《藝術(shù)的真諦》閱讀答案
藝術(shù)的真諦
孫家正
在目前風氣之下，藝術(shù)研究實在是需要有人沉下心來，認真去做的崇高事業(yè)�，F(xiàn)代化、全球化在迅速地發(fā)展，社會也在不斷進步，但是，這個世界實在是太喧囂、太浮躁了。在這個追逐浮華功利的時代，需要有人靜下心來，研究一點問題。
藝術(shù)研究是什么?僅僅是那些知識、技巧嗎?藝術(shù)，說到底是人的情感的載體，而對于人的情感的忽視，正是現(xiàn)代社會的弊端之一�，F(xiàn)在，藝術(shù)差不多成為了“技巧”的代名詞!
我們走進書店，瀏覽報亭，官場的權(quán)術(shù)、商場的謀略、情場的技巧等，林林總總，往往都赫然標注著“藝術(shù)”二字。其實，當代社會應(yīng)該重視的，人們恰恰淡漠了，那就是人的情感。而藝術(shù)恰恰是情感的載體。選擇了藝術(shù)研究，其實就是選擇了對人及其情感的研究。
在人們的精神世界中，或者說是在文化的結(jié)構(gòu)里，情感占有極其重要的地位。它雖然屬于感性的范疇，卻是一切理性的源頭、內(nèi)涵和基礎(chǔ)。如果離開了人的情感，不 以真摯善良為基礎(chǔ)，一切形式上的文明禮貌、行為規(guī)范只不過是一種虛偽和做作。從這一點來說，藝術(shù)研究是21世紀人類社會需要特別重視的。
20世紀人類有許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)造，把人送上月球，又開始對火星和其他星球進行探索。人們花費了大量的財力，付出了極大的心血，去探索那無窮的宇宙，但 恰恰忽視了對人的自身的研究。每一個人就是一個獨立而完整的宇宙，可惜，我們卻對此知之甚少。人們對自身認識的淺薄，使人做出很多愚蠢而不可思議的事情。 所以，選擇藝術(shù)作為一門學問來研究是正確的、崇高的。同時，這也是一種非�！皶r尚”的選擇，這個時尚并不是廣告上看到的那一類東西．而是指這一課題正是人 類面臨的共同話題。法國作家馬爾羅預言，“21世紀的發(fā)展，要么是文化的發(fā)展，要么什么也不是�！�
選擇藝術(shù)研究，首先要以一種慈悲的情懷來研究學問。人要生存，要養(yǎng)家糊口，當然總得有一份正當?shù)穆殬I(yè)，但對于藝術(shù)的研究，它不僅僅是一個飯碗。選擇對于藝 術(shù)的研究，必須要對人有深層的關(guān)愛。對人，包括對他人，對自身，對整個人類，特別需要有一種人文關(guān)懷的精神。慈悲情懷從來都是做人做事做學問的不竭動力。 幾年前我曾會見尼泊爾的一位佛教領(lǐng)袖。吃飯的時候，我悄悄問他一個問題：“現(xiàn)在世界上有很多宗教，佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教，佛教中還有大乘教、小 乘教，您對眾多的宗教有什么看法呢?”他說：“只要你心存慈悲，善待他人，信教與不信教、信什么教都無所謂�！边@句話使我對他肅然起敬。他悟出了宗教的真 諦，那么，我們作為藝術(shù)的研究者，是否悟透了藝術(shù)的真諦呢?
其次，要有憂患意識�？萍嫉陌l(fā)展給地球創(chuàng)造了很多奇跡。但科技并不能解決人類所面臨的諸多問題。20世紀醫(yī)學科技的發(fā)展使許多過去人類面臨的災難解決了， 麻風、天花、霍亂以及其他許多疾病都可以解決了，但是有一類疾病，在20世紀末到21世紀初開始以強勁的勢頭上升，現(xiàn)在仍在大幅度地增加，那就是人類精 神方面、心理方面的疾病。人類精神領(lǐng)域的問題，僅僅靠自然科學是難以解決的。人的身心和諧、全面發(fā)展有賴文化的功能。藝術(shù)不僅是情感的表達，也是情感的滋 養(yǎng)。
一種慈悲的情懷，一種憂患的意識，我想對于藝術(shù)研究，尤其不可或缺。只有如此，才能真正地沉下心來，既不為時尚所惑，也不為積習所蔽，不斷地發(fā)現(xiàn)真理、接近真理。
(選自《書城》2007年3月號，有刪節(jié))
16．對“藝術(shù)研究”的表述，不正確的一項是( )(3分)
A．“藝術(shù)研究”的對象是人及其情感，而不是一般的知識 、技巧。
B．“藝術(shù)研究”所指的“藝術(shù)”不同于一般的“技巧”，否則就因泛濫而變得庸俗。
C．“藝術(shù)研究”的結(jié)果可以促進人類文化事業(yè)的健康發(fā)展和極大發(fā)展。
D．“藝術(shù)研究”中滲透慈悲情懷、憂患意識，就可以不為積習所蔽。
17．以下說法正確的一項是( )(3分)
A．現(xiàn)代社會是一個追逐浮華功利的社會，研究藝術(shù)可以使人內(nèi)心寧靜、心靈崇高。
B．藝術(shù)通過對人的情感的陶冶，可以使人的理性更為發(fā)達，理性的內(nèi)涵也更豐富。
C．作者引用馬爾羅的預言旨在闡明，研究藝術(shù)在21世紀會是一種時尚，選擇研究藝術(shù)是正確的、崇高的。
D．文明禮貌、行為規(guī)范是感性的產(chǎn)物，沒有真摯善良的情感作基礎(chǔ)，就會變得虛偽和做作。
18．作者在與尼泊爾佛教領(lǐng)袖的談話中獲得了什么啟迪?“藝術(shù)研究”的`真諦在文中具體指什么?(6分)
19.作者提出了研究藝術(shù)的兩個條件：慈悲情懷、憂患意識。請根據(jù)文本信息分條闡釋其內(nèi)涵，并說明作者提出這兩個條件的現(xiàn)實針對性和想要達到的目的。(6分)
參考答案
16．A．(A．原文為：“僅僅是那些知識、技巧嗎?”這句表明：藝術(shù)研究的對象不僅僅是知識、技巧，但包含知識、技巧)
17．B．(A．第一自然段說，藝術(shù)研究是崇高的事業(yè)，需要有人靜下心來研究；C．馬爾羅的預言意在說明文化發(fā)展對21世紀的發(fā)展的重要性，作者引用此預 言，旨在闡明藝術(shù)研究能幫助人類解決人自身的問題，對21世紀的文化發(fā)展具有重要意義；D．文明禮貌、行為規(guī)范應(yīng)該是理性的產(chǎn)物。)
18.作者在與尼泊爾佛教領(lǐng)袖的談話中明白了一個道理，慈悲情懷是洞見藝術(shù)真諦的首要條件�！八囆g(shù)研究”的真諦就是關(guān)懷整個人類，關(guān)注人類精神問題。
19.慈悲情懷指對他人、對自身、對整個人類的人文關(guān)懷精神；憂患意識指解決人類精神領(lǐng)域的問題，使人能身心和諧、全面發(fā)展的藝術(shù)責任感。作者的這兩個條 件是針對當前社會 追逐浮華、喧囂浮躁的時代風氣提出來的，目的是希望研究藝術(shù)的學人能沉下心來，不為時 尚所惑，不斷地發(fā)現(xiàn)真理，接近真理。
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