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2023年叔本華的語錄匯編46條
事物本事并不會對人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對事物的看法�！灞救A以下是關(guān)于叔本華的語錄46條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
2、大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結(jié)婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結(jié)合。
3、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
4、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
5、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)實是生命確實占有的唯一形態(tài)。
6、常 人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就 會變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過遷就和順從任何人。 一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這 個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣， 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度，那我們 不會輕易失去他們；但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。
7、我們在與人交往時能夠擁有優(yōu)勢，全在于我們對對方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。
8、奇怪得很，人們在倒楣的時候，總會清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂時光，但是在得意的時候，對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。
9、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
10、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人——總是露出其中的一面。
11、語言作為寂靜之音說話。
12、人從來就是痛苦，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
13、但是，"現(xiàn)在"往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
14、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務(wù)必持續(xù)適當?shù)木嚯x過活。
15、一切幸福只是幻覺，當這一幻覺消失的時候，又要以百倍的痛苦來彌補剛前所有享受的幸福。
16、我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！兑从顾祝垂陋殹�
17、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
18、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。《人生的智慧》
19、如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。
20、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。
21、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
22、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
23、普通人耗神于如何打發(fā)時間，精干的人卻耗神于如何有效利用時間。
24、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。
25、如果想據(jù)某人的狀況來評價他的幸福程度，就應該詢問使他悲傷的事，而不是使他滿足的事。
26、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
27、風格是心靈的外在標志，是比一個人的臉更為可靠的性格標志。
28、未來，加上由想像構(gòu)想出來的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數(shù)人最大愉悅和快樂之源泉。
29、人的道德基于人的尊嚴，而人的尊嚴又基于人的道德。
30、絕不能說："沒有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。
31、人的幸福和順邃僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
32、沒有適度的日常運動，便不可能永遠健康，生命過程便是依賴體內(nèi)各種器官的不停操作。操作的結(jié)果不僅影響到有關(guān)身體各部門，也影響了全身。
33、遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財富才能發(fā)揮最大的價值。
34、極為高貴的功勛事業(yè)，也只能影響短暫的時間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬世而長新。
35、人類的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個重荷。
36、我們只可以把書本當做"引繩"，閱讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。從書中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。
37、人生不過是一座搖擺于無聊和痛苦之間的鐘擺，或者因欲望的不能滿足而痛苦，或者因為滿足后的空虛而無聊。 ——叔本華
38、我認為倫理學的目標就是從道德的角度，說明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式，找出其最終的根源�！灞救A
39、人性中最壞的特點就是對他人的不幸遭遇感到幸災樂禍。這是一種非常接近殘忍的感情，它與殘忍同根同源，但又有所不同，實際上它們的差別僅僅是理論和實踐的區(qū)別�！灞救A
40、一個人價值越大，他在傳統(tǒng)社會中的樂趣就越小。——叔本華
41、誰要是向往哲學，就得親自到原著那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師。——叔本華
42、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛�！灞救A
43、由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動機，由動機產(chǎn)生活動。——叔本華
44、不受激情感動的日常生活是冗長無味的，一旦有了激情，生活卻又充滿了苦痛。
45、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻�？墒牵坏┧鼈�?nèi)肯г跁r間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
46、最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的。
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