)袖，與唐代政治、文學(xué)家蘇并稱蘇李，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱文章四友，晚年更被尊為文章宿老。李嶠共作有詠物詩120篇，詩詞自風(fēng)云月露，飛動植礦，至服務(wù)器用，一應(yīng)俱全、包羅萬象。這首《風(fēng)》便是其中一首。但所作之詩，雖刻意描繪，卻略無興寄。明清三大思想家之一的王夫之評價李嶠的詩：裁剪整齊，而生意索然。他的詩和他的處世之道一樣，過于規(guī)矩，過于保守，以至少了人情景致。
作品鑒賞
整體賞析
這首詩寫出了風(fēng)的力量。前兩句就“風(fēng)”的季節(jié)功能而言：秋風(fēng)能令萬木凋零，春風(fēng)卻又能教百花綻放；后兩句則就“風(fēng)”所到之處，呈不同景象來描寫：風(fēng)過江上時，則水面波浪滔滔；入竹林時，只見竹竿一齊傾斜。風(fēng)，為自然界之物象，本是看不見摸不著，只能經(jīng)由生命個體用心去感受或通過外物的變化知曉。因此，全詩無出現(xiàn)一個“風(fēng)”字，也沒有直接描寫風(fēng)之外部形態(tài)與外顯特點，而是通過外物在風(fēng)的作用下原質(zhì)或原態(tài)的改變?nèi)ケ憩F(xiàn)風(fēng)之柔情與強悍�？梢娫娙藢ξ飸B(tài)常識的熟知與了然。在這種生活常識的支撐下，詩人熟練地通過外物的形變來顯發(fā)風(fēng)之特點，以間接描寫來表現(xiàn)風(fēng)的種種情態(tài)，讓人真切感受風(fēng)的溫存與魅力。
“賦、比、興”為古典詩歌表現(xiàn)的基本手法。所謂的“興”意指“興發(fā)”“感興”，由物及心，即因為外物的作用而產(chǎn)生內(nèi)心“情變”�！敖饴淙锶~，能開二月花”，“葉落”與“花開”，乃事物發(fā)展到極態(tài)而自然產(chǎn)生的質(zhì)變，外力的作用只能是加速或減緩其變化的速度。在此處，詩人把葉落花開歸因于風(fēng)的作用，表現(xiàn)出作者觀察的細(xì)微與內(nèi)心的細(xì)膩，把自然萬物的變化同風(fēng)——外力的作用，緊密地聯(lián)系在一起，隱性地昭示著風(fēng)之生命力及其給外物的溫情關(guān)懷�！敖饴洹保敖狻弊钟玫煤�。常言道“秋風(fēng)掃落葉”，秋風(fēng)之蠻橫可見一斑。不用“掃”“吹”，也不用“刮”“剝”，就用一個“解”�！敖狻保羌�(xì)心，是用心，是專心地去化解，不急不慢，不狂不躁，讓葉兒怡然清爽地離開了母體，找到了很好的歸宿。風(fēng)之柔情讓人感動�！澳荛_”，“開”，是喚醒，是催生，是召喚，在寒冬中沉睡的花兒，在風(fēng)兒的輕輕撫摸下，睜開惺忪的睡眼，伸伸懶腰，又將迎來一個美麗、美好、美妙的春意。風(fēng)之溫情讓人舒坦�！敖饴洹迸c“能開”，把風(fēng)的溫存柔情表現(xiàn)得淋漓盡致，也深深地觸動了讀者那或許早有些漠然的心緒，重新喚醒人們對美好生命的感念。
“賦”意指“直賦”“賦陳”，由物即心，直面陳說，直接表白�！斑^江千尺浪，入竹萬竿斜”，風(fēng)，“過江”卷起“千尺浪”，風(fēng)急浪高，直沖云宵，風(fēng)之氣力是何等威風(fēng)；風(fēng)，“入竹”引來“萬竿斜”，風(fēng)狂竹伏，萬般無奈，風(fēng)之外力是何等瀟灑。此處，風(fēng)之強悍，風(fēng)之強勁，風(fēng)之強勢，同之前風(fēng)之溫情，風(fēng)之柔情，風(fēng)之癡情形成強烈的反差。任何一種生命都有其“喜怒哀樂”之表現(xiàn)，“風(fēng)”也不例外。風(fēng)的變幻莫測便是很好的例證。
此詩講究對仗。如“解落”對“能開”，“三秋葉”對“二月花”工整有序。如果說，詩的前兩句在“興發(fā)”方面更為出色的話，則后兩行在“對仗”則更顯特色。“過江千尺浪，入竹萬竿斜”， 一“過”一“入”，一高一低，一直”一斜，把風(fēng)對自然界物象在風(fēng)的作用下所產(chǎn)生的變幻鮮活而傳神地表現(xiàn)出來。
綜觀全詩，詩人通過抓住“葉”“花”“浪”“竹”四樣自然界物象在風(fēng)力作用下的易變，間接地表現(xiàn)了“風(fēng)”之種種形力，讓人真切地感受“風(fēng)”之魅力與威力。全詩除詩名外，卻不見風(fēng)字；而每一句都表達(dá)了風(fēng)的作用，如果將四句詩連續(xù)起來，反映了世間的歡樂和悲傷，表達(dá)了“世風(fēng)”和“人風(fēng)”。風(fēng)是善變的，有柔弱，又有彪悍，風(fēng)是多情的，姿態(tài)豐盈，萬竹起舞，短短的四句詩，以動態(tài)的描述詮釋了風(fēng)的性格。
創(chuàng)作背景
此詩作年未得確證。有人認(rèn)為，李嶠、蘇味道、杜審言三人一起在春天游瀘峰山，山上景色秀美，一片蔥郁。等及峰頂之時，一陣清風(fēng)吹來，李嶠詩興大發(fā)，隨口吟出了這首詩。
作者簡介
李嶠，唐代詩人。字巨山，趙州（今河北趙縣）人。二十歲進(jìn)士及第，為監(jiān)察御史。武則天時官主宰相，后因罪貶廬州別駕卒。擅長詩文，與蘇味道齊名，時人稱為“蘇李”；又與蘇味道、崔融、杜審言合稱“文章四友”；后被尊為“文章宿老”。其詩多為詠風(fēng)頌物之作，風(fēng)格典雅華麗。有集五十卷，已散佚；明人輯有《李嶠集》；今存《雜詠詩》十二卷，《單提詩》一百二十首；《全唐詩》中有其作五卷。
5、《春晚》
池上柳依依，柳邊人掩扉。
蝶隨花片落，燕拂水紋飛。
試數(shù)交游看，方驚笑語稀。
一年春又盡，倚杖對斜暉。
