高中優(yōu)秀議論文(集錦15篇)
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中優(yōu)秀議論文1
徐志摩是一位徹底的浪漫主義者，徐志摩的一生充滿著浪漫、飄逸，他一生都是沉浸在一種極為圣潔極為高貴而又虛幻的追求中。志摩的詩是他不懈追求的人生縮影，是他詩化人生的表露，也是他浪漫、灑脫、飄逸個(gè)性的最真最深的體現(xiàn)。我們吟誦他的《再別康橋》 高中數(shù)學(xué)，宛如聆聽一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂，會(huì)隨著它的旋律來到了一個(gè)飄逸夢(mèng)幻的世界。
“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來，/我輕輕的招手，/作別西天的云彩�！比齻�(gè)“輕輕”，點(diǎn)出夢(mèng)一般柔和的漫游，無拘無束，自由放步，心情好像很靜，世界也很靜，因?yàn)槟抢镉新教旌拥脑疲耢o、閑適而縹緲�！拔逸p輕的來”，詩人從遙遠(yuǎn)的大洋彼岸“輕輕的”飄來，開始他的夢(mèng)幻之旅，“輕輕的我走了”，詩人又“輕輕的”從英倫三島飄向更遙遠(yuǎn)的東方,好比飄來“西天的云彩”，來無影去無蹤�！扒那牡奈易吡耍�/正如我悄悄的來；/揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩�！薄扒那牡膩怼�，不露一點(diǎn)聲響；“悄悄”的去，不留蛛絲馬跡，就像那悄無聲息的“云彩”。來時(shí)兩袖清風(fēng)，唯有濃濃的情和愛；去時(shí)兩手空空, “不帶走一片云彩”。而志摩孜孜以求的“愛”，就像那“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”�！皩�(mèng)？”是的，志摩一輩子就是在尋夢(mèng)；他重返劍橋，就是來尋夢(mèng)。他“撐一支長篙”，駕一葉扁舟，去尋“那河畔的金柳”，因?yàn)椤靶履铩薄霸谖业男念^蕩漾”；去尋水底“招搖”的青荇，他想變成柔波里的“水草”；他神游拜倫潭，詩夢(mèng)化作了“天上虹”；他“向青草更青處漫溯”，摘下“一船星輝”。詩人徐志摩就這么沉浸在，陶醉在浪漫的甜美的愛的海洋里，像云一樣飄逸，像夢(mèng)一樣空靈，這就是徐志摩的詩，這就是徐志摩其人。
志摩，你“輕輕的”來了，為人類“放歌”；你“悄悄的”走了，“悄悄是別離的笙簫”。你沒有“帶走一片云彩”，卻留下“彩虹似”的詩歌。你可以“作別西天的云彩”，你無法作別我們對(duì)你的綿綿思念。
高中優(yōu)秀議論文2
我們兄妹這一家,只要嫂嫂因長女照顧留城,別的五人都是知青。而除了我丈夫在另一個(gè)縣插隊(duì),我們四人均落戶在上杭縣一個(gè)綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。
河嗎,夏季里可以穿鞋著襪在卵石上躍縱而來。偶然見一尾企圖淘米水的肥魚,卡在石縫里,妹夫一鞠身隨手牽魚。知青點(diǎn)偌大的鐵鍋,許久不見油星,年輪似的銹了一圈又一圈,煎不可魚。何況僧多魚少,小妹便臉上很色澤地給我們氽魚湯。
春水眾多,河水恣意爬上兩指寬的橋板,嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好頻頻跑到窗前看河。我將來妹夫惘惘然的口哨聲,在水一方。
門前下幾級(jí)石板,順著碎石拼集的小堤壩走兩步,就到了河心。清晨我們?cè)圻@里盥洗,淘米洗菜。下戰(zhàn)書出工當(dāng)前團(tuán)一把稻草刷鋤板,顛晃簸箕。簸箕里的甘薯紅彤彤,蘿卜白生生,芥菜生動(dòng)生動(dòng)。吃過晚飯沖過涼,披著濕漉漉的頭發(fā)又下到河心,洗汗酸的衣服。鄰隊(duì)知青在橋頭撥吉他,我們一遍又一各處唱道:“我的家在西南松花江上……”,河中有我們的望鄉(xiāng)臺(tái)哩。
高中優(yōu)秀議論文3
細(xì)節(jié)無處不在，在我們的學(xué)習(xí)中，工作中，總之它在我們的生活中。
它太小，往往被我們忽略掉。我們第一次知道它，可能是幼稚園你在玩拼圖，把小山羊的角拼在一起，要看角上的紋路，這是細(xì)節(jié)；可能是小學(xué)算術(shù)，老師說你小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)了位置，這是細(xì)節(jié)；也可能是學(xué)舞蹈時(shí)，老師教你手指要怎么動(dòng)才美，這也是細(xì)節(jié)�？墒羌�(xì)節(jié)太多，難免會(huì)照顧不到，于是便有了缺憾。所以生活著，便是一個(gè)尋找細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)缺憾的過程。 正處于學(xué)生時(shí)代的我們，細(xì)節(jié)很重要。我們會(huì)面臨各種考試。所以答卷時(shí)細(xì)節(jié)十分重要。我們要認(rèn)真審題，不能錯(cuò)過隱藏的小細(xì)節(jié)。不能寫錯(cuò)字。算數(shù)時(shí)更要極為小心，不能馬虎錯(cuò)算，也總聽老師在考前說：“細(xì)節(jié)決定成敗，要認(rèn)真，不能馬虎�！币苍S現(xiàn)在。細(xì)節(jié)對(duì)我們老說就已經(jīng)是個(gè)大考驗(yàn)了。
