2015年高考語(yǔ)文試題現(xiàn)代文閱讀預(yù)測(cè)題

　　一、 閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　曾經(jīng)，生活和花朵隔開(kāi)一線

　　楊 洋

　　1991年初春，麗江玉峰寺，山茶如火，燃了我眼前的天。

　　那一年的我，單純清澈，依在樹(shù)下照羞澀的笑容。天空高而藍(lán)，在身后，在頭頂。山茶艷得肆無(wú)忌憚，同樣著紅衣的我被它襯得失色。一步步退后，離開(kāi)被它的奔放和熱烈窒息住的空間。

　　那時(shí)，我參加工作不久，在一間四合院里上班，院里春天有玉蘭，秋天桂花飄一室幽郁的香，冬來(lái)，臘梅一朵朵如雕出，引得我每天都要摘一朵帶回家，放床頭。閑時(shí)，我種扁竹蘭，或在樹(shù)邊曬太陽(yáng)。

　　辦公室很大，有許許多多的書(shū)，這些書(shū)是許多年累積的財(cái)富。幾乎每一天的清晨，我都要去撣書(shū)上的灰塵，但灰塵遠(yuǎn)比我有恒心，和陽(yáng)光、空氣一道，堅(jiān)持不懈地努力著，使一本從沒(méi)有翻閱過(guò)的書(shū)，也有了歲月的滄桑。

　　除了書(shū)和書(shū)架，辦公室還有幾張桌子，幾把藤椅。藤椅年代久遠(yuǎn)，有的地方，一圈圈裹住竹手把的藤已散開(kāi)來(lái)。見(jiàn)了這些藤椅，我會(huì)想到麗江。

　　那個(gè)年代，知識(shí)分子是臭老九，要把他們送到艱苦的地方去鍛煉。研究所里的知識(shí)分子們就到了麗江，住玉峰寺。男男女女一大群，睡在大廟里，晚上，風(fēng)在廟外吹呀吹，月光映進(jìn)來(lái)，照在天神的臉上。

　　在麗江能干什么呢?也只是為三餐而忙碌。推了小車去買菜，買回來(lái)做飯，人人吃飽，已算恩賜。但這不是長(zhǎng)久之計(jì)。就想了法：到麗江時(shí)，帶去了做實(shí)驗(yàn)用的豬。打報(bào)告，說(shuō)那些非常精貴的豬受不了麗江氣候，要求派幾個(gè)人把豬送回昆明。報(bào)告被批準(zhǔn)。第一批回昆明的，是些女人，帶著孩子的女人。幾周過(guò)去，第二批送豬的人也回來(lái)了……最后，研究所的知識(shí)分子們?nèi)�部回�?lái)，以豬的名義。

　　我的辦公室就在園子邊上，又自成一體，是個(gè)小小的四合院。辦公室里的藤椅，當(dāng)年是到過(guò)麗江的，只是它們被捆著運(yùn)下去，在麗江并沒(méi)有解開(kāi)來(lái)，回來(lái)時(shí)，就免了再捆一次。

　　在聽(tīng)前輩講述研究所的歷史時(shí)，我總有些虛無(wú)的感覺(jué)。好像不真實(shí)，而陽(yáng)光則穿過(guò)窗欞，一束一束地射進(jìn)來(lái)，能看見(jiàn)懸浮在陽(yáng)光中的灰塵。那些過(guò)往，也就如塵埃，其實(shí)是一直存在的，只因沒(méi)有光的映照，而看不到。

　　在那些講述中，只有麗江，只有玉峰寺，而沒(méi)有雪山，沒(méi)有小橋流水，更沒(méi)有山茶。

　　1991年，我站在玉峰寺，面對(duì)那株山茶，被它的熱度震驚。我不知道，為什么在那些日復(fù)一日的講述中沒(méi)有它的蹤影。但每有人來(lái)到四合院，會(huì)說(shuō)：桂花真香。或：臘梅又開(kāi)了。還有一位，在玉蘭花開(kāi)時(shí)節(jié)，喜歡撿落下來(lái)的花瓣泡水喝。這些花的顏色如此淡雅，他們卻能夠留意到。

　　2001年8月，會(huì)澤大海草山。花開(kāi)成海，美如繡錦。我母親驚嘆不已：這么漂亮!這并不是她第一次來(lái)。三十多年前，我父母曾在這里蹲點(diǎn)，為綿羊改良。但他們的敘述里，只有大海的燒洋芋和燕麥炒面，而沒(méi)有那廣袤的草山和連綿的花海。我問(wèn)母親：那時(shí)候，沒(méi)有這些花?母親說(shuō)：有，草比這還深。

　　我有些明白了。艱難和困頓，使生活與花朵隔了一線。

　　在研究所，我特地問(wèn)那位前輩：在玉峰寺，你看到那株山茶了嗎?

