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      記憶災(zāi)難閱讀及答案

      時間:2021-03-18 18:07:31 考試輔導(dǎo) 我要投稿

      記憶災(zāi)難閱讀及答案

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      記憶災(zāi)難閱讀及答案

        馮小剛的《唐山大地震》是典型的中國式災(zāi)難故事片。電影巧妙地通過親情的離合來詮釋災(zāi)難帶來的痛苦,催淚的同時售賣廉價的親情安慰劑。電影的結(jié)局,女兒埋藏了三十二年的對母親的恨,融化為懺悔的淚水。這種浪漫抒情的災(zāi)難敘事,以虛幻的和解、團圓、安頓來逃避現(xiàn)實與心靈的重負,無助于我們理解災(zāi)難、治愈創(chuàng)傷。那些忘卻了真實與殘酷而粉飾太平的故事,就像一場覆蓋了坑坑洼洼的爛路的大雪,積雪融化之后道路加倍泥濘。

        災(zāi)難的毀滅力量在于它不僅摧殘生命、奪走我們熟悉的家園,更在于它摧毀了我們對世界的信任,拆解了生命意義得以確立的信仰。災(zāi)難帶來的創(chuàng)痛并不因遺忘得以撫平,而是潛藏在幸存者的內(nèi)心最深處。對災(zāi)難的記憶應(yīng)直面這個“傷口”,只有理解災(zāi)難,才可能有勇氣去面對災(zāi)難,從而治愈創(chuàng)傷。如果幸存者的經(jīng)歷不為自己所理解,或者不為聆聽者所認同,他就會如祥林嫂那般變得加倍恐懼與麻木。

        萬萬千千的幸存者的記憶以什么方式保存,又以什么方式為后世的人所記起呢?個體的記憶一定要發(fā)生在集體的情境中,否則就等同于做夢。記憶如果要產(chǎn)生意義,就需要有人聽到。因此,災(zāi)難記憶如果僅是幸存者的獨白,會很快消失;它需要成為“集體記憶”,在社會框架中獲得意義。歷史事件要轉(zhuǎn)化成為社會的“集體記憶”,就要進入到“文化記憶”的循環(huán)之中。只有幸存者的記憶進入了文化,例如口述歷史、紀念館、博物館、紀念活動、文學(xué)、電影等,它才開始進入“文化記憶”的循環(huán),并為后輩所記起!拔幕洃洝钡姆绞皆骄哂姓鸷沉蛣(chuàng)造性,越有可能在歷史中留存,并獲得豐富的意義。

        物證是激活記憶的最有力量的媒介。印度的英迪拉.甘地紀念館展出了她和她兒子被刺殺時的血衣;南京大屠殺紀念館有從“萬人坑”中挖掘出的遇難者遺骨;二戰(zhàn)期間納粹黨衛(wèi)軍屠殺了奧拉都爾的六百多名村民,戰(zhàn)后法國政府保持了該村的原貌,沒有進行修復(fù),只是在村口立了一塊寫著“記住”的牌子。血衣、尸骨與廢墟并不美麗,但真實而有力。

        對于我們正在經(jīng)歷的災(zāi)難,我們在震驚之后,又該如何去面對,如何去記憶?關(guān)于汶川地震,我的一些藝術(shù)家朋友是這樣記憶的:把遇難的孩子的名字刻在孩子們喜歡玩的彈珠上;收集死難者生前的用品、照片、文字,輔以他們的生平資料,讓他們的`生命變得豐富,而不僅僅是死難數(shù)字中的一個。這樣的記憶方式,讓我想起德國的藝術(shù)裝置絆腳石》:把二戰(zhàn)時猶太受難者的名字和他們的生卒年月刻在黃銅上,將城市街道的磚頭翻開,換上這些刻有名字的石頭。

        沒錯,災(zāi)難是人類發(fā)展的“絆腳石”。暫停趕路的腳步,關(guān)注腳下的“絆腳石”,傾聽那些逝去靈魂的聲音,尊重災(zāi)難記憶的文化價值,我們才不致再次摔倒,才會知道該往哪里走。(原載《書屋》2010年第12期,有刪改)

        1.災(zāi)難記憶可以概括為哪幾種形式?各有什么特點?

        _________________________________________________________

        2.分析作者以馮小剛的電影《唐山大地震》、德國的藝術(shù)裝置《絆腳石》為例所表明的態(tài)度。

        _________________________________________________________

        3.作者認為記憶災(zāi)難如何才能累積成文化財富?

        _________________________________________________________

        參考答案:

        1.①幸存者的個人記憶,特點:存在于個體內(nèi)心深處,消失快,不易傳播。

       、谖幕洃,特點:以文化形式保存,可循環(huán)。

       、奂w記憶,特點:進入社會,在歷史巾留存。(意對即可)

        2.否定電影《唐山大地震》用浪漫抒情的方式來忘卻災(zāi)難的真實與殘酷而粉飾太平的文化記憶方式,肯定《絆腳石》直面災(zāi)難帶來的創(chuàng)痛、尊重災(zāi)難記憶的文化記憶方式。(意思對即可)

        3.直面創(chuàng)痛,理解災(zāi)難;災(zāi)難記憶要進入到“文化記憶”的循環(huán)之中,成為社會集體記憶;文化記憶的方式要具有震撼力和創(chuàng)造性;人們要傾聽、理解災(zāi)難,尊重災(zāi)難記憶的文化價值。(意思對即可)

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