《人間失格》心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后,就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì),以下是小編為大家收集的《人間失格》心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《人間失格》心得1
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還會(huì)被幸福所傷!比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭,或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門,他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類,甚至畏懼幸福。怕失去,怕傷害,怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間,茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣,對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨,也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地,尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子,并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展,他沒(méi)料到,更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任,吸引了葉藏,卻也因此招致不幸,以致竟在自家受到玷污。然而相比之下,良子對(duì)人的信賴受到玷污,更加令人心痛。無(wú)論何時(shí),高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn),難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此,他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑,一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙,酗酒,甚至沉溺于藥品之間,都將他拉入更深一層的地獄。
終于,他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中,陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏,更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他,唯一愿意視為真理的,或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他,這樣堅(jiān)信著。
“如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸,能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏,在他二十七年的人生之中,歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏,在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解;蛟S他的靈魂是軟弱的,但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的,永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公,越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔,鮮血淋漓。可他永遠(yuǎn)面帶著微笑,將那顆受盡折磨的心隱藏在身后,以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——“我們認(rèn)識(shí)的小葉,個(gè)性率真,幽默風(fēng)趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子!
也謹(jǐn)此,獻(xiàn)給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
《人間失格》心得2
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō),這是需要細(xì)細(xì)品的那種書(shū),要周圍安靜,月色如水。
很好玩的一本書(shū),大多書(shū)里都是女人出示色相,這里偏偏男人出示色相,有點(diǎn)鏡花緣的味道,卻又不盡相同。食色性也的世界里,在寫者筆下,都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用,無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷,現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是,寫者對(duì)男人偏愛(ài),粉飾得太好,對(duì)女人不但少幾分筆墨,還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”,似乎不如此不盡意,倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇,似乎終于讓女人美了起來(lái),卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中,女人不是在天堂,就是在垃圾場(chǎng),可能是寫者的理想吧,或者如柏楊所說(shuō),女人,比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的,讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此,不得不感嘆寫者的精神之高,如此丑陋的世間,能寫出漫畫(huà)的效果,如此的少。
葉藏的搞笑,也許就是寫者對(duì)自己的無(wú)奈,自己笑對(duì)生活做不到,不如看他人歡笑。很有趣的人,一邊流淚,一邊笑,也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他,唯一愿意視為真理的,或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的!痹(jīng)擁有一切又失去一切的他,這樣堅(jiān)信著。
“如今的我,談不上幸福,也談不上不幸!辈恢菄@息還是慶幸,能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏,在他二十七年的人生之中,歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏,在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解;蛟S他的靈魂是軟弱的,但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的,永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公,越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔,鮮血淋漓?伤肋h(yuǎn)面帶著微笑,將那顆受盡折磨的心隱藏在身后,以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉,個(gè)性率真,幽默風(fēng)趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。
《人間失格》心得3
“生而為人,我很抱歉。”
無(wú)意中翻到的一本書(shū),封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我,人間失格,意為喪失為人的資格,精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō),文章篇幅并不長(zhǎng),卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō),還是覺(jué)得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感,內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō),聽(tīng)聞主人公葉藏的原型,就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平,不出我意料的,他的一生的確是跌宕不平,且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己,享年38歲。消瘦干凈的臉龐,鼻梁高挺,眉目濃淡相宜,只是這張臉?biāo)坪跤幸粋(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛,像一潭深深的死水,安在臉上,一整張臉都似乎暗淡無(wú)光。
我似乎能理解為什么這本書(shū)使人看來(lái)如此痛苦了。主人公葉藏的后半生,他的喜怒哀樂(lè)似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中,他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè)之中。他沒(méi)有了自我,似乎別人叫他活著就活著,別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要,可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情?捎袥](méi)有想過(guò)呢,為什么偏偏只有太宰治能寫出來(lái)這種人物,為什么偏偏就是太宰治?