工作中，更不容錯(cuò)過細(xì)節(jié)。工作種類不同，對(duì)細(xì)節(jié)的要求也不同。在銀行工作的人，這一方面就要特別謹(jǐn)慎。但無論什么工作。都要抓好細(xì)節(jié)，才能在同
事中脫穎而出，才能擔(dān)以重任，讓上司看好，讓同事信任。
細(xì)節(jié)也是一門哲學(xué)，是生活中的哲學(xué)。它滲透在每一個(gè)角落，讓他們必須面對(duì)它，多注意細(xì)節(jié)。必須會(huì)讓我們的人生軌跡，可能是看世界的眼光，再往小了說，可能是人與人之間的相處，可能是對(duì)事情的態(tài)度，不管怎樣他都會(huì)改變些甚么，決定些什么。
抓住細(xì)節(jié)，就是抓住了攀升的階梯，就是完善自己，完善人生的重要一步，在無處不在，充滿細(xì)節(jié)的生活中，愿我們走得更遠(yuǎn)。
高中優(yōu)秀議論文4
梅花不爭春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時(shí)候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時(shí)，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶
他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時(shí)至今日，還有誰不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中優(yōu)秀議論文5
天真，本來是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時(shí)，它卻成了幼稚、無知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會(huì)遭遇世俗的白眼和冷語。常常會(huì)吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞，但他們卻能踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無謊言被揭穿后的尷尬，無面具被摘除后的丑態(tài)，無東窗事發(fā)后的愧悔，無窮得只剩下金錢的孤獨(dú)；天真的人，無道貌岸然的可鄙，無城府在胸的可怕，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬淡、充實(shí)和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實(shí)；雖忙碌，卻充實(shí)；雖清貧，卻樸實(shí)。
高中優(yōu)秀議論文6
中國有句話講的好：“海納百川，有容納大�！蓖粞箜恋拇蠛�，因?yàn)橛辛瞬粨窦?xì)流不作大河的胸懷，才有如此壯觀�？v觀中外古今，凡是事業(yè)成功者，無不具有“海納百川”的寬宏大度，無不具有寬容的美德。
唐太宗李世民之所以有貞觀之治的輝煌，與他的寬容大度，善于聽取不同意見，有直接關(guān)系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長李建成的臣屬，在王室爭權(quán)斗爭中，曾鼓動(dòng)太子建殺掉李世民。李世民發(fā)動(dòng)尋玄武門政變，奪取政權(quán)后.不計(jì)舊惡量才重用，使魏征覺得喜逢知己主，竭其力用，忠心耿耿地輔佐李世民為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。
美國發(fā)明大王愛迪生，素以寬容著稱。在多少個(gè)日夜的不眠研究，而終于發(fā)明成功一個(gè)電燈泡。可就當(dāng)他欣喜若狂，引以為傲，讓助手拿著他的“寶貝”到樓上時(shí)，意想不到的事情終于發(fā)生了。就在那助手差不多到達(dá)目的地時(shí)，電燈泡最終從他手中墜落，化成碎片。助手見此情況，嚇得臉色都白了。而愛迪生卻沒有什么，順手又拿了一只叫他再次上樓試明。結(jié)果，那助手不負(fù)愛迪生所望，安全地送到目的地并試明成功。
將軍額上能騎馬，宰相肚子能撐船。更多的時(shí)候，擁有寬容比起那些美貌、金錢、榮譽(yù)更有價(jià)值，更具有內(nèi)蘊(yùn)。金錢、榮譽(yù)等只不過是過眼煙霧。生不帶來，死不帶去。隨著你這身臭皮囊的消失，那些過眼煙霧也隨之揮去，并有可能帶給你些負(fù)面影響。可當(dāng)一個(gè)人擁有了寬容，則就會(huì)流芳百世，萬古佳頌。
寬容，是中華五千年傳統(tǒng)美德，也是人類歷史發(fā)展之中不可缺少的元素�！昂＜{百川，有容乃大”這是給予那些被給予寬容的人的最佳獎(jiǎng)賞。
高中優(yōu)秀議論文7
我愛半，亦愛全。
我愛半。清代李密庵在他的《半半歌》中說：“看破浮生過半，半字受用無邊……飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半鞭穩(wěn)便。”的確，醇香的酒，飲少則不夠盡興，飲多則誤事，故而擇半，在半醉半醒之間品味最佳;美麗的花，若只是骨朵，則顯乏味無趣，若大開大放，則顯庸俗矯情，半開半閉，放而微含，嬌美含羞最亮。
德國哲學(xué)家尼采也曾作詩談“處世之道”：“別在平野上停留，也別爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好。”人生的確如此。
“半”是一種知足，一種適度，一種懂得放棄的精神。知足常樂，隨遇而安。
