2015教師資格證考試面試問題模擬題（有答案）
1.教師面試問題預(yù)測(cè)：說課和課有什么區(qū)別,你是怎么看
課的對(duì)象是學(xué)生，而說課的對(duì)象一般是專家，同行。
講課一般時(shí)間是一節(jié)課，說課的時(shí)間是十幾分鐘。
說課著重點(diǎn)在怎樣處理教材，怎樣突破重難點(diǎn)，怎樣上課。
2.教師面試問題預(yù)測(cè)：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么
一節(jié)好課要做到“五實(shí)”，即一節(jié)好課應(yīng)該是扎實(shí)的課、充實(shí)的課、豐實(shí)的課、平實(shí)的課、真實(shí)的課。扎實(shí)的課就是有意義的課，學(xué)生至少能學(xué)到東西，有情感體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，不圖表面的熱鬧;充實(shí)的課就是有效率、有內(nèi)容的課，讓不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得;豐實(shí)的課就是生成性的課，不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，內(nèi)容豐富，師生互動(dòng)，思維活躍，給人啟發(fā);平實(shí)的課就是課堂的實(shí)實(shí)在在，是常態(tài)下的課，不管誰(shuí)在聽，教師都要做到旁若無(wú)人，心中只有學(xué)生;真實(shí)的課就是不加粉飾、課有待完善、值得反思的課。
我個(gè)人認(rèn)為一堂好課不能用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，課堂應(yīng)該是生命的、靈動(dòng)的、富有個(gè)性的'，而非什么標(biāo)準(zhǔn)，而是體現(xiàn)一些基本元素，這些包括：和諧、生成、發(fā)展、創(chuàng)新、反思、個(gè)性等等。
一堂好課的元素之一——和諧：是指師生關(guān)系的和諧、生生關(guān)系的和諧，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，體現(xiàn)以人為本。
一堂好課的元素之二——生成：是指教師在課前根據(jù)學(xué)生原有基礎(chǔ)的認(rèn)知水平(最近發(fā)展區(qū))預(yù)設(shè)后，通過在課堂教學(xué)生成學(xué)生自己的東西。
一堂好課的元素之三——發(fā)展：一堂好課關(guān)注的是學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展，發(fā)展的思想不僅僅體現(xiàn)在一堂課上，而是體現(xiàn)在一系列課上，一堂課只是其中的一個(gè)點(diǎn)。
一堂好課的元素之四——創(chuàng)新：一堂好課不是在于教給學(xué)生多少知識(shí)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。
一堂好課的元素之五——反思：一堂好課關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)真正的理解、關(guān)注學(xué)生對(duì)自己及他人的反思。教學(xué)中學(xué)生對(duì)知識(shí)真正理解不是靠“你們懂了嗎?”或“你們還有什么問題?”來判斷，而是可以通過以下幾方面來判斷：能否用自己的話去解釋、表達(dá)所學(xué)的知識(shí);能否基于這一知識(shí)作出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)現(xiàn)象，解決有關(guān)問題;能否運(yùn)用這一知識(shí)解決變式問題;能否將所學(xué)的知識(shí)遷移到實(shí)際問題中去等等。因此，教師在教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，重視培養(yǎng)學(xué)生反思的習(xí)慣，即培養(yǎng)反思認(rèn)識(shí)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考:我怎么想的?為什么這么想?我的解題途徑是否最佳?是否還有更好的解題途徑?別人還有沒有更好的辦法?今天學(xué)的這些知識(shí)之間有何聯(lián)系等等，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成反思的意識(shí)和習(xí)慣。(引用)
一堂好課的元素之六——個(gè)性：一堂好課不僅要體現(xiàn)教師的個(gè)性，而且還要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。任何人不可能成為別人，他(她)只能成為他(她)自己!在一堂好課上，教師應(yīng)該用自己的個(gè)性魅力去征服學(xué)生，同時(shí)要去塑造有個(gè)性的學(xué)生。
一堂好課的元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”是無(wú)止境的，是我們永遠(yuǎn)的追求，而且對(duì)于不同時(shí)期的老師其元素的內(nèi)涵也應(yīng)該是不同的。
3.教師面試問題預(yù)測(cè)：談你對(duì)兒童教育的見解
首先，要有創(chuàng)新思想;其次，在教學(xué)設(shè)計(jì)中能夠突破常規(guī);第三，教學(xué)創(chuàng)意應(yīng)該以學(xué)生為主體，不應(yīng)該離開學(xué)生。
教師面試問題預(yù)測(cè)：你怎么理解為人師表?