　　她想了半晌，一無(wú)所獲。告訴我：可能那時(shí)它沒(méi)有開(kāi)花。

　　這是不可能的，她在玉峰寺住了一年多，那株茶樹(shù)花期三月，每天著花萬(wàn)朵。而且不僅這棵茶樹(shù)，還有株十里香，每到花期，就算香不了十里，也是一庭芬芳。但她不知道。

　　母親在看到大海草山的花時(shí)，神情間異常欣慰。那位前輩，當(dāng)她再度到麗江，也許能看到它那日以繼夜永不消逝的美。然而她們年華已逝，這美麗，足足遲來(lái)了三十年，四十年。

　　2006年春，我再次到麗江，知道茶樹(shù)值花期，特意趕了去看。十余年了，它一如我初見(jiàn)的模樣，烈如火焰。生存的美好，它展現(xiàn)在那數(shù)百年都不肯示弱的花朵上，而且越開(kāi)越旺。

　　于我而言，生存的美好，則是站在藍(lán)天下，仰頭去看它時(shí)，心里無(wú)言的驚嘆。

　　有了曾經(jīng)，所以有了未來(lái)。我不用再經(jīng)歷父輩的那些歲月，雖然此時(shí)站在茶樹(shù)下的我，早已不復(fù)往昔的清澈。但我感恩——我第一次走到它的身邊，就感覺(jué)到了它的美，并且，這份美麗一直綿延在我歲月的河流中，從不消淡，這是生活賜予我的全部仁慈，也是我幸福的所有根源。我為自己洶涌的幸福，再次感到幸福。

　　此時(shí)，我已離開(kāi)那間辦公室許多年。但行走在花朵漸次開(kāi)放的旅途中時(shí)，還是會(huì)想到它，它陰暗的房間里，年輕的我坐在拉到麗江又拉回昆明的舊藤椅里，當(dāng)陽(yáng)光從窗外映進(jìn)房時(shí)，我慢慢從書(shū)本中抬起頭，去看窗外，扁竹蘭正無(wú)憂無(wú)慮地開(kāi)著紫藍(lán)色的花。這時(shí)，一只松鼠已潛進(jìn)來(lái)，它圓鼓鼓亮晶晶的眼，正悄悄地看向我，下一刻，我就將回頭，看到它。 (選自2008年第3期《散文百家》，有刪節(jié))

　　1.“曾經(jīng)，生活和花朵隔開(kāi)一線”是什么意思?請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　【答案】 意思是說(shuō)，過(guò)去人們?yōu)樯�活所迫，沒(méi)有欣賞鮮花的閑情逸致。(或：過(guò)去，由于艱難和困頓，人們無(wú)心欣賞鮮花的美麗，無(wú)心體味生活的意義。)

　　2.作者于2006年春再次看到茶花時(shí)又“驚嘆”，又“感恩”，請(qǐng)問(wèn)：作者“驚嘆”什么?為何“感恩”?

　　【答案】 驚嘆的是：玉峰寺的茶花烈如火焰，有著永不消逝的美麗。感恩，是因?yàn)椴杌ǖ拿利愐恢本d延在作者歲月的河流中，從不消淡，給作者以生活的希望與幸福。(大意如此即可)

　　3.文中反復(fù)提到“陽(yáng)光”這個(gè)意象，請(qǐng)問(wèn)它在文中有何深刻的含義?

　　【答案】 在文中，“陽(yáng)光”是歲月的寫照，是光明與幸福的象征。有了陽(yáng)光，生活不再陰郁;有了陽(yáng)光，心靈不再孤寂;有了陽(yáng)光，日子越過(guò)越紅火;有了陽(yáng)光，未來(lái)浪漫而美麗。(意思對(duì)即可)

　　4.“藤椅”這個(gè)物件在文中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】 藤椅記載著歲月的滄桑，見(jiàn)證了歷史，它在文中起著貫穿今昔的線索的作用。

　　二、閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　明亮的河

　　盧一萍

　　這是我見(jiàn)到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干河。它是至美的帕米爾高原的組成部分，它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那�年積雪與它相伴。深藍(lán)的河流得不到大地的呼應(yīng)，只有黃羊偶爾去飲幾口水，只有走單的狼不經(jīng)意地到了河邊，在水里映下自己孤獨(dú)的面容;呼應(yīng)它的只有天空——白晝里湛藍(lán)的天空和夜晚有月色星光的天空。

　　在這無(wú)邊的荒涼中，流動(dòng)的河是惟一能使人感覺(jué)到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及它沒(méi)被玷污的、源自久遠(yuǎn)的深藍(lán)，足以讓人感動(dòng)并得到安慰。

　　我特意到了河邊，掬起一捧水來(lái)，飲下，然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤(rùn)著我的肺腑，清醒著我的頭腦，而我的口中留下了河水憂郁的味道。

　　這種憂郁的味道緣自孤獨(dú)么?