我亦愛全。屈原在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的楚國執(zhí)著于美政，最后，寧愿投身汨羅，也不愿沾染世俗塵埃。文天祥面對(duì)元人的威壓和皇帝的勸說，自始至終不肯屈服，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。
“全”是一種執(zhí)著，一種追求，一種堅(jiān)持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。
半就是全，全就是半，非全非半。寧為玉碎不為瓦全，玉碎的是身體，全的是志氣，瓦全的是身體，卻失掉了志氣，全與半，糾糾纏纏，一時(shí)間難以分開。
總之，我愛半，亦愛全。
高中優(yōu)秀議論文8
眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而是語言，是我們從開口說話到死亡一直都不能割舍的母語。
以前很不理解，明明都是說英語，為什么還偏偏要分出一個(gè)英式英語，一個(gè)美式英語呢？大都是同一種語言，干嘛還要?jiǎng)?chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來增加溝通的難度呢？
直到我漸漸長大，便開始懂了，甚至還有些同情那些美國語句。可能你會(huì)問，不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國的美國有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為，美國雖然有錢，卻也貧瘠得很。說得夸張一點(diǎn)，就是除了錢，窮得什么都沒有了。他們沒有文化，沒有語言，雖然強(qiáng)大，卻沒有自己的歷史。說到這里，我想你應(yīng)該理解美國人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美式英語的道理了吧！
對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧]有母語。對(duì)于當(dāng)年那一批來到美國的英國人來說，他們?cè)缫巡皇怯肆�。在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后，再也不能以英國人自居，自然也不能再說那里的語言了。所以他們選擇了美式英語。獨(dú)立，不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語言。所以，在我看來，美國真正的獨(dú)立是從美式英語開始的。
在我的認(rèn)識(shí)中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說要守住中國的根，守住中華泱泱大國幾千年的文化，可是該怎么守？
我還記得早幾年，爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對(duì)話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的看法，爸爸卻說了句我當(dāng)時(shí)聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。
直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個(gè)連國語都不會(huì)說的人，注定是一個(gè)回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。
母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記———我是中國人。
守住母語，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖
也許，你會(huì)講一口流利的英語，讓人們贊嘆不已；也許，你能說一段動(dòng)人的法語，讓人們?nèi)绨V如醉。但請(qǐng)不要忘記你的母語———漢語，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。
隨著世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來，而英語，這一門最廣泛的語言，沖擊著我們的耳膜。
你可曾因一門英語的不及格而失掉獎(jiǎng)學(xué)金？你可曾因一門英語的不過級(jí)而為畢業(yè)證書愁眉苦臉？你可曾因英語表達(dá)的不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？
在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問自己，處處是英語，漢語是干啥用的？這門母語，還有說的價(jià)值嗎？
在多元文化的競爭中，身旁年輕的選手個(gè)個(gè)健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。
看看身邊那些牙牙學(xué)語的幼兒，還沒學(xué)會(huì)普通話，卻已開始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽聽現(xiàn)在中學(xué)生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見不到中文。明明是中國生產(chǎn)，中國銷售，還非得弄個(gè)MADEINCHINA，是怕國人看不懂中文嗎？時(shí)代的發(fā)展，需要我們掌握一門門的外語，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個(gè)中華民族的，是我們的文化，是我們的母語��！
