關于《信》的閱讀的參考答案
閱讀下面的文章，完成5-8題。（11分）
信
胡耕
�、偃搜约葱�。
②從字的結(jié)構(gòu)可見，倉頡老祖用意深遠。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說這五個字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個字的基礎。“言而無信，不知其可”，很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說，“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的'一種至高人格標準。
�、壑袊鴼v史上就不乏“信”的經(jīng)典�？鬃拥膶W生曾子，因為妻子隨口答應要殺豬給孩子吃，他不愿言而無信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說服妻子，并一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面，范式游魂千里迢迢趕來赴約；商鞅在秦國變法時，宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金，后來他果然給搬 動木頭的人以重賞……
�、苎远行�，行而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。
�、莨湃嗽疲藷o信不立，國無信必衰。當今社會，“信”尤顯重要。一個人要時刻對自己的言行負責，說了就要做，做不到就不要說�！把远恍牛我詾檠�。”“一言百系”就須“一諾千金”，一言既出，駟馬難追。可以說，在人際交往中，“君無戲言”，更不可信口開河，信口雌黃。失信必寡， 寸步難行。時下，流行信用卡，有人說，它是一種時尚潮流、個人身份的象征，有人卻戲謔：有信不用卡，無信才用卡。信用被卡住了，就需要這張卡片當通行證。
⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機關顯得太多。現(xiàn)如今，很多時候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩友談論信息，他高深莫測地進行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對信息發(fā)布者來講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進行一番“自心”的檢點。對信息的接受者來說，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達，也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢？
�、呷搜匀舴切�，自心當懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責社會種種惡劣行為的同時，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。
�、嘈�，就是一面亮澄澄的鏡子，每個人對著照一照，其義早已說得清清楚楚，只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。我們在召喚“信”的回歸時，切莫忘了自己。
（選自《漢字悟語》，略有刪改）
5．下列選項中的“信”，與文章標題“信”的含義最接近的一項是 。（2分）
A．信口開河 B．愿陛下親之信之
C．通風報信 D．與朋友交而不信乎
6．第③段列舉中國歷史上“信”的經(jīng)典事例有何作用？請簡要分析。（2分）
答：
7．文章通篇圍繞“信”展開論述，其中第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？并說明理由。（2分）
答：
8．當前形勢下如何營造“信”的社會風氣？細讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點。（4分）
【鏈接材料】
①近日，上海某白領打車，答應下車后用手機付款，但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領所在單位，單位因此將其開除。36元給了白領一個警示，也給大家拉響了“警鐘”。
�。ㄕ浴吨袊魣蟆�2016年第55期）
�、诔啥家患饮u味店采用自助售賣形式，購買者自行選購，自覺付費。營業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性，而把占便宜當成了自然的事。
�。ㄕ浴蹲魑乃夭摹�2016年第1期）
答：
答案：
5．D
6．作者列舉這些“信”的經(jīng)典事例，用來論證“‘信’是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念”或“它是超越了時代和階級的一種至高人格標準”。
7．不能。理由：第⑤段闡明“信”的 重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認知規(guī)律。
8．①多進行“自心”的檢點，反思自己的言行是否符合“信”的標準；
�、谝訌姟靶拧钡男麄鹘逃�，讓人們意識到誠信的重要性；
③社會要對不誠信的行為予以譴責并作出相應懲罰。
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