詞句注釋
�。�1）依依：輕柔的樣子
�。�2）扉：門
�。�2）暉：日光
譯文
水池邊的柳枝依依不舍，柳樹旁的人家關(guān)著門。池岸邊野花經(jīng)不住蝴蝶身重一片片飛落，春燕貼著平靜的池水飛過泛起一圈圈水紋。一景一景指與朋友欣賞，這才如夢驚醒發(fā)現(xiàn)同行賞春的老友少。今年春天又要結(jié)束了，獨自倚仗面對著落日余暉。
詩文賞析
這首詩首聯(lián)和頷聯(lián)四句，選用依依的楊柳、飛舞的蝴蝶、飄落的花瓣、掠水的燕子，描繪出一幅富有特色的晚春圖。
頸聯(lián)，不僅寫出了詩人篤重友情，要與朋友一起欣賞這美景，且以“笑語”反襯“驚”，形成巨大的反差，突出心靈震動之強烈。
尾聯(lián)，詩人感慨時光匆匆。晚春是一季之終結(jié)，斜暉是一日之終止，倚杖于晚霞中的老人心中充滿了寂寥哀傷之情。結(jié)尾含蓄蘊藉，余味無窮。
全詩所寫春景美，所抒情哀。春日美景將盡，身邊的友人越來越少。佇立在夕陽下，看著落日余暉，一種孤獨憂傷之情溢于言表。
《春晚》簡析
這首詩前四句選用依依的楊柳、飛舞的蝴蝶、飄落的花瓣、掠水的燕子等景物，描繪出一幅富有特色的晚春圖。后四句，詩人由晚春之景聯(lián)想到人生，惆悵不已。第三聯(lián)，不僅寫出了詩人篤重友情，要與朋友一起欣賞這美景，而且以“笑語”反襯“驚”，形成巨大的反差，突出心靈震動之強烈。最后一聯(lián)，詩人感慨生命的短促。晚春是一季之終結(jié)，斜暉是一日之終止，倚杖于晚霞中的老人心中充滿了寂寥哀傷之情。結(jié)尾含蓄蘊藉，余味無窮。
全詩所寫春景美，所抒情哀。春日美景將盡，身邊的友人越來越少。佇立在夕陽下，看著落日余暉，一種孤獨憂傷之情溢于言表。
6、浮萍篇
魏晉曹植
浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來為君子仇。恪勤在朝夕，無端獲罪尤。
在昔蒙恩惠，和樂如瑟琴。何意今摧頹，曠若商與參。茱萸自有芳，不若桂與蘭。
新人雖可愛，無若故所歡。行云有返期，君恩儻中還。慊慊仰天嘆，愁心將何愬。
日月不恒處，人生忽若寓。悲風(fēng)來入懷，淚下如垂露。發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素。
詞句注釋
①浮萍：一種水生植物，比喻無依無靠，隨波漂流的女子。
�、诮Y(jié)發(fā)：漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
�、鄢穑喊閭H。
�、茔∏冢汗Ь辞趧�。
�、轃o端：一作“中年”。
�、奚伲撼鲎浴对娊�(jīng)》，“妻子好合，如鼓琴瑟�！�
⑦摧頹：蹉跎。
�、喙饝�(yīng)為樟科肉桂，非桂花。蘭為何種植物，今尚有爭議。
�、峥蓯郏阂蛔鳌俺闪小�。
⑩不：一作“無”。所：一作“人”。
寓：一作“遇”。
懷：一作“帷”。
發(fā)：打開。一作“散”。
白話譯文
浮萍依附在清水上，隨著風(fēng)兒四處漂流。
成年束發(fā)辭別父母，成為了夫君的伴侶。
從早到晚恭敬勤懇，遭受罪怨毫無緣故。
從前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟歡樂和穆。
為何現(xiàn)在歲月蹉跎，遠(yuǎn)隔如商與參兩宿。
茱萸自有它的香氣，卻不如肉桂和蘭芷。
新人即使令人憐愛，不如過去所愛的人。
流云有返回之時，您的愛也許回轉(zhuǎn)中途。
悲傷地仰天嘆息，憂心將到哪里去傾訴？
日月不會永在天上，人生短暫如同寄宿。
悲傷的風(fēng)吹入帷帳，淚水跌落像滴露珠。
打開箱子制作衣裳，裁剪縫紉潔白絹布。
作品鑒賞
將惋惜之情寄托在清清的河水之上，像浮萍一樣?xùn)|飄西蕩。女子當(dāng)年辭別了雙親，嫁到夫家。她每日恭敬勤懇，而丈夫也對她寵愛有加，當(dāng)女子正沉浸在愛的溫馨中時，卻無緣無故承受罪過，昔日的甜蜜化為烏有。她夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心亂如麻，往事蜂擁而至聚于心頭，她的內(nèi)心很痛苦。新人可愛如茱萸，只是不如故人情意更深長。行云也有返回的時候，丈夫也許會記得情義回到自己身邊吧。憂慮無法擺脫，她只得將所有的心緒化成一聲長嘆，內(nèi)心的孤寂和滿腹的悵惘向誰訴說呢。太陽月亮不會老是出現(xiàn)，人生短暫無常啊。風(fēng)吹而過帶來陣陣寒意，心中也更加傷感，不知不覺間淚如雨下。新衣掩蓋不了憔悴，織素也驅(qū)趕不了悲傷。
作者簡介
曹植，字：子建。自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年（217年）得立為世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了的變化。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
7、《元宵》原文
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
注釋
�、偕缟瘢恋厣�。古代每逢社日(分春社，秋社兩種)有祭祀土地神，祈祝豐收的習(xí)俗。
②尊，古代盛酒器具。
譯文
這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒有燦爛的燈，無以為春。
春天邁著輕盈的腳步來到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。
滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚，那是小伙在賽社神。
如果不盡興游玩，開懷大笑，怎么對得起這樣的吉日良辰？
作品鑒賞
通常的元夜詩，多寫都市。而這首《元宵》卻取材農(nóng)村。燈月輝映的鄉(xiāng)村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發(fā)，喜氣洋洋，盡情歡笑�！对啡娨饩硟�(yōu)美感人。
作者簡介
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（吳門四才子），畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
《元宵》簡析
《元宵》是明代詩人唐寅所作的一首詩。寫出了農(nóng)村過元宵節(jié)的熱鬧場面。
通常的元夜詩，多寫都市。而這首《元宵》卻取材農(nóng)村。燈月輝映的鄉(xiāng)村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發(fā)，喜氣洋洋，盡情歡笑�！对啡娨饩硟�(yōu)美感人。
8、送杜少府之任蜀州
�。ㄌ疲┩醪�
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
詞句注釋
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。一作“蜀川”。
�、瞥顷I（què）：即城樓，指唐代京師長安城。闕，是皇宮前面的望樓。輔三秦：一作“俯西秦”。輔，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。三秦，泛指長安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個秦國的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長安以三秦作保護(hù)。
�、秋L(fēng)煙：意為在風(fēng)煙迷茫之中。五津：指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口（白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津）。
⑷君：對人的尊稱，相當(dāng)于“您”。
⑸同：一作“俱”�；拢╤uàn）游：出外做官。
�、屎�(nèi)：四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認(rèn)為中國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。
�、颂煅模禾爝�，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰：并鄰，近鄰。
�、虩o為：無須、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
�、驼唇恚簻I水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
白話譯文
散譯
三秦之地守護(hù)著長安，透過迷茫的煙霧遙望蜀地。
與你分別有許多感想，因為我們都是離家做官的人。
四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。
所以我們不需要在岔路分手之時，仿效那些青年男女流淚惜別。
韻譯
雄偉長安城由三秦之地拱衛(wèi)，透過那風(fēng)云煙霧遙望著五津。
和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。
只要在世上還有你這個知己，縱使遠(yuǎn)在天涯也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
鑒賞
同為“初唐四杰”之一的楊炯對王勃評價甚高，他在《王勃集序》中稱贊王勃的詩：“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅�！痹谕醪翊娴�80多首詩中，最為著名的是《送杜少府之任蜀川》：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
這首送別詩誕生之后，1300多年來幾乎所有的送別詩均無出其右。宋代詞人陳德公稱贊此詩：“聲情婉上，正是絕塵處”。明代文藝批評家胡應(yīng)麟認(rèn)為，此詩“興象宛然，氣骨蒼然”，開啟了盛唐、中唐詩歌的妙境。近代詩人俞陛云感嘆，此詩“極行云流水之妙”。
然而，為何“絕塵”？如何“啟盛、中妙境”？怎樣“極行云流水之妙”？要想明白個中妙理，先要弄清王勃寫作這首詩的背景。
天資聰穎，六歲寫文章
唐高宗永徽元年(公元649年），王勃出生于絳州龍門（今山西河津）名門世家。據(jù)《文中子世家》所載，王氏出自周靈王的太子晉，晉的兒子敬宗“為司徒時，人號曰王家，因以為氏”。二十世祖王殷，做過云中太守；八世祖王元謨（玄謨），是南朝劉宋時的大將；六世祖王虬，曾任并州刺史；四世祖王一，曾任濟(jì)州刺史；三世祖（王勃的曾祖）王隆，曾任國子博士、昌樂令。
王勃的祖父王通（仲淹），則是隋代大名鼎鼎的教育家、思想家，被后人譽為“能續(xù)孔子六經(jīng)，蓋孔子之亞也”。《三字經(jīng)》更是將其著作列入五種必讀的子書之一：“五子者，有荀揚，文中子，及老莊�！蔽闹凶邮峭跬ǖ牡捞枺@里指的是《文中子中說》。王通還提出了儒釋道“三教合一”的思想，為唐代尊儒崇道不抑佛的統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)。