縱觀歷史的長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！
我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有“語不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。漢語言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)承載得起的？
記得你說的第一句話嗎？是母語！記得你難過的時(shí)候，那些安慰語中，最誠摯、最親切的語言嗎？是母語！
任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語，你是體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。
母語，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。
高中優(yōu)秀議論文9
隨著信息時(shí)代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時(shí)，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動(dòng)力。
蒸汽時(shí)代的來臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。
正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛�，才�?huì)追求快，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和文明。所以，快，是前進(jìn)的動(dòng)力。
慢，是成事的基礎(chǔ)。
建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會(huì)主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識(shí)，急于求成，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”的泛濫，造成社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞。
欲速則不達(dá)，大躍進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，沒有結(jié)合實(shí)際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會(huì)事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。
一場(chǎng)戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時(shí)機(jī)的來臨。當(dāng)時(shí)機(jī)來臨時(shí)，一定要把握機(jī)會(huì)，迅速出擊，占領(lǐng)對(duì)方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對(duì)方一個(gè)出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會(huì)，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)�？炀褪菓�(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個(gè)措手不及，不給敵方喘氣的機(jī)會(huì)，把握瞬間的機(jī)會(huì)，一舉消滅對(duì)方。
由此可見，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動(dòng)力。快與慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì)。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。
高中優(yōu)秀議論文10
每一種顏色都代表著一種態(tài)度和情感，不同的人擁有不同的情感主調(diào)，為自己的人生涂上不同的色彩。
藍(lán)色是女詞人李清照的生命色彩。
愁，似乎總喜歡包圍著她。經(jīng)歷了國家滅亡，丈夫逝世，文物喪失等苦難之后，把那個(gè)：“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”的嬌羞女子變成了：“物是人非事事休，欲語淚先流�！钡膫信~人。美好的生活已經(jīng)過去，剩下的只是孤寂，凄涼，和揮之不去的濃濃的愁緒。
這愁多濃啊，竟使作者“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！毙鲁钆f愁，使那個(gè)原本“一襲勝雪白衣，露濃花瘦，薄許輕衣透。”的美麗女子竟變得“人比黃花瘦。”
