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      當(dāng)仁,不讓于師

      時(shí)間:2020-12-29 19:59:43 心靈雞湯 我要投稿

      當(dāng)仁,不讓于師

        導(dǎo)語(yǔ):遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

        爭(zhēng)與不爭(zhēng),智慧其中

        爭(zhēng),是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由;不爭(zhēng),是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng),蘊(yùn)含著人生的大智慧。

        達(dá)爾文說(shuō):“物競(jìng)天擇,適者生存。”爭(zhēng),似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力:植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分;動(dòng)物要發(fā)展、壯大,就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜,開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。

        老子說(shuō):“夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)也。”不爭(zhēng),是相對(duì)的,這種不爭(zhēng)是生存的智慧,當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng),不是逃避,不是懦弱,而是一種曠達(dá)胸懷,是一種博大包容。

        爭(zhēng)與不爭(zhēng),智慧其中。

        晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及,但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭;而在為人處世上,他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng):一不與俗人爭(zhēng)利,二不與文士爭(zhēng)名,三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧:爭(zhēng),是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭(zhēng),是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

        被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白和被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人:李白,恃才傲物、睥睨天下;杜甫,語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位,而是惺惺相惜,在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的'力量。“不爭(zhēng)”,是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。

        打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”:一場(chǎng)大戰(zhàn),越國(guó)亡國(guó),勾踐到吳國(guó)為奴;隨即,勾踐“切齒仇冤,棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”,最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”,關(guān)系到了生存。

        爭(zhēng)與不爭(zhēng),不是隨機(jī)的選擇,而是要考慮面對(duì)的境遇:爭(zhēng),不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng);不爭(zhēng),不是放縱、膽怯、逃避。

        桉樹(shù)因?yàn)?ldquo;爭(zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種,它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料,即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩,還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”,造成周?chē)鷺?shù)木死亡,甚至地下水干涸。于是,當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類(lèi)?ài),砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在?挠|手之間,這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與?蚕恚?挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞,可使小丑魚(yú)免于被掠食,小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面,保護(hù)自己不被?麄。小丑魚(yú)與?“不爭(zhēng)”,使得它們更加快樂(lè)地生活。

        爭(zhēng)與不爭(zhēng),智慧其中,所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”,又說(shuō)“當(dāng)仁,不讓于師”。

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