此外，王通的弟弟，即王勃的叔祖王績，字無功，是隋末唐初著名詩人，曾任秘書省正字、太樂丞。王勃的父親王福畤是王通的次子，“歷任太常博士、雍州司功、交阯六合二縣令，為齊州長史……絕六藝以成能，兼百行而為德”。
王勃是一位神童，6歲就會寫文章，而且構(gòu)思很快，遣詞造句、表情達(dá)意都很優(yōu)秀。楊炯說：“（王勃）九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得。自符音訓(xùn)，時師百年之學(xué)，旬日兼之。昔人千載之機，立談可見�！�
顏氏即顏師古，是孔子高足顏回的三十七世孫，亦是楷圣顏真卿的曾祖，是唐初經(jīng)學(xué)家、語言文字學(xué)家、歷史學(xué)家。他注釋的《漢書》，直到今天仍然是權(quán)威的注本。而九歲的王勃讀后，卻寫出了十卷《指瑕》，指出顏注的過失和疏漏。十歲時，王勃就已飽覽六經(jīng)。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學(xué)醫(yī)，先后學(xué)習(xí)了《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等。他還自學(xué)音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。對于“三才六甲之事，明堂玉匱之?dāng)?shù)”這些千古玄機，王勃更是一學(xué)就通。
作品鑒賞
整體賞析
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，一掃送別詩中的悲涼凄愴之氣和悲苦纏綿之態(tài)，音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨樹碑石，體現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。
首聯(lián)對仗嚴(yán)整。詩從送別的地點落筆，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。詩人站在京城郊外，看到雄偉的長安城為遼闊的三秦之地所拱衛(wèi)，向遠(yuǎn)處眺望，在風(fēng)煙迷蒙的地方便是四川的“五津”，點出杜少府要赴任的處所。因為朋友要從長安遠(yuǎn)赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，運用夸張手法，開頭就展開壯闊的境界，與一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝、淚痕、酒盞不相同。首聯(lián)屬“工對”中的“地名對”，極為壯闊，極為精整。
頷聯(lián)以散句上承，句法起了變化，表現(xiàn)方法也由寫景改為抒情，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕�！芭c君離別意，同是宦游人”是說彼此離別的意味同樣都有游宦人的情意。離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒，其中真有無限凄惻。這里，詩人安排了兩個聯(lián)結(jié)紐帶：感情的一致（與君離別意）和處境的一致（同是宦游人），將自己的杜少府的心貼近了，也將遠(yuǎn)隔千里的距離縮短了。這兩句對偶不求工整，疏散，固然由于當(dāng)時律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處，使此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
頸聯(lián)兩句，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，境界從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。這一聯(lián)上下句是因果關(guān)系，十字一意，應(yīng)作一句讀，宋人稱之為“流水對”，藝術(shù)性極高。盡管它們是從曹植《贈白馬王彪》的詩句中化出，但是顯得更加精簡、明快，富有節(jié)奏感。
尾聯(lián)點出“送”的主題，以勸慰杜少府作結(jié)。詩的前六句意境闊大，情調(diào)開朗，感情深厚，因此結(jié)尾處寫出“無為在歧路，兒女共沾巾”這樣的詩句，實在是水到渠成，完全掃除了送別詩“流淚”“傷感”的余習(xí)，一反離愁別恨的常調(diào)�！霸谄缏贰比贮c出題面上的“送字。這是詩人臨別時對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”在結(jié)構(gòu)上緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。
這首詩從押韻、平仄、對仗等方面看，算是一首相當(dāng)成熟的五言律詩，表明了王勃在唐代新體詩形成階段所作出的努力。全詩抒發(fā)對友人的真情實感，從胸臆中流出，沒有絲毫宮廷式的贊美和矯飾，脫凈了宮廷詩的格調(diào)，為初唐詩壇的改革倡導(dǎo)剛健詩風(fēng)邁出了可喜的步伐。
成詩背景