所謂“為人師表”，在我看來，至少要具備兩個(gè)方面：即“學(xué)為人師，行為世范”。
所謂“學(xué)為人師”，就是要求：一方面，具有較高的文化業(yè)務(wù)水平，并且學(xué)而不厭;另一方面，能夠做到誨人不倦，堪為學(xué)生之師、家長(zhǎng)之師、世人之師。
“能為學(xué)生之師”，一方面，要求教師在文化上要具有合格或超標(biāo)準(zhǔn)學(xué)歷，在業(yè)務(wù)上能夠掌握必要的科學(xué)文化知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。做到：學(xué)生有問必答，不問而應(yīng)會(huì)者全知�，F(xiàn)今時(shí)代，新知識(shí)的涌現(xiàn)和舊知識(shí)的淘汰非常之快，而且未來必將愈益加快。過去，人們?cè)趯W(xué)校中所學(xué)可充一生之用，如今，如果一個(gè)人自足自滿，閉塞視聽，拒絕接受新思想、新知識(shí)，用不了多久就會(huì)變得孤陋寡聞，這就將迫使我們教師必須對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)及時(shí)作出明知的判斷，從多方面不斷充實(shí)自己，使自己不至于成為時(shí)代的落伍者。所以，一個(gè)教師如果沒有較高的業(yè)務(wù)水平，就不能很好的完成教學(xué)任務(wù)，就不能真正成為學(xué)生之師。當(dāng)然，教師的天職是教書育人;如果教師不能做到誨人不倦，也不能成為稱職的人民教師。
“能為家長(zhǎng)之師”，就是：要求做到家長(zhǎng)有問必答，不問而應(yīng)會(huì)者全知。例如，在家教問題上，許多家長(zhǎng)希望能很好地教育孩子，然而卻不懂得如何教育孩子。此時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，向家長(zhǎng)傳授正確的教子方法。這時(shí)，教師就成了家長(zhǎng)之師。如果教師自身沒有必要的家教知識(shí)，就不能成為家長(zhǎng)之師。所以，從這點(diǎn)出發(fā)，我們教師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以求真正成為家長(zhǎng)之師。
“能為世人之師”，就是：社會(huì)人士、有關(guān)單位，有求教于教師之事教師能基本能做到給予較為滿意的解答。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)人士、有關(guān)單位，許多時(shí)候會(huì)有工作或生活中的許多疑難問題;在一般人的眼里，教師就是知識(shí)的化身，此時(shí)，他們往往會(huì)想到向教師請(qǐng)教。這時(shí)，教師就成了世人之師。如果教師知識(shí)過于片狹，不能給世人所問問題以比較圓滿的答復(fù)，就不配為世人之師。所以，教師必須具有較為廣博的知識(shí)或者是及時(shí)充實(shí)自己，才堪稱為世人之師。
所謂“行為世范”，我認(rèn)為至少應(yīng)具備這樣幾個(gè)方面，即：能為學(xué)生之范、為家人鄰居之范、為家長(zhǎng)之范、為社會(huì)之范。
“為學(xué)生之范”，就是教師不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生，成為學(xué)生的典范。教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就首先應(yīng)當(dāng)是這種人，成為學(xué)生的榜樣;必須先受教育，躬行自明。在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，青少年學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，他們往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)都化作自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。因此，
教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處都應(yīng)帶頭做得最好，成為“學(xué)生之范”。
“家人鄰居之范”，就是教師要以自己的模范言行教育和影響家人影響鄰居，使大家能夠從自己的言行舉止中，學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)行事，以自己的典范作用感染和影響大家，從而成為“家人鄰居之范”。
“為家長(zhǎng)之范”，就是要成為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的榜樣，如在教育學(xué)生的態(tài)度上、在教育學(xué)生的方法上、在對(duì)教育的認(rèn)識(shí)上，教師都應(yīng)當(dāng)以其博大的胸懷和科學(xué)的態(tài)度與知識(shí)，成為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，成為“家長(zhǎng)之范”。
“為社會(huì)之范”，就是教師的言行要成為社會(huì)的典范。社會(huì)賦予了教師“為人師表”的特殊要求，是因?yàn)榻處煹难孕袑?duì)社會(huì)文明風(fēng)尚的形成具有積極的導(dǎo)向作用。教師常常被視為社會(huì)文明的匯集者和體現(xiàn)者，這就使得其思想道德、風(fēng)度舉止，不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且深深影響著學(xué)生家長(zhǎng)和各行各業(yè)的人員，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的凈化都產(chǎn)生重要影響。教師作為傳播人類文明的使者，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)中，更應(yīng)注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌，以帶動(dòng)社會(huì)各行業(yè)人員，成為凈化社會(huì)風(fēng)氣的帶頭人，成為“社會(huì)之范”。
綜上所述，我認(rèn)為， “為人師表”，必須做到：既能“學(xué)為人師”，又能“行為世范”，這才能稱為一名稱職的人民教師。這就是我對(duì)“為人師表”的淺顯理解。
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