梁啟超推薦經(jīng)典國學書籍

　　何謂國學?這個詞的涵義有不同的解讀，社會上尚未有統(tǒng)一的認識。有學者認為國學無論是古代的還是現(xiàn)代的，凡是中國的文化學術(shù)都屬于國學;亦有學者認為國學是專對治國理政而言的，國學特指“治國理政”之學。下面是小編為大家推薦的梁啟超推薦經(jīng)典國學書籍，一起來看看吧。

　　一、《論語》《孟子》熟讀成誦

　　文字并不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。

　　朱熹《四書集注》

　　載望《論語注》

　　焦循《孟子正義》

　　載震《孟子字義疏證》

　　焦循《論語通釋》，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁、言忠恕等等，列為若干目。通觀而總詮之，可稱治《論語》之一良法，且可應用其法以治他書。

　　陳澧《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取《孟子》學說分項爬梳，最為精切。讀之以觀前輩治學方法，且于修養(yǎng)亦有益。

　　二、《易經(jīng)》

　　將《系辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其卦象傳六十四條，則用別紙抄出，隨時省覽。

　　程頤之《程氏易傳》

　　焦循《雕菰樓易學》三書(《易通釋》《易圖略》《易章句》)欲深通此經(jīng)，可取讀之，否則可以不必。

　　三、《禮記》

　　將《中庸》《大學》《禮運》《樂記》四篇熟讀成誦，《曲禮》《王制》《檀弓》《禮器》《學記》《坊記》《表記》《緇衣》《儒行》《大傳》《祭義》《祭法》《鄉(xiāng)飲酒義》諸篇，多瀏覽數(shù)次，且摘錄其精要語。

　　注解看《十三經(jīng)注疏》內(nèi)鄭注孔疏。

　　《孝經(jīng)》之性質(zhì)與《禮記》同，可當《禮記》之一篇讀。

　　四、《老子》

　　將此區(qū)區(qū)五千言熟讀成誦。專讀白文自行尋索為妙。

　　五，《墨子》

　　除《備城門》以下各篇外，余篇皆宜精讀。

　　孫詒讓《墨子閑詁》。

　　《經(jīng)》上、下，《經(jīng)說》上、下四篇，有張惠言《墨子經(jīng)說解》及梁啟超《墨經(jīng)》兩書可參觀�！缎∪∑�》有胡適新詁可參觀。

　　梁啟超《墨子學案》，通釋體裁，可參觀助興味。

　　六、《莊子》

　　內(nèi)篇七篇及雜篇中之《天下篇》最當精讀。

　　郭慶藩《莊子集釋》

　　七、《荀子》

　　《解蔽》《正名》《天論》《正論》《性惡》《禮論》《樂論》諸篇，最當精讀，余亦須全部瀏覽。

　　王先謙《荀子注》

　　八、《尹文子》《慎子》《公孫龍子》

　　《公孫龍子》之真?zhèn)�，尚有問題。

　　九、《韓非子》

　　王先謙《韓非子集解》

　　十、《管子》

　　戴望《管子校正》

　　十一、《呂氏春秋》

　　中國最古之類書，先秦學說存其中者頗多，宜瀏覽。

　　十二、《淮南子》

　　劉文典《淮南鴻烈集解》

　　十三、《春秋繁露》

　　蘇輿《春秋繁露義證》

　　康有為之《春秋董氏學》，通釋體裁，宜參看。

　　十四、《鹽鐵論》

　　十五、《論衡》

　　漢代懷疑派哲學

　　十六、《抱樸子》

　　晉以后道家言代表作品

　　十七、《列子》

　　晉人偽書，可作魏晉間玄學書讀。

　　以上為漢晉以前思想界之重要著作，六朝隋唐間思想界著光采者為佛學，其書目當別述之。以下舉宋以后學術(shù)之代表書，但為一般學者節(jié)嗇精力計，不愿多舉也。

　　十八、《近思錄》朱熹著 江永注

　　可見程朱一派之理學其內(nèi)容何如。

　　十九、《朱子年譜附朱子論學要語》王懋竑著

　　敘述朱學全面目最精要，有條理。

　　若欲研究程朱學派，宜讀《二程遺書》及《朱子語類》。

　　南寧時與朱學對峙者尚有呂東萊之文獻學一派，陳龍川、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學一派。欲知其詳，宜讀各人專集。若觀大略，可求諸《宋元學案》中。

　　二十、《傳習錄》王守仁語 徐爰 錢德洪等記

　　讀此知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行全一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格，而其事功之經(jīng)過，具見集中各文，故陽明集之重要，過于朱、陸諸集。

　　二十一、《明儒學案》黃宗羲著

　　二十二、《宋元學案》黃宗羲初稿 全祖望、王梓材兩次續(xù)成

　　此二書為宋元明三朝理學之總紀錄，實為創(chuàng)作的學術(shù)史�！睹魅鍖W案》中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善�！端卧獙W案》中象山案最精善;橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司馬光)諸案，失之太繁，反不見其真相;末附荊公(王安石)新學略最壞，因為門戶之見，故為排斥。欲知荊公學術(shù)，宜看《王臨川集》。

　　此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要瀏覽，因其為六百年間學術(shù)之總匯，影響于近代甚深，且匯諸家為一編，讀之不甚費力也。

　　二十三、《國朝漢學師承記》《國朝宋學淵源記》江藩

　　二十四、《日知錄》《亭林文集》顧炎武著

　　讀文集中各信札，可見其立身治學大概。

　　二十五、《明夷待訪錄》黃宗羲著

　　黃梨洲為清初大師之一，其最大貢獻在兩學案，此小冊可見其政治思想之大概。

　　二十六、《思問錄》王夫之著

　　王船山為清初大師之一。非通觀全書，不能見其精深博大，但卷帙太繁，非別為系統(tǒng)的整理，則學者不能讀。聊舉此書發(fā)凡，實不足以代表其學問之全部也。

　　二十七、《顏氏學記》戴望編

　　顧、黃、王、顏四先生之學術(shù)，為學者所必須知。

　　二十八、《東原集》戴震著

　　二十九、《雕菰樓集》焦循著

　　三十、《文史通義》章學誠著

　　雖以文史標題，實多論學術(shù)流別，宜一讀。胡適著《章實齋年譜》，可供參考。

　　三十一、《大同書》康有為著

　　南海先生獨創(chuàng)之思想在此書，曾刊于《不忍雜志》中。

　　三十二、《國故論衡》章炳麟著

　　可見章太炎思想之一斑。其詳當讀《章氏叢書》。

　　三十三、《東西文化及其哲學》梁漱溟著

　　有偏宕處，亦有獨到處。

　　三十四、《中國哲學史大綱》上卷 胡適著

　　三十五、《先秦政治思想史》梁啟超著

　　將讀先秦經(jīng)部、子部書，宜先讀此兩書，可引起興味，并啟發(fā)自己之判斷力。

　　三十六、《清代學術(shù)概論》梁啟超著

　　略知清代學風。

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