濃濃的愁緒為李清照的生命著上憂傷的藍(lán)。
綠色，則是田園詩人陶淵明的生命色彩。
他看透了官場(chǎng)的黑暗，厭惡世俗的`險(xiǎn)惡，更不為五斗米折腰，他向往“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡奶飯@生活。于是他毅然辭官回鄉(xiāng)，過上了“采菊東籬下，悠然見南山。”的隱居生活。雖環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日但依舊高興。“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩�！边@才是他的追求。
閑適的田園生活，隱匿的性格，為陶淵明的生命著上清新的綠。
白色是詩仙李白的生命色彩。
他孤傲的性格使他周圍充滿白色的孤獨(dú)。他雖一腔熱血卻無法施展，前路迷茫，只盼“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海�！钡哪且惶斓絹怼Ｋ枪陋�(dú)的。有時(shí)會(huì)坐在敬亭山上看“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑�！庇袝r(shí)他在良辰美景下只能以影為友，邀月為伴，自飲自酌。
孤傲的生活為李白著上冷傲的白。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。”忠心報(bào)國，為辛棄疾著上勇士的紅。
不同的情感，為生命著上不同的色彩。讓我們培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，為生命著上亮麗的色彩。
高中優(yōu)秀議論文11
人生路漫漫，我們一生中擁有的東西實(shí)在是太多太多。年輕時(shí)我們擁有青春與時(shí)間，可以人生的海岸邊肆意揮舞著身軀，可以用大把大把的時(shí)間換取我們想要的東西。這時(shí)我們?cè)谏碁┥蠐]舞跳躍，不知累為何物。
但每一個(gè)人都是從年少過來的，卻并不代表著每一個(gè)人都能成功得到他想要的東西，或者用世俗的話來說，并不是每一個(gè)人都能成功，有很多人一生都碌碌無為。就如同我們同在這人生的沙灘上，有的人撿到了貝殼，有的人撿到了珍珠，有的人只是欣賞了美麗的風(fēng)景，甚至有的人只是在沙灘上完成了一次休憩，即使我們都擁有人生的沙灘，得到的東西卻并不一樣。這就意味著擁有并不代表享有。
也許你擁有大把的青春與時(shí)間。但那青春與時(shí)間是有限的，不能無窮無盡地?fù)]霍，如果你不能在有限的時(shí)間里，合理利用時(shí)間，把時(shí)間用在刀刃上，去追求你的夢(mèng)想，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)得到你想要的，也就意味著你永遠(yuǎn)也無法享有你所擁有的時(shí)間。
這也是為什么很多人耗盡了青春之后回望人生，才不禁感嘆自己的一生，都浪費(fèi)在了無所事事中。但感嘆終是感嘆，并不能挽回什么。
要是擁有的時(shí)間真正變成你的享有，就從現(xiàn)在開始和時(shí)間賽跑，把每一分每一秒都裝進(jìn)自己的口袋中，不讓他們從身邊飛過。掌握時(shí)間，就好比你用同樣的時(shí)間讀一本書，或者打一場(chǎng)游戲，同樣都是耗盡了時(shí)間，可是所得的卻是不一樣，讀了一本書，你的頭腦更加充實(shí)，思想境界更加開闊，而打完一場(chǎng)游戲后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花繚亂，并沒有什么實(shí)在的意義，還會(huì)因?yàn)榛膹U學(xué)業(yè)惹來父母的謾罵，甚至因?yàn)檫^度沉迷，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。衡量得失，與其花時(shí)間浪費(fèi)在無所事事中，不如用知識(shí)武裝頭腦，這才是真正的享有。
真正的享有，不是擁有大把時(shí)間肆意揮霍，而是珍惜擁有的每分每秒。把每一分鐘每一秒都變成你手中的顏料，并用人生的畫筆調(diào)繪出一幅美麗的圖畫。這樣，我們才能在走完人生的漫漫長途后。回首人生的畫卷，欣然微笑。
擁有并不代表享有，只有腳踏實(shí)地，才能仰望星空。
高中優(yōu)秀議論文12
一塊多米諾骨牌，小吧？好似不起眼的“一毫米”，然而正是這小小的“一毫米”，卻堆積成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的紀(jì)錄，高中優(yōu)秀議論文范文。每一塊牌雖然不足道，但正是這數(shù)以百萬計(jì)的不起眼的骨牌托起了中日韓三國人民沖擊世界紀(jì)錄的夢(mèng)想，可以說每塊牌都發(fā)揮了它應(yīng)有的作用。我國古代就有“不積小流，無以成江河”的名言�？梢�，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我們每個(gè)人就好比是“一毫米”，相對(duì)于社會(huì)這個(gè)“一米”的龐然大物，我們是微不足道的，但如果沒有我們這許許多多的“一毫米”，又哪里會(huì)有“一米”的社會(huì)呢？現(xiàn)在，很多人總感覺自己太平凡，對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，但你是否想過組成社會(huì)的大多數(shù)元素不都是平平淡淡的嗎？你根本沒必要跟自己過不去。當(dāng)你感覺自己不起眼的時(shí)候，想一想一毫米的故事，也許透過自以為不起眼的外表你會(huì)發(fā)現(xiàn)本身的價(jià)值。所以不要因?yàn)槠胀ň透械绞�，總有一天，你�?huì)找到你的“一毫米”的位置。
