亚洲喷奶水中文字幕电影,日本aⅴ高清一区二区三区,欧美亚洲日本国产,欧美日韩亚洲中文字幕

<legend id="flx4p"><abbr id="flx4p"><thead id="flx4p"></thead></abbr></legend>

<mark id="flx4p"><thead id="flx4p"></thead></mark>

      我要投稿 投訴建議

      考研政治復(fù)習(xí)題附答案

      時(shí)間:2021-01-09 12:21:36 考研試題 我要投稿

      2018考研政治復(fù)習(xí)題(附答案)

        備考題一:

      2018考研政治復(fù)習(xí)題(附答案)

        單項(xiàng)選擇:

        1.“挾泰山以超北海,語人曰吾不能,是誠不能也。為長者折枝,語人曰吾不能,是不為也,非不能也!薄睹献印分械倪@段話啟示我們,做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于()

        A.人的主觀努力程度

        B.對人是否有利

        C.現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件

        D.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

        2.中國古代哲學(xué)家荀子說:“心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞!边@段話表明人的意識具有()

        A.客觀性

        B.能動性

        C.對象性

        D.任意性

        3.人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言()

        A.是人類的主觀意識

        B.既非物質(zhì),也非意識

        C.是人類意識的物質(zhì)外殼

        D.是意識的內(nèi)容

        4.宋朝有個(gè)畫家叫文與可,在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化,對竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)有透徹了解,因而畫出的竹子生動逼真,受到大家贊揚(yáng)。有詩云:“與可畫竹時(shí),胸中有成竹”!靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

        A.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物

        B.意識是人腦的機(jī)能

        C.意識是對客觀存在的能動的反映

        D.物質(zhì)具有不依賴于人的意識的客觀實(shí)在性

        5.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)布局,對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位,在其他領(lǐng)域,可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整,提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()

        A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理

        B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

        C.感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識

        D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論

        6.看問題“只見樹木,不見森林”是()

        A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

        B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)

        C.形而上學(xué)的片面性觀點(diǎn)

        D.不可知論的觀點(diǎn)

        7.“靜者,動之靜也”的觀點(diǎn)是()

        A.否認(rèn)靜止的相對性

        B.否認(rèn)運(yùn)動的絕對性

        C.認(rèn)為靜止是不存在的

        D.認(rèn)為靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

        8.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()

        A.質(zhì)量互變規(guī)律

        B.對立統(tǒng)一規(guī)律

        C.世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

        D.否定之否定觀點(diǎn)

        9.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于()

        A.機(jī)械決定論

        B.神學(xué)目的論

        C.唯心主義非決定論

        D.唯物主義決定論

        10.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()

        A.反映與被反映的關(guān)系

        B.唯心主義與唯物主義的.關(guān)系

        C.抽象與具體的關(guān)系

        D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

        參考答案:

        1.[答案]C [解析]本題考查可能性與不可能性的區(qū)別?赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過程中潛在的東西,是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。不可能性則是指在現(xiàn)實(shí)中根本沒有實(shí)現(xiàn)的條件和根據(jù),永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的東西,故應(yīng)選C。

        2.[答案]B [解析]略

        3.[答案]C [解析]略

        4.[答案]C [解析]“胸中有成竹”的“竹”屬于意識的東西,但其來源是存在于文與可住處周圍的竹子,此典故體現(xiàn)的哲學(xué)原理是意識對客觀存在具有能動的反映性。

        5.[答案]D [解析]從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”,“在其他領(lǐng)域”,可明顯知道是對重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論知識點(diǎn)的考查。

        6.[答案]C [解析]這道題目考查辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別。根據(jù)題意,這是一種片面的看問題的觀點(diǎn),所以答案應(yīng)選C。

        7.[答案]D [解析]“靜者,動之靜也”承認(rèn)運(yùn)動和靜止是相互滲透的,動中有靜,靜中有動,這里更強(qiáng)調(diào)的是靜止是運(yùn)動在某個(gè)時(shí)段或某個(gè)地點(diǎn)的一種狀態(tài),既不是否認(rèn)靜止的相對性,認(rèn)為靜止是不存在的,也不是否認(rèn)運(yùn)動的絕對性。

        8.[答案]B [解析]唯物辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律,因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題,對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變定律,否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。

        9.[答案]A [解析]本題考查必然性和偶然性知識點(diǎn),只承認(rèn)必然性,否認(rèn)偶然性會導(dǎo)致機(jī)械決定論。

        10.[答案]A [解析]客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法,即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上說,主觀辯證法是客觀辯證法的反映。

        備考題二:

        單選題

        1.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是

        A.變是世界的本原

        B.世界上只有變,沒有不變

        C.變是絕對的,不變是相對的

        D.變與不變是絕對對立的

        2.唐代詩人顧況寫道:“冬青樹上掛凌霄,歲晏花凋樹不凋,凡物各自有根本,種禾終不生豆苗!边@首詩蘊(yùn)含的哲理有()

        (1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因

        (2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件

        (3)事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性

        (4)特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

        A.(1)(2)(3)

        B.(1)(2)(4)

        C.(1)(3)(4)

        D.(2)(3)(4)

        3.魯迅在評《三國演義》時(shí)說:“至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖!边@一評論所蘊(yùn)含的哲理是()

        A.要區(qū)分事物的兩重性

        B.要把握事物的度

        C.對事物既要肯定,又要否定

        D.要把事物看作一個(gè)整體

        4.蠶蛹蛻繭時(shí),要經(jīng)過艱苦的掙扎,才能生出強(qiáng)有力的翅膀,變成蛾。如果人們將繭剪開,它雖然可以毫不費(fèi)力的爬出來,但身體十分臃腫,并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學(xué)啟示是()

        A.矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化

        B.生命運(yùn)動的過程是同化和異化的統(tǒng)一

        C.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起決定作用

        D.促進(jìn)事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

        5.構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是

        A.矛盾的普遍性原理

        B.矛盾的斗爭性原理

        C.矛盾的同一性原理

        D.矛盾的特殊性原理

        6.“讓一部分人通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來,然后逐漸擴(kuò)展,達(dá)到共同富裕的目標(biāo)!边@體現(xiàn)了()

        A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理

        B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理

        C.質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的原理

        D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理

        7.“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春!薄胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波!边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是()

        A.矛盾是事物發(fā)展的動力

        B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

        C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

        D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

        8.否定之否定規(guī)律揭示了()

        A.事物發(fā)展的動力和源泉

        B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

        C.事物發(fā)展的方向和道路

        D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

        9.因果關(guān)系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中()

        A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映

        B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

        C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映

        D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

        10.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是()

        A.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提,兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論

        B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提,重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論

        C.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為內(nèi)容,兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式

        D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內(nèi)容,重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式

        參考答案:

        1.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對的,不變是相對的,正如運(yùn)動和靜止的關(guān)系。

        2.[答案]C[解析]本題考查的是內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本,種禾終不生豆苗”,明顯地揭示了(1)(3)(4)的哲學(xué)道理,這首詩也涉及到事物的“質(zhì)”,但沒有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系,因此(2)是錯(cuò)誤的。

        3.[答案]B[解析]本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問題。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一,是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識量,才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對《三國演義》的準(zhǔn)確評價(jià)就充分地說明了把握度的重要性。

        4.[答案]A[解析]略

        5.[答案]C[解析]構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式,體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。所以體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。

        6.[答案]A[解析]考查質(zhì)量互變規(guī)律原理!耙徊糠秩送ㄟ^誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來”是質(zhì)變,而非量變,故排除C,而BD為干擾項(xiàng),故不選。

        7.[答案]D [解析]這兩句詩都暗含了新事物取代舊事物的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象也是不可逆轉(zhuǎn)的,是必然的趨勢。

        8.[答案]C [解析]事物的否定之否定過程,從內(nèi)容上看,是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看,是螺旋式上升或波浪式前進(jìn),方向是前進(jìn)上升的,道路是迂回曲折的,是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

        9.[答案]C [解析]本題是對因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。根據(jù)哲學(xué)一般原理,原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個(gè)現(xiàn)象之間,產(chǎn)生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象?陀^事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系,就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。

        10.[答案]A [解析]本題考查的知識點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系。矛盾不平衡原理的方法論要求我們在認(rèn)識和實(shí)踐中必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論;唯物辯證法的重點(diǎn)論則以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)論為前提。

        

      【考研政治復(fù)習(xí)題附答案】相關(guān)文章:

      2018考研政治復(fù)習(xí)題及答案09-14

      2018考研政治復(fù)習(xí)試題(附答案)01-15

      2018考研政治復(fù)習(xí)題(含答案)09-22

      2018考研政治復(fù)習(xí)沖刺試題(附答案)01-12

      2018考研政治考試試題(附答案)01-16

      2018考研政治考前備考題(附答案)09-21

      2018考研政治史綱復(fù)習(xí)題及答案01-26

      2018年考研政治備考沖刺試題(附答案)01-11

      考研政治單項(xiàng)選擇復(fù)習(xí)題01-26