蔡元培名言警句
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言警句吧，名言警句蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。那什么樣的名言警句才算得上是經典呢？以下是小編為大家收集的蔡元培名言警句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蔡元培名言警句1
1、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。
2、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
3、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
4、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
5、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
7、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，（）則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
8、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
9、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
10、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育�？傊�，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
11、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
12、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
14、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。
15、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的.教育。
17、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發(fā)達的。
蔡元培名言警句2
1、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
2、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
3、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
4、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
5、中國人是富于美感的民族。
6、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。
7、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
8、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
9、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。
10、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
11、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
12、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也?。
13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
14、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
15、體育可以幫助人們經受對體力和腦
16、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
17、把美育特別提出來，與體智德并為
18、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
19、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
20、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
21、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育�？傊�，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
22、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
23、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
24、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”
蔡元培名言警句3
1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
2、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。
3、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
4、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。
5、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
6、中國人是富于美感的民族。
7、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
9、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
10、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，
(四)美育�！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
11、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。
12、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
13、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
15、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
16、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！酪云胀ㄐ灾�，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。
17、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也 。
18、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！烙�，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
19、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
20、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
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