沒有一個(gè)個(gè)活潑可愛的同學(xué)，哪來我們生機(jī)盎然的九班？沒有一個(gè)個(gè)獨(dú)立的，像我們九班一樣的班級(jí)，又哪兒來我們蒸蒸日上的一中呢？沒有一個(gè)個(gè)黃皮膚、黑眼睛的華夏兒女，哪會(huì)有我們強(qiáng)大的中華民族？沒有各種各樣膚色各異的人種，哪里會(huì)有五彩繽紛、形色各異的五大洲呢？這就是一毫米的神奇。
曾經(jīng)聽人說過：當(dāng)你覺得比任何人都強(qiáng)的時(shí)候，想想那些曾經(jīng)比你強(qiáng)的人；當(dāng)你覺得比任何人都弱的時(shí)候，想想那些曾經(jīng)比你弱的人。同樣，當(dāng)你認(rèn)為自己微不足道、十分渺小的時(shí)候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也許你就會(huì)體會(huì)到渺小當(dāng)中的高大與不平凡了。
我們兄妹這一家，只有嫂嫂因長女照顧留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一個(gè)縣插隊(duì)，我們四人均落戶在上杭縣一個(gè)綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。
河嗎，冬季里可以穿鞋著襪在卵石上躍縱而來。偶爾見一尾貪圖淘米水的肥魚，卡在石縫里，妹夫一鞠身順手牽魚。知青點(diǎn)偌大的鐵鍋，許久不見油星，年輪似的銹了一圈又一圈，煎不成魚。況且僧多魚少，小妹便臉上很光彩地給我們氽魚湯。
春水泛濫，河水恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好幾次跑到窗前看河。我未來妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。
門前下幾級(jí)石板，順著碎石拼湊的小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們?cè)圻@里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后團(tuán)一把稻草刷鋤板，顛晃簸箕。簸箕里的番薯紅艷艷，蘿卜白生生，芥菜生動(dòng)活潑。吃過晚飯沖過涼，披著濕漉漉的頭發(fā)又下到河心，洗汗酸的衣服。鄰隊(duì)知青在橋頭撥吉他，我們一遍又一遍地唱道：“我的家在東北松花江上……”，河中有我們的望鄉(xiāng)臺(tái)哩。
河是我們的避難所。
中秋那天隊(duì)里殺了豬，我們勻到兩斤肉。分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個(gè)青皮鴨蛋，討一小把蔥。大家團(tuán)團(tuán)圍坐喝著家釀糯米酒過節(jié)。忽然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)我們中間少了一人。
拉開咿呀小木門，踱到曬坪上，聽到河邊葦叢有一支不成調(diào)的口琴。那個(gè)來河邊尋求安慰的同伴剛剛失去了父親，除了感情上的重創(chuàng)之外，他還面臨經(jīng)濟(jì)來源的斷絕，從此他連8分錢郵票的家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他邊上，我們無言盯著河面。那時(shí)我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流異常清澈，似乎要壁立起來，與山區(qū)剔透的空氣融為一體。河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我們額上，濺出浪花如碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點(diǎn)一點(diǎn)開朗起來，他眼里螢火蟲一閃一曳。
這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？
深山砍柴或出山趕墟，農(nóng)民總告誡我們：若是迷路了，只要側(cè)耳聽到水聲，找到山溪或小河，順著水流的方向，就能找到人家。當(dāng)我孤身翻山越嶺去鄰縣找同學(xué)，一二十里路鮮有人煙。只聽見汩汩濺濺的水聲，有時(shí)在足下，有時(shí)在肩旁，有時(shí)在澗草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，給我壯膽又解我途中辛苦和寂寞。
偉大的河流是偉大民族文化的發(fā)祥地。那么小河小溪應(yīng)養(yǎng)育一方風(fēng)水。我們下鄉(xiāng)插隊(duì)，其實(shí)是接受河的教育。在河兩岸生養(yǎng)的人們展示給我們的善良、淳樸、樂天和無拘無束，正是沿襲了這一自然法則。
口噙水龍頭，遠(yuǎn)離小河水，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因?yàn)樗粌H是水。