麟德元年，唐高宗命右相劉祥道等人巡行天下風(fēng)俗，掄才舉士。王勃便向劉祥道上書，指責(zé)國家的政治弊端，陳述自己的報國志向，請求上表推薦自己。劉祥道欣然地將王勃表薦于朝廷，最終王勃獲任命為朝散郎，此時他才14歲。
乾封元年，唐高宗封禪泰山，王勃撰寫《宸游東岳頌》。當(dāng)時，東都洛陽乾元殿剛竣工，王勃又呈上自己撰寫的《乾元殿頌》。沛王李賢聽到他的才名，便召為府中侍讀兼修撰。王勃奉命撰寫了《平臺秘略》十篇，沛王因此對其更加愛重。
咸亨三年九月，沛王李賢為雍王。上元二年，雍王李賢升為太子。儀鳳二年八月，李賢帶著王勃到英王府赴宴。開宴之前，王爺們玩起了斗雞的游戲，王勃便寫了一篇《檄英王雞》的文章。唐高宗看到后大怒：“據(jù)此是交構(gòu)之漸……即日斥勃，不令入府�！�
斗雞雖是游戲，但也是一種變相賭博。況且，王勃的文章用的是檄文體裁，而檄文主要是用來奉辭伐罪的。正所謂，“檄書者，所以罪責(zé)當(dāng)伐者也”。盡管“檄”的是“雞”，但這“雞”是有主人的。從某種意義上說，這“雞”也是主人的一部分，甚至是主人的代表。愛屋及烏，憎烏及屋，難免會引發(fā)諸王之間的矛盾。
唐高宗認(rèn)為，如果以此文為證據(jù)，那它就是諸王之間互相構(gòu)陷的開端。于是，當(dāng)天就斥退王勃，并不讓他再進(jìn)入王府。
本來意氣風(fēng)發(fā)的王勃忽然間折翅，從太子府的侍讀修撰一下子成了黔首白丁。如此巨大的落差，使王勃的情緒跌到了谷底。就在這時，王勃的一位杜姓摯友要到蜀州出任縣尉（唐代縣令稱明府，縣尉是縣令的佐僚，故也被稱為少府）。于是，他便賦詩贈友，寫下了這首傳頌千古的名篇。
可見，不俗的世代傳承、精英的教育背景、非凡的人生閱歷共同鑄就了這首超邁絕塵的五言律詩。這充分說明了天才、勤奮、時勢的缺一不可。
“城闕”代指長安還是成都
《送杜少府之任蜀川》的開頭一句，大多數(shù)版本均作“城闕輔三秦”。一般都把“城闕”解釋為長安宮闕，指代京都長安。把“輔”解釋為夾輔、護(hù)持�！叭亍北局镐P(guān)以西的秦朝故地關(guān)中地區(qū)，項羽滅秦后曾把此地封給秦軍的三位降將，即雍王章邯、翟王董翳、塞王司馬欣。那么，這句詩的意思就是說長安被三秦護(hù)持著。
可是，這與詩題送別杜少府有什么關(guān)系？這句詩是不是離題了？因此，明代唐汝詢突發(fā)奇想，認(rèn)為“城闕”應(yīng)指蜀州：“蜀州雖有五津之隔，而實為三秦之輔，故我望彼之烽煙而惜別�！贝苏f很有影響。清代黃叔燦解釋首句時就言：“言蜀與三秦猶為畿輔近地�！钡牵衽c三秦相距約1500里，這樣的“畿輔近地”似乎也太遠(yuǎn)了點吧。清代吳昌祺對為什么稱蜀州為“城闕”還有過一番解說：“蜀稱城闕，以昭烈也。”吳昌祺認(rèn)為，“城闕”本指京城，但劉備曾在巴蜀建國，所以成都也可以用指“城闕”。
其實，“城闕”本指城門兩旁的瞭望閣樓，后代指宮殿或城市，特指京城。王勃在長安作詩，“城闕輔三秦”的“城闕”只能指長安。只是因為覺得解釋不通，注家就走上“城闕”指蜀州的邪路，殊不知這條路更加不通。
“城闕輔三秦”中的“輔”一般解作“拱衛(wèi)、夾輔、扶佑”等。但也有人把“輔”解作意動用法，全句解作“長安城以三秦為輔佐”。還有人進(jìn)一步說：“城闕輔三秦，本意是三秦輔城闕，但一則為了調(diào)諧平仄，更重要的是為了突出城闕而將它提前，因而變換句式。在這里，三秦不是輔的賓語，而是輔的補語，前面省略了介詞以�！边@樣解釋雖然勉強可通，但本詩首聯(lián)是對仗的——“城闕”對“風(fēng)煙”、“輔”對“望”、“三秦”對“五津”。
其實，這個“輔”也有版本之訛，本應(yīng)作“俯”。清代蔣清翊編注的《王子安集注》，在“城闕輔三秦”的“輔”字下注云：“楊本作俯�！薄皸畋尽奔刺拼鷹罹甲餍虻摹锻踝影布愤@個版本，該本今佚。宋代李昉等編纂的《文苑英華》，在“城闕輔三秦”的“三”下注云：“集作俯西�！币馑际钦f，《文苑英華》的編纂者見到的《王子安集》本，首句作“城闕俯西秦”。御定《全唐詩》卷五十六本詩中，“城闕輔三”下有“一作俯西”。
由此可見，“輔三秦”是正確的�！案迸c下句的“望”對仗工穩(wěn)，而且首句也與詩題密切相關(guān)。杜少府要去蜀州赴任，在離開長安之前，王勃和杜少府兩人登上長安城墻上的瞭望閣樓，俯瞰長安附近的三秦大地。詩人于是吟誦：“在高高的城闕上俯瞰三秦，在茫茫的風(fēng)煙中眺望五津。”
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
這首詩的頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”雖是千古名句，嚴(yán)格來說卻并非王勃的首創(chuàng)，前人已經(jīng)有過類似的表達(dá)。曹植在《贈白馬王彪》（七首之六）中曾寫道：心悲動我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。
這里的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的確很相近。所以，有人說王勃的這兩句詩是因襲曹植的。不過，這種觀點并不完全正確。應(yīng)該說，王勃的這兩句詩借鑒了曹植的詩，但王詩確有自己的創(chuàng)新，確乎完成了超越。
其一，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是對仗的，而“丈夫志四海，萬里猶比鄰”并不對仗。工穩(wěn)的對仗使得王詩更為概括、更為凝練，使得文字更具整齊之美。
