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2004年高考甘肅省優(yōu)秀作文：觀自觀人，亮麗生活
世界多姿，人生多彩，擁有雙目，當坐觀世界，盡覽人間；自我審視，慧眼辨人，方能生活得瀟灑快樂，輕松悠然。�。司莻�評論家Ｋ君者，Ｋ市人也。自幼善談吐。常觀鄰里鄉(xiāng)事，而后大發(fā)其辭。鄉(xiāng)人無不贊其才華，敬其論調。
每到年頭節(jié)尾，鄉(xiāng)人相約入市，觀看賀戲，Ｋ君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，讓Ｋ君滿目繁華，于是乎，他便發(fā)揮個人特長，于市之一角，設臺發(fā)論。上論三教，下論九流，左論同行，右談陌生。當真可謂論辯驚人。
然而山外有山，人外有人，正當Ｋ君大發(fā)議論之際，人群中，一位老翁問曰：“Ｋ君，久聞大名，容老朽一問，君坐論他們，何不論君自身？君自認完美嗎？
”Ｋ君驚聞，忽然面色通紅，啞然而立。
和尚與元帥山路蜿蜒，樹木蔥蘢。
“深山藏古寺，初日照高林”。一個寺院中，一位和尚身著僧衣，面目嚴肅，靜望蒼山。他，是在悟禪，是在靜思自己的過去吧！他著眼于己。
一位大帥慕名來訪。入寺后，大帥問曰：“禪師今日可又悟出了何等至理？鄙人來訪，所為即事。
”和尚平靜地說：“老僧近日朝觀山色，夜覽霧云，于此境之中，悟出一理：靜心方能養(yǎng)神，自修我身。
”大帥笑曰：“禪師之言，不無道理。
然，依鄙人看來，稍有偏見。
”老僧面色柔和，悠然問道：“何以見得？
”大帥答道：“大師所悟之理，重在修養(yǎng)自身，只著眼于己，而本帥統(tǒng)領天下兵馬，坐看天下大事，揮師縱橫，保國衛(wèi)家，本帥自認，大丈夫唯有放眼天下，著眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利祿，則毫無期重。所以，本帥著眼于天下百姓，以著眼于自我德行；而大師只著眼于自身的行為，卻忽視了天下他人。
”和尚不再微笑悠然，他單掌當胸，躬身稱贊道：“善哉！善哉！難得國家有君為帥，老僧嘆服！今后，老僧當向大帥請教觀天下他人之道。
”觀己觀人，亮麗生活古語道：“靜坐長思己過，閑談莫論人非。
”誠然，人，只有看到自我，也看到天下他人，對比提高，才能不斷進步。
看到自己，看到別人，二者結合，是為至道。
審視自我，使自我徹悟，明己之過。觀摩別人，使自我借鑒其長，得以提高。
觀人亦觀己，借來人長補我短；觀己亦觀人，獻出己長正人非。
評析：話題作文要注重創(chuàng)新。創(chuàng)新無非包括內容和形式兩個方面。在諸多形式創(chuàng)新上，結構形式創(chuàng)新格外引人注目，因為它打破傳統(tǒng)的固有模式，能夠在整體上給人耳目一新之感。這位考生根據表達思想的需要找到一種合適的結構安排，即采用片段粘貼形式來結構全文，使文章新穎別致，內容豐富，主旨突出。前面兩個小故事，大概是考生從閱讀過的書籍中，尤其是自己的深刻體驗和感悟中機智抓拍的鏡頭，圍繞“看到自己與看到別人”的話題靈活有序地粘貼組合，并輔之以適當?shù)淖h論（第三部分），點明其主旨，收到了化平淡為神奇的藝術效果。另外，作者的語言亦得之古典文學的滋養(yǎng)，比較凝煉幽雅；鋼筆字流利嫵媚，卷面整潔美觀。這些都不能不使閱卷教師為之動容。http://www.jzcjspjx.com/
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