很多年以后我再回到小河邊。老房東燒的是蜂窩煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不復(fù)當(dāng)年“眼似秋波橫，眉如青山黛”了�？菔萑缢�，污穢如斯，像負(fù)傷的動(dòng)物茍延殘喘。
祈求河的寬恕現(xiàn)在會(huì)不會(huì)太遲？
高中優(yōu)秀議論文13
一個(gè)人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學(xué)習(xí)也是如此，否則將一事無成。
有許許多多的偉人正因?yàn)樗麄冇幸环N持之以恒的精神，才會(huì)創(chuàng)造出燦爛輝煌的一頁。 法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創(chuàng)作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創(chuàng)作將歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據(jù)記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續(xù)寫作十六小時(shí)以上，只睡三四個(gè)小時(shí)。 偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊(cè)，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標(biāo)本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的一句話“偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來�！�
一個(gè)人來到這個(gè)世界，就必定要學(xué)習(xí)，“不學(xué)則無術(shù)�！必惗喾以f過“我的名言始終是：無日不動(dòng)筆，如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮�！睂W(xué)習(xí)猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下�！睕]有人能夠從山的開始登的，而是從山腳開始，如果在開始的時(shí)候沒有持之以恒，不畏艱險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對(duì)自己充滿信心的精神，就不能到達(dá)頂峰，甚至?xí)胪径鴱U。馬克思這樣說道：“在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！�
那些三天打魚兩天曬網(wǎng)的人是不可能在知識(shí)的海洋里掌握好自己的風(fēng)帆，因?yàn)橹R(shí)海洋的波浪是來勢(shì)洶洶，你不去打垮它，它就會(huì)將你淹沒，淘汰“逆風(fēng)行舟，不進(jìn)則退�！�。
現(xiàn)在是高科技發(fā)展的新世紀(jì)，一些抱有消極觀點(diǎn)的人平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的甚至?xí)f：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒有清楚的認(rèn)識(shí)到，社會(huì)上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實(shí)力很強(qiáng)的人正是掌握了高等的科學(xué)技術(shù)和大量的知識(shí)，才有能力往更高的層次發(fā)展。那些有著消極態(tài)度的人也不想想自己不好好學(xué)習(xí)，哪來的本領(lǐng)與人競爭，何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續(xù)執(zhí)迷不悟的話，他們將成為社會(huì)的殘?jiān)?/p>
學(xué)習(xí)是從無知開始的，“成功的秘訣是在于恒心”。
高中優(yōu)秀議論文14
細(xì)節(jié)可以測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)和境界。一言一行，一舉一動(dòng)都可以成為命運(yùn)的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修煉而成。老子說過“天下難事，必做于易；天下大事必須于細(xì)”。
細(xì)節(jié)，是一種動(dòng)力，一種精神，一種創(chuàng)造。注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了一個(gè)人的高深修養(yǎng)；善于做小事，體現(xiàn)了一個(gè)人的思想內(nèi)涵；把細(xì)節(jié)做好，更能體現(xiàn)一個(gè)民族強(qiáng)大的競爭力。
想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)