難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經(jīng)歷過(guò)這比地獄更深一層的痛苦,才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲,所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。人間對(duì)他來(lái)說(shuō)不是不值得,而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼,拼命尋找自己的歸宿?窗,他五次叩響屬于自己世界的大門,最終趕上了一趟末班車。天堂人滿,地獄打烊,一腔的悲傷無(wú)處可去,宣泄于筆尖,留給人世我這活過(guò)的痕跡。
天堂人滿,地獄打烊,我何去何從。
《人間失格》心得4
曾經(jīng)下載過(guò)這部電影,但是沒(méi)怎么仔細(xì)看,F(xiàn)在看到原著,覺(jué)得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》,但是這部小說(shuō)是自傳色彩的,和太宰治的經(jīng)歷密不可分,札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì),還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕,徹底的逃離是不可能的,所以耍寶以掩飾自己,以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見(jiàn)的,甚至不乏有些真知灼見(jiàn)。早熟的人與世界格格不入,他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙,而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來(lái)說(shuō),這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn),因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_,那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然,我覺(jué)得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些,而是他長(zhǎng)大后明了這些,再把這種看法注入到年幼的主人公心中去,為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
人們稱太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴派”文學(xué),如果只是就“無(wú)賴”的中文字面意思來(lái)理解,我覺(jué)得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺(jué)得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處,但是有什么辦法呢,大概也是消極的抵抗的,不反抗也是抵抗,要被社會(huì)拋棄,排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片,可以看到全沒(méi)有人間的氣息,脫離人間,脫離社會(huì)。或許看起來(lái)他是懦弱的,靠女人扶持,沒(méi)什么出息。可是他年輕時(shí)畫(huà)畫(huà),畫(huà)自己是梵高式的“魔鬼”,而且以此自得,后來(lái)卻沒(méi)再畫(huà)類似的畫(huà)。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí),最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā),雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒,以及后來(lái)的藥癮,是對(duì)社會(huì)的逃離,還是對(duì)自己本性的壓抑?
說(shuō)起女人,完全可以看做是太宰治本身的翻版,他本人是帥的,電影里的主人公也是帥的,這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì),也對(duì)于女人們有吸引力,覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,不是表面化的,而是骨子里的,是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人,成為一個(gè)社會(huì)上的普通人,但是如果是那樣,就不會(huì)有多么吸引女人了。
有意思的是,札記的最后提到了他的父親,覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境,對(duì)于子女的不真正了解,都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親:三島《午后曳航》里小孩子的籌謀,父親是敵人,是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇,不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了,但是方方面面還是在社會(huì)中,即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到,“所謂的世人,也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé),與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒(méi)有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事,“在互相欺瞞的情況下,居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害,甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了,只有主人公不是,所以他感到很“抱歉”。
《人間失格》心得5
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位,閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè),居然不是冗長(zhǎng)的故事,倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū),大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦,是在家庭富足,揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們,大多是平凡眾生,為生活焦慮,幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉,我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦,煩惱著不知所謂的事情。越往后看,逐漸理解,我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好,為身體也好,為與這世界格格不入也好,都是苦痛,沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的,對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō),每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū),我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子,然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入,讓他少年白頭,用煙酒女人麻痹自己,自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛,他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師,卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏,變?yōu)樗疁侠锏某羰^,眼看著自己污濁。這種痛苦,比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代,無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
《人間失格》心得6
20xx年8月5日,我讀完了太宰治的《人間失格》。
這本書(shū)由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱,訴說(shuō)“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng),則是用葉藏的第一人稱來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸,最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆,書(shū)寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺,憤懣與惆悵,陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹,表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過(guò)同學(xué)竹一,獲得了自己的'信仰。他決心要通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng),從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒(méi)有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛(ài)情,也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí),魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中,陪伴了他一生的演技也沒(méi)能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事,它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡,自私自利,好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受:我為什么要活著?來(lái)到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題,但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路,逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足,須知存在就是合理,倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè),也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