其二，王勃的這首詩是一首五言律詩，全篇八句，言簡義豐，真正做到了“篇無剩句，句無剩字”。而曹植的這首詩是一首五言古詩，共十二句，句子雖然多出了一半，但意思并不豐富。后面的“恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤”，只是對“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的進(jìn)一步解釋，并沒有增加新的意蘊，修辭藝術(shù)也顯得一般。
其三，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意象更為精巧�！疤煅娜舯揉彙笔潜扔�，“天涯”是本體，“比鄰”是喻體，有意有象。而“萬里猶比鄰”雖然從形式上看也像比喻，但其實不是比喻。因為“萬里”只是個數(shù)字，不能成為比喻的本體。也就是說，王詩用的是比喻的修辭手法，構(gòu)思屬于形象思維；曹詩用的只是比較的手法，屬于直接陳述而非形象思維。
此外，最后一句詩中的“兒女共沾巾”，也被認(rèn)為是從曹植《贈白馬王彪》“憂思成疾疢，無乃兒女仁”化用而來的。而兩首詩中的“兒女”都是指婦人之態(tài)，即“苦憂思成疾疢，乃兒女之仁心，非丈夫之節(jié)也”。很多譯注本誤將“兒女共沾巾”中的兒女解作青年男女，其實是講不通的。
作者簡介
王勃（649—676），唐代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。麟德初應(yīng)舉及第，曾任虢州參軍。后往海南探父，因溺水受驚而死。少時即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖改變當(dāng)時“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”的詩風(fēng)。其詩偏于描寫個人生活，也有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新，但有些詩篇流于華艷。其文《滕王閣序》頗有名。原有集，已散佚，明人輯有《王子安集》。
9、新嫁娘詞三首
唐·王建
其一
鄰家人未識，床上坐堆堆。
郎來傍門戶，滿口索錢財。
其二
錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。
遣郎鋪簟席，相并拜親情。
其三
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
詞句注釋
�、盼醋R：一作“不識”。
�、棋\幛：色彩鮮明的華麗的幛子。
�、怯H情：親戚。
�、热眨汗糯L(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
�、筛悍褐缸龀蓾獾牟穗取�
�、省拔粗O”句：意思是還不熟悉婆婆的口味。諳：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
�、饲玻鹤�。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱小姑子。
白話譯文
其一
鄰家都不認(rèn)識的人來鬧洞房，只能縮著身子往床里坐。
新郎進(jìn)門來的時候，鬧洞房的人們紛紛向他索要錢財。
其二
華麗的幛子橫鋪在兩邊，在侍娘的遮掩下行走。
讓新郎在地上鋪好簟席，一起拜見他家的親人。
其三
新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。
不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗
評析
詩描摹一位新嫁娘巧思慧心的情態(tài)。第一次燒飯菜。為了把握婆婆的口味，先遣婆婆養(yǎng)大的小姑嘗試。
語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機靈聰敏，心計巧思，躍然紙上。"先遣小姑嘗"，真是于細(xì)微處見精神。
有人認(rèn)為此詩是為新入仕途者而作。在情理上，作為新入仕途者的借鑒亦未嘗不可。
作品鑒賞
整體賞析
這組詩共三首，細(xì)致入微地展現(xiàn)出了唐代新嫁娘的生活，而且在某種程度上也透露了當(dāng)時的婚姻風(fēng)俗。
第一首詩體現(xiàn)了唐代新婦剛過門的一種婚俗�！班徏胰宋醋R，床上坐堆堆”寫的是新娘到了婆家之后的局促不安；而“郎來傍門戶，滿口索錢財”體現(xiàn)出了鬧洞房的一些細(xì)節(jié)。這些沒有結(jié)婚的大小伙子躲在新房當(dāng)中，看到新郎要過來，就“滿口索錢財”，討個喜錢圖個吉利。
第二首詩寫的應(yīng)當(dāng)是新婚第二天的一個儀式。錦幛遮擋，竹席鋪地，新娘與新郎一起拜親的場景，體現(xiàn)的是新嫁娘以新媳婦的角色開始在丈夫家生活。在經(jīng)歷“錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行”最初的羞澀和“猶抱琵琶半遮面”后，妻子“遣郎鋪簟席”，一同拜見丈夫家的親人。
