遼寧千山寺廟音樂
雖然千山寺廟音樂的文字和影像資料較多，但隨著時(shí)代的發(fā)展，受到外界及自身?xiàng)l件的影響在傳承和發(fā)展上也存在一些問題。一些傳統(tǒng)的寺廟祭祀活動(dòng)漸漸變得簡(jiǎn)化，造成寺廟音樂的主要活動(dòng)陣地逐漸縮小。
千山位于遼寧省鞍山市東南20公里，是全國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)之一，在東北境內(nèi)與吉林的長(zhǎng)白山齊名，有"東北明珠"之稱。據(jù)說，此山巒起伏，大小山峰近千，故名千山。千山寺廟音樂是在寺廟舉辦的各種佛事活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來的。它不斷汲取漢族民間音樂的營(yíng)養(yǎng)，并從印度梵樂等宗教音樂中攝取藝術(shù)精華，到金元和明清時(shí)期已趨于成熟和完善。由于千山為佛、道兩教勝地，因而千山寺廟音樂分為佛樂和道樂兩種。
千山寺廟音樂的藝術(shù)特色
千山寺廟音樂之佛樂的藝術(shù)特色
千山佛教音樂有別于其它寺廟音樂，其特點(diǎn)是節(jié)奏鮮明，音調(diào)高亢，曲調(diào)豪放粗獷，感情激昂。它既有濃郁的的宗教色彩，也有鮮明的地方特色。千山佛教音樂分為聲樂和器樂兩個(gè)部分。其中聲樂部分又分為"禪樂"和"應(yīng)付韻"兩部分。"禪韻"的特點(diǎn)是用打擊樂器伴奏;"應(yīng)付韻"是用笙管樂器伴奏，多用于放"焰口"。千山佛教音樂在誦唱形式方面也很豐富，有獨(dú)唱("贊頭"、"起腔")、合誦、直唱、韻白等，大都是由"維那師"領(lǐng)腔起調(diào)，眾僧應(yīng)合。"直唱"是佛曲中獨(dú)具風(fēng)格的一種唱法，有歌唱型和半歌唱型兩種。"歌唱型"的旋律比較強(qiáng)，"半歌唱型"的近于說唱，在"焰口"中應(yīng)用較多。
千山佛樂的演奏，是由笙、管、笛等民族管樂器和鼓、鐃、鈸、鐺子、鉿子、鈴杵、大磬、小磬、木魚、撞鐘等民族打擊樂器、法器所組成，分為鐃鈸法音、誦唱曲和器樂曲三部分。
千山寺廟音樂之道樂的藝術(shù)特色
千山道教音樂則是康熙年間，從鐵剎山劉祖?zhèn)魅霟o量觀，后經(jīng)來自梨園世家的兩位闞氏道士加工，創(chuàng)作出了"東北新韻"六小韻、十三大韻和走馬韻等400余首樂曲。新韻可以從韻類和詞類兩個(gè)方面進(jìn)行分類。從韻類上分：大韻、小韻、走馬韻、懺悔、誦經(jīng)調(diào);從詞的內(nèi)容上分：(1)陽韻，也叫神韻，如《柳含煙》。(2)陰韻，也叫鬼韻。
千山道樂的嚴(yán)重是由簫、笛、單(雙)管、笙等管樂器和鐘鼓、大磬、引磬、鐺子、鉿子、撞鐘、木魚等打擊樂器、法器相結(jié)合進(jìn)行演奏的'。
千山寺廟音樂的代表人物
千山寺廟音樂的代表人物有道教：戰(zhàn)全生(鑼鼓)、陶禮修(管)、吳師傅 (笙)、許信有(唱念)等藝人;佛教：修悟、照元、沙潤(rùn)、常靈、照隆、宋士常(居士)、房守業(yè)(居士)、房增勝(居士)等藝人。
同北武當(dāng)廟寺廟音一樣，隨著人們的文化生活越來越豐富，對(duì)寺廟音樂的興趣開始變得淡薄，愿意欣賞的人在逐步減少，可以演奏的人有的也不專注于演出。目前，有關(guān)部門正在加大力度對(duì)千山寺廟音樂進(jìn)行深入調(diào)研，并制定了詳細(xì)的保護(hù)方案來發(fā)掘其獨(dú)特的宗教文化底蘊(yùn)，彰顯其歷史和遼寧文化價(jià)值。2006年5月20日，千山寺廟音樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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