臨近黃河岸邊有一片村莊，為了防止水患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長堤。一天，有個(gè)老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想：這些螞蟻窩究竟會(huì)不會(huì)影響長堤的安全呢？他要回村去報(bào)告，路上遇見了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽后不以為然地說：那么堅(jiān)固的長堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？隨即拉著老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河水暴漲。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射，終于沖決長堤，淹沒了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤，潰于蟻穴”這句成語的來歷。
古英格蘭有一首著名的名謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家。”這是發(fā)生在英國查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫�(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。
挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī) 72秒 造成了億萬元的損失
細(xì)節(jié)源于態(tài)度，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)。
細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。
一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)。
從細(xì)節(jié)中來，到細(xì)節(jié)中去。
高中優(yōu)秀議論文15
古語說：“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無不體現(xiàn)出慢的真諦。但在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，慢的人就會(huì)跟不上時(shí)代，從而被社會(huì)淘汰�？炫c慢各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不管是哪個(gè)對(duì)我們來說都不好。所以，我覺得我們應(yīng)該把快與慢結(jié)合在一起，這才是上上策。
快是一種象征，代表著飛速發(fā)展的社會(huì)�，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)，很多事情都講究“先來后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢(shì)，慢的人就占劣勢(shì)。還有，為什么古代的死亡率高于現(xiàn)代呢？這不僅僅只是醫(yī)療水平的問題，更是因?yàn)楣糯煌ú槐�，運(yùn)輸速度慢，無法及時(shí)地將病人送到更好的地方進(jìn)行救治。所以說：快對(duì)我們是多么的重要啊。若是依舊同古時(shí)候速度，現(xiàn)在的我們還有可能去度假，去旅游嗎？
當(dāng)然，也不能說慢不可取。因?yàn)槁且环N淡然的態(tài)度，是一種豁達(dá)的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時(shí)期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達(dá)的心理去感受慢生活中的樂趣，這何嘗不是一種享受。
俗話說得好：“慢工出細(xì)活。”這句話也得到古往今來許許多多人的驗(yàn)證。李時(shí)珍嘗盡百草，花費(fèi)了二十年的時(shí)間寫出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫(yī)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，造福了千千萬萬的人。司馬遷查閱百書，訪遍各地，歷時(shí)十三年才寫出了歷史上第一部編年體史書——《史記》。而近年來，有人曾用了三年的時(shí)間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見，慢也是非常重要的。再反觀現(xiàn)在的那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說：“快也不一定是全部可取的。”
在我看來，快慢結(jié)合是當(dāng)今社會(huì)最需要的，也是最合適的生活方式。在現(xiàn)代這個(gè)信息量龐大的時(shí)代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點(diǎn)，再細(xì)細(xì)查閱。這樣既省時(shí)又省力，又不會(huì)錯(cuò)過重點(diǎn)。這才是最適用于這個(gè)充滿競爭力的社會(huì)的方式。
快是轟轟烈烈的，慢是細(xì)水長流的。我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家。
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