第三首詩的內(nèi)涵和韻味，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前兩首。這首詩是唐代婦女們的巧思慧心得以表現(xiàn)出來的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯�！惫糯蛹藓蟮牡谌�，俗稱“過三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜�！叭铡�，正見其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”，“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。但是，婆婆喜愛什么樣的飯菜，對她來說尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗�！边@表現(xiàn)出新嫁娘的聰明，細(xì)心，甚至帶有點狡黠。她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問她的丈夫呢？朱詩云“畫眉深淺入時無”，之所以要問丈夫，因為深夜洞房里只有丈夫可問。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場所，一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機靈聰敏，心計巧思，躍然紙上。“先遣小姑嘗”，真是于細(xì)微處見精神。沈德潛評論說：“詩到真處，一字不可易�！边@里所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫這些入詩，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩中，因為它和新嫁娘的靈機慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩意和耐人尋味。
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會人們普遍有這種看法。但王建詩中這個新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩趣。像這樣的詩，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩，人們對新嫁娘的聰明和心計無疑是欣賞的，詩味也正在這里。新嫁娘所循的，實際上是這樣一個推理過程：一、前提是長期共同生活的人，會有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程，并不是在任何場合下都能和詩相結(jié)合。像有人在箋注此詩時所講的：“我們初入社會，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可。”（喻守真《唐詩三百首詳析》）
創(chuàng)作背景
唐代社會雖然封建禮教控制相對放松，但新嫁娘剛過門就要試著處理很多錯綜復(fù)雜的關(guān)系。新媳婦是不好當(dāng)?shù)�。白居易說過，“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人”。這就是這組詩的歷史背景。
作者簡介
王建，唐代詩人。字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。出身寒微。大歷（唐代宗年號，公元766—779年）進(jìn)士。晚年為陜州司馬，又從軍塞上。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩篇，對當(dāng)時社會現(xiàn)實有所反映。所作《宮詞》一百首頗有名。有《王司馬集》。
經(jīng)典古詩詞
1、《奉和令公綠野堂種花》
唐·白居易
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
2、《天凈沙六首·回瀾閣》
佚名
為國為家為民，風(fēng)吹日曬雨淋。
碧海藍(lán)天白云，日月星辰，相伴一生追尋。
3、《天凈沙六首·老師匡煥學(xué)》
佚名
德高鴻儒博學(xué)，望重英雄豪杰。
天時地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕。
4、《天凈沙六首·逸仙圖》
佚名
胸懷萬里世界，放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，重上瑤臺，天地為之驚駭。
5、《天凈沙六首·源遠(yuǎn)流長圖》
佚名
欲求賢才棟梁，天空陸地海洋。
半世東奔西忙，今又遠(yuǎn)航，路遙山高水長。
6、師蠶
佚名
教子教女，辛勤半輩。
滿頭白發(fā)，甘乳一生。
7、《七絕·師恩難忘》
相逢一見太匆匆，校內(nèi)繁花幾度紅。
厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。
8、《己亥雜詩》
清·龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
9、《新竹》
清·鄭燮
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
10、板書有感
字斟句酌細(xì)推敲，拈精撮要費咀嚼。
半畝方塘長流水，嘔心瀝血育新苗。
11、一似夢瑤臺
一似夢瑤臺，心知玉女來。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我閑三徑，思君賦七哀。
流觴與紅葉，詩酒不勝杯。
12、尋雍尊師隱居
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
13、無題
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干!