在太宰治的心中,葉藏并沒(méi)有失去做人的資格,而是沒(méi)有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng),卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒(méi)有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì),反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話,送給所有人,包括我自己:“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。”
《人間失格》心得7
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣,重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑,同時(shí)又十分自大;他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄,卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代,即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中,葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界,他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀,可以看透,但是不要親身經(jīng)歷,不要對(duì)人有太多期待,就算深處地獄,也要自己走出一條道。至于手中的牌,自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我,時(shí)刻知道自己想要什么,而不是成為別人的附庸,也不要對(duì)人有期待。
《人間失格》心得8
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日,從現(xiàn)在起邁出第一步。
——題記。
初次聽(tīng)聞這本書(shū),是在與朋友的一次閑聊之中,隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣,便去圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū),抱著極大的好奇心,翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè),書(shū)不厚,若投入,三小時(shí)足矣!細(xì)細(xì)品味……
我喜歡這本書(shū)的名字,人間失格,自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格),“生而為人,我很抱歉”,這又是無(wú)盡的悲哀。《人間失格》是太宰治的絕筆之作,也是我一讀再讀,感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻,纖細(xì)的語(yǔ)言,敘事著絕望的故事,在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子,也能看到生而為人,每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗,永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深,直逼靈魂,令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱,同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉?赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合,也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì),可我覺(jué)得不僅僅是這些,否則,又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看,人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望,即使感受到了生活本身的荒謬,也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活,這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話,我的世界里本是陽(yáng)光明媚,溫暖四季,你來(lái)時(shí),狂風(fēng)暴雨,我無(wú)處可避,你走時(shí)帶走四季,我久病難醫(yī)。人生來(lái),為了喜悅也為了悲傷。一千種生活,我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特,向著自己的未來(lái)努力奔走吧。
《人間失格》心得9
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還會(huì)被幸福所傷!边@是主人公葉藏一生的寫照,也是作者太宰治的人生所感。
在序章中,三張男人的照片,也就是葉藏三個(gè)不同年齡的縮影。從強(qiáng)顏歡笑到矯飾輕薄,最后是而無(wú)表情的“死相”,正是葉藏極力迎合社會(huì)卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的,和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會(huì)拒絕,對(duì)討厭的事說(shuō)不出討厭,對(duì)喜歡的事也總是偷偷摸摸,可以說(shuō)已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時(shí)候?yàn)榱朔暧约旱母赣H,他撒謊說(shuō)自己喜歡小獅子,但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人,相互欺騙的人們之間毫發(fā)無(wú)傷,并且使得雙方更加愉悅,“世人”這種生物就渾渾噩噩的過(guò)完每一天。而“我”為了討好眾人,弄些滑稽的動(dòng)作和故事,這可以說(shuō)是葉藏對(duì)人類最后的求愛(ài),但是得到了所有人的愛(ài)戴。表面是笑臉相迎,心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳?shù)姆⻊?wù)。
我們都是在時(shí)時(shí)刻刻偽裝著自己,可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報(bào)復(fù)。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎(chǔ)上嗎?知道某一天,我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時(shí),我們就被社會(huì)所同化,才稱得上是真正的“長(zhǎng)大”?墒,我們自己真正順心了嗎?道教所言無(wú)為而治,順心從欲,以和節(jié)之,如今的我們一出生就是活在別人的世界中,戴上世俗的枷鎖,從小和“別人家的孩子”攀比,上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”,于是我們從小時(shí)候開(kāi)始戴上虛偽的面具,哄騙這個(gè)世界,同時(shí)騙過(guò)了自己。
直到有一天,我們被這張面具壓垮,于是情緒崩潰,宣泄!皩(duì)人類極度恐懼的人,反而比任何人都渴望見(jiàn)識(shí)妖怪的可怕!币虼耍蟾,畢加索意識(shí)中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會(huì)。我們看見(jiàn)了地鐵站有人失去理智踢鐵門,很多人都嘲笑他們。可是壓力這種東西,只有自己親身所受,才有所感!坝强謶,愈要戰(zhàn)勝它!闭f(shuō)出來(lái)十分容易,但是能夠做出來(lái)的,往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時(shí)候侵犯了崛木的利益,于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來(lái),“在這樣下去,世人可不會(huì)饒恕你”,一瞬間,人性的自私完全展露出來(lái),受人責(zé)備或怒斥時(shí),或許沒(méi)有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上,有著比獅子,鱷魚(yú),巨龍更加可怕的動(dòng)物本性。“尋常時(shí)候,他們似乎會(huì)將這本性刻意隱藏,但一有機(jī)會(huì),人類可怕的真面目就會(huì)在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來(lái)”。任何事物都有著兩面性,但處于憤怒的人,會(huì)將這種事物的正確性灌輸給你,使得你強(qiáng)迫接受他的觀點(diǎn)。而等到憤怒消失,也就是葉藏所說(shuō)的“將本性隱藏”后,這時(shí)他們會(huì)告訴你,他所說(shuō)的有些許絕對(duì),可是憤怒的人對(duì)別人的傷害也并不是“對(duì)不起”能夠彌補(bǔ)的。