　　不是的。因?yàn)樗鼜囊粭l溪流成長(zhǎng)為一條大河，一直在孤獨(dú)地戰(zhàn)斗。

　　我曾去過(guò)這條河的源頭，除了零星的草甸，稀少的紅柳，就只有亙古的荒涼。

　　孤獨(dú)是它與生俱來(lái)的東西，是它固有的品性。

　　這憂郁來(lái)自它對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。

　　在這土地與河流構(gòu)成的大地上，土地一直是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，它堅(jiān)守著自身的原則，有什么便向世界提供什

　　么——食物和美，丑陋和貧窮;而河流卻是個(gè)理想主義者，它以飄逸的流動(dòng)之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔流，直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。

　　而這條以不可想像的力量，劈開(kāi)了喀喇昆侖的河流，卻在山下的大漠中消失了。

　　沙漠不讓河流本身死亡，而讓它的理想泯滅。

　　這種活著無(wú)疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒。不到達(dá)海，這條河流就只能說(shuō)是在茍且偷生。

　　然而，它具有成為一條大河的條件，帕米爾和喀喇昆侖是它的源頭。假如沒(méi)有塔克拉瑪干沙漠，就會(huì)有一條橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會(huì)孕育出什么樣的文明呢?

　　但具有劈山之力的它，卻被塵沙囚禁了不知多少年�，F(xiàn)在，它沒(méi)有前進(jìn)，反而不得不退卻。

　　我終于明白，它的憂郁是一個(gè)理想破滅者的憂郁，它僅僅是一個(gè)遙望大海悵然哀嘆的囚徒。

　　難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。

　　我以為我理解了這條河，至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想當(dāng)我重新前行，因困頓而迷迷糊糊入睡之際，卻聽(tīng)到一個(gè)十分洪亮的、從遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲音說(shuō)：“每條河流都有自己結(jié)束的方式。在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開(kāi)始。你要認(rèn)識(shí)它。只有成為這條河的養(yǎng)子，在它的岸邊壘一間石屋，住下來(lái)，聽(tīng)它的語(yǔ)言。”

　　“這么說(shuō)，這條河流連憂郁都沒(méi)有了?”我小心地問(wèn)道。

　　“這是一條明亮的河。像沒(méi)有云彩遮蔽的太陽(yáng)一樣明亮。”

　　“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自語(yǔ)。

　　“它知道自己前景絕望，但它不愿放棄它岸邊的一棵草、一株樹(shù)、一壟莊稼、一個(gè)村莊、一片綠洲，它為此前往，認(rèn)為完全值得，認(rèn)為那每一種在它澆灌下生長(zhǎng)著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心。”

　　當(dāng)我醒來(lái)，我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地吟出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩(shī)句——

　　空氣有自己的生活，與我們不同，

　　不易理解，那是藍(lán)色的風(fēng)的生活，

　　起源于上方的天空，騰飛而上，

　　不知在什么地方告終……

　　(選自《讀者》2008年第5期)

　　1.文中寫的“塔什庫(kù)爾干河”和“葉爾羌河”有哪些相同的特點(diǎn)和不同的特點(diǎn)?作者描寫這兩條河流的用意是 什么?

　　【答案】 相同點(diǎn)：都是澄明的內(nèi)陸河。不同點(diǎn)：“塔什庫(kù)爾干河”流經(jīng)的地域環(huán)境優(yōu)美，相配協(xié)調(diào)。而“葉爾羌河”流經(jīng)的地域環(huán)境荒涼惡劣。作者描寫這兩條河的用意在于借物抒情，托物言志，明為寫河，實(shí)為贊頌

　　一種精神。

　　2.從全文來(lái)看，作者對(duì)“葉爾羌河”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?

　　【答案】 由開(kāi)始的同情到最后的敬仰、禮贊。

　　3.怎樣理解“河流卻是個(gè)理想主義者”這句話的含意?

　　【答案】 河流始終為成為大河、流入海洋的理想而奮斗，它由一條涓涓小流起始，逢山劈山，毫不停止地奔流，直至成為大河、匯入海洋。

　　4.“在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開(kāi)始”，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者這樣說(shuō)的原因。

　　【答案】 河流的生命體現(xiàn)在它對(duì)流經(jīng)地方的一棵草、一株樹(shù)、一壟莊稼、一個(gè)村莊、一片綠洲的滋育之中，當(dāng)它生命消失的時(shí)候恰是它的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候。

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