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
14、酬問師
虛空無處所，仿佛似琉璃。
境何人到，禪心又過詩。
15、天凈沙六首·王本成
敢說敢作敢為，無怨無恨無悔。
狂風(fēng)暴雨驚雷，吐氣揚眉，天下舍我其誰?
16、遠(yuǎn)師
東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。
何處遙相見，心無一事時。
17、己亥雜詩
清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
18、冰心
無名氏
玉壺存冰心，朱筆寫師魂。
諄諄如父語，殷殷似友親。
輕盈數(shù)行字，濃抹一生人。
寄望后來者，成功報師尊。
19、桃李滿神州
無名氏
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。
20 、報師恩
為何不倦寫詩詞，這個明因只自知。
一筆書開真正覺，三田般過的端慈。
回光返照緣觀景，固蒂深根恰及時。
密鎖玄機牢閉戶。喚來便去赴瑤。
經(jīng)典的詩句
1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
2、有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。
3、仲夏苦夜短，開軒納微涼。
4、力盡不知熱，但惜夏日長。
5、林臥愁春盡，開軒覽物華。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
6、池塘生春草，園柳變鳴禽�！x靈運《登池上樓》
7、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！徸哉洹都汉ルs詩·其五》
8、城下煙波春拍岸。——錢惟演《木蘭花·城上風(fēng)光鶯語亂》
9、春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭�！谥t《除夜太原寒甚》
10、曾把梨花，寂寞淚闌干�！焓缯妗督亲印べp春》
11、春陰垂野草青青，時有幽花一樹明�！K舜欽《淮中晚泊犢頭》
12、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴�！獎㈤L卿《別嚴(yán)士元》
13、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣�！钋逭铡赌钆珛伞ご呵椤�
14、燕草如碧絲，秦桑低綠枝�！畎住洞核肌�
15、少婦今春意，良人昨夜情。——沈佺期《雜詩三首·其三》
16、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來�！鸥Α犊椭痢�
17、燕子飛時，綠水人家繞�！K軾《蝶戀花·春景》
18、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月·頃在黃州》
19、誰言寸草心，報得三春暉。
20、春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》
21、林花掃更落，徑草踏還生。——孟浩然《春中喜王九相尋》
22、啼鶯舞燕，小橋流水飛紅�！讟恪短靸羯场ご骸�
23、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！K軾《惠崇春江曉景》
24、春江潮水連海平，海上明月共潮生�！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂�
25、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！醢彩对铡�
26、春種一粒粟，秋收萬顆子�！罴潯稇戅r(nóng)》
27、寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人�！艑徰浴洞喝站┲杏袘选�
28、落花滿春光，疏柳映新塘�！獌怍恕洞鹜跏S》
29、國破山河在，城春草木深�！鸥Α洞和�
30、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花�！懹巍杜R安春雨初霽》
31、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來�！~紹翁《游園不值》
32、簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存�！懹巍队紊轿鞔濉�
33、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！徸哉洹都汉ルs詩·其五》
34、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——孟浩然《春曉》
35、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
36、誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城�！畎住洞阂孤宄锹劦选�
37、殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸�！獜垇怼洞喝铡�
38、楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！懹巍恶R上作》
39、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無�！n愈《早春呈水部張十八員外》
40、芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》
41、春路雨添花，花動一山春色�！赜^《好事近》
42、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！鸥Α洞阂瓜灿辍�
43、春晚綠野秀，巖高白云屯�！x靈運《入彭蠡湖口》
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