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《中國,最貧窮的揮霍者》閱讀答案
姓名：趙玉燕 職稱：副教授 導(dǎo)師類型：碩士生導(dǎo)師
1991－1995年在吉首大學(xué)外語系學(xué)習(xí)，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999－2002年于中南民族大學(xué)攻讀民族學(xué)，師從南方民族史學(xué)專家吳永章教授和柏貴喜教授，獲得法學(xué)碩士學(xué)位；2003－2006年在北京大學(xué)社會學(xué)系師從高丙中教授學(xué)習(xí)人類學(xué)，從事民俗研究方向的學(xué)習(xí)研究，獲得法學(xué)博士學(xué)位。2006年7月至今在湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院從事教學(xué)科研工作�，F(xiàn)階段的研究興趣為旅游人類學(xué)，民俗的旅游開發(fā)與利用�，F(xiàn)有譯著《象征之林》（The Forest of Symbols）(合譯，第一譯者)，商務(wù)印書館，2006年11月出版。
在各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇。
1、《苗族生育觀與生育行為的變遷》，《貴州民族研究》2002年第2期
2、《關(guān)于苗族傳統(tǒng)婚育文化的特征及其女性地位的探討》收入《湖北苗族與21世紀(jì)苗學(xué)討論會論文集》，民族出版社2001年8月出版。
3、《我國最早開發(fā)利用水利資源的地域、時間及民族考》（第二作者）《廣西民族研究》，2002年第1期。
4、《永登“薛家灣人”族源初探》（第三作者），發(fā)表于《中南民族學(xué)院學(xué)報》2001年第3期。
5、書評：《另一種眼光――讀瑞吉納·本迪克《對本真性的追求：民俗學(xué)的形成》發(fā)表在《中國民俗學(xué)會成立20周年學(xué)術(shù)研討會論文集》，2004。
6、《象征生命的原始符號——湘西苗族童帽圖案的詮釋》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》2006年第3期。
7、《社會理論、底層歷史與民俗研究——讀埃里克·穆格勒的民族志著作（野鬼時代：中國西南的記憶、暴力和空間）》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》2006年第8期。
8、書評《閻云翔<社會主義下的私人生活》《鄉(xiāng)土社會通報》創(chuàng)刊號2005年第1期（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系）。
參與課題多項，主要有：
1、參與《苗族通史》（國家課題）第四冊卷二十二《婚姻志》撰寫（執(zhí)行主編，5萬字，待出版）。
2、參與湖南省重點社科課題《明清以來苗族歷史名人開發(fā)西部的理想及實踐》（2001－2003）。
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