2015端午節(jié)請假范文
某某領(lǐng)導(dǎo)(先生)：
您好!
由于老家路途遠，做火車需要一天，端午節(jié)期間想多請假2天，希望組織上(或者公司)能給與本人假期，本人在端午節(jié)歸來后一定以更加飽滿的熱情迎接新的挑戰(zhàn)，以更加高漲的情緒投入到工作當(dāng)中，并且處理好請假期間的事物，希望組織上給予批準(zhǔn)!
謝謝!
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算來算去都覺得端午3天假期出不了遠門，豈不辜負了這大好旭日暖陽?其實，這樣想的人大有人在，好男兒志在四方豈能因為這3天假困住?于是網(wǎng)友集思廣益創(chuàng)造出端午小長假拼假攻略，打造出了“超豪華”的端午7天假。
關(guān)于端午節(jié)的起源和保護等問題的研究，一直為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。端午節(jié)是吳越人民對中華民俗文化的偉大貢獻：“我認為端午節(jié)起源于一種吳越的民間宗教信仰，這個不是什么新觀點。古時越人因為害怕水中的.‘蛟龍’，就敬蛟龍為崇拜對象，到了后來，又漸漸地發(fā)展為一種帶有控制意味的游戲儀式，即賽龍舟游戲。又因為伍子胥的結(jié)局與‘水’有直接的關(guān)系，就自然和根深蒂固的吳越請龍活動結(jié)合在一起。吳越滅于楚，吳越文化漸漸被楚文化所吸收和改造，‘端午節(jié)雛形’也是如此。它傳入楚國后，很快與屈原掛上鉤。因為屈原死于五月初五，于是這個活動的時間就被規(guī)范為五月初五。端午節(jié)就這樣正式誕生了。”
杭州師范大學(xué)教授說：“吳越一帶在端午節(jié)祭祀伍子胥的歷史記載也很早�！肚G楚歲時記》轉(zhuǎn)引三國魏邯鄲淳《曹娥碑》里的文字：‘五月五日，時迎伍君，溯濤而上，為水所淹。’端午節(jié)這一帶有祭祀水神伍子胥的民俗活動，《曹娥碑》是迄今所見較早的一段史料。”
“每個城市都有自己的‘非物質(zhì)文化’，但并非每一種非物質(zhì)文化都可以進行創(chuàng)意開發(fā)，融入城市化的建設(shè)過程中。嘉興豐富的端午習(xí)俗囊括了大量可供開發(fā)的創(chuàng)意元素，并在政府主導(dǎo)、市場調(diào)控的格局中形成了創(chuàng)意城市運作的基礎(chǔ)。”
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