接濟(jì)葉藏的靜子有個(gè)五歲的女兒茂子,在葉藏與社會(huì)上爾虞我詐做了一天斗爭(zhēng)后,成為他的心理依靠。茂子一直以來(lái)叫葉藏“爸爸”,有次聊天問(wèn)茂子:“你會(huì)向神明祈求什么呢?”茂子回答:“想要一個(gè)真正的爸爸!边@讓葉藏頭暈?zāi)垦。人的真?shí)本性到底是什么?人總是有種錯(cuò)覺(jué)就是將別人看的特別透徹,可是有時(shí)候只是表象罷了!霸瓉(lái)他們并沒(méi)有把我當(dāng)做一個(gè)真正的人。在他們眼里,我僅是一個(gè)連死都不配的蠢笨怪物,即所謂的行尸走肉。他們無(wú)非利用我達(dá)到快活的目的罷了!被璋档哪藓鐭粝,人性的丑陋和虛偽,無(wú)可遁形。這個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”,被人性的扭曲活生生磨滅了一個(gè)人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上,強(qiáng)顏歡笑的他奉承他人,矯飾輕薄,生活卻逼迫他生不如死,遭受傭人的毒打,來(lái)自家族的輕視,他喜歡的女子被玷污,然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個(gè)吃人的社會(huì),他說(shuō):“如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。一切都會(huì)過(guò)去的”。
對(duì)的,我們生活中所謂的痛楚,一切都會(huì)過(guò)去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的,勇敢大方的前行。
《人間失格》心得10
“太宰治,他大約的確已經(jīng)死了,而世界還在繼續(xù)不幸著。但,地球還在轉(zhuǎn),太陽(yáng)照常升起。”
這是一部可以讓人感到深深的壓抑,如同被鬼壓身一樣,喊也喊不出來(lái),動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書(shū),所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底,暗淡無(wú)光的,讓人感到深深的無(wú)力,以至于竟然不可能一口氣讀完,我必須先歇一歇,緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大,讓我害怕著什么似的。讀書(shū),最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴,因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去,無(wú)法自拔。對(duì)我來(lái)說(shuō),所謂人的生活,實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏,是一個(gè)心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是他給人的感覺(jué)卻是離群索居的,與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭,并為此而徹夜難眠,痛苦呻吟,走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道,一旦他表露這種想法的話,大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人,送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來(lái)說(shuō),里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來(lái)他決定扮演一個(gè)小丑,來(lái)掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界,來(lái)取悅這世上所有的人,自己的親人朋友,自己的老師同學(xué),乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這,葉藏,你就是個(gè)與生俱來(lái)的邊緣人,若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人,你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善,我相信甚至到了讓你自己著迷的地步,因?yàn)槟阄医灾挥心阋粋(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善,但你我不在同一世界。你在紙張中,我在塵世中,你終究不愛(ài)那世界,我終究深愛(ài)著我所存在的世界!
痛!痛!痛!這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的,不知他的這種想法從何而來(lái),消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負(fù)面詞匯,這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏,因?yàn)槟阋坏╅_(kāi)始同情,便代表著你開(kāi)始思考,過(guò)后,你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn),你與葉藏并無(wú)不同,每天都戴著一張連夢(mèng)境都存在的面具,我們恨不得撕下它,但沒(méi)了它,沒(méi)了它,會(huì)怎樣!過(guò)著見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的日子,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著別人臉色生活,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法,無(wú)時(shí)無(wú)刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵如履薄冰,可真累,也真可笑,我還好,對(duì),還好……
長(zhǎng)大后的葉藏,越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子,他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去,無(wú)盡的深淵,不再孤獨(dú),可葉藏卻……他還活著,常子死了,而這樣活著他需要嗎?行尸走肉一般卑微地的活著,壓抑!壓抑!壓抑!
與其說(shuō)《人間失格》是太宰治最后的遺著,不如說(shuō)這是他留給這個(gè)無(wú)法形容的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到:“當(dāng)茍活著是罪過(guò)的種子,我的不幸,是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不記對(duì)方或是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著,問(wèn)問(wèn)老天:不抵抗是罪嗎?”
沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對(duì)悲觀,這也許是太宰治的成就,同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說(shuō)太宰治把人性看得太透徹,但我覺(jué)得他還不足,他只是放大了人生的孤獨(dú),才對(duì)人性失望,靈魂憔悴破爛,而進(jìn)一步放任自我,不設(shè)底線,最終積重難返。是!我們把世界看錯(cuò),反說(shuō)它欺騙了我們!
活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話:一切都會(huì)過(guò)去的!我仍然認(rèn)為向人訴苦不過(guò)是徒勞,與其如此,不如默默承受。我急切地盼望著,可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂(lè),縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜!我相信唯有盡力致辭,方不致癲狂!因?yàn)榍优,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲,因?yàn)轵湴,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義!度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮,洗禮后,我想吃點(diǎn)好的,睡個(gè)好覺(jué),明早太陽(yáng)依舊升起,我依舊懷著對(duì)明天期待的心,依舊快樂(lè)!!我有我愛(ài)的人與愛(ài)我的人,這是莫大的幸福!自然萬(wàn)物都能使我心頭一笑。
記著,希望是件好東西,沒(méi)準(zhǔn)兒是件最好的東西,而且從沒(méi)有一樣好東西會(huì)消逝!
《人間失格》心得11
我讀《人間失格》是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是一部接近太宰治遺書(shū)的作品(或者更像是自傳?)。提到日本著名作家芥川——龍之介自殺;川端康成自殺了;三島由紀(jì)夫,自殺;太宰治,自殺。真的讓我感到一種奇怪的好奇,好奇他們最后時(shí)刻會(huì)怎么死,好奇他們的狀態(tài),真的是必須死的狀態(tài)嗎?
我記得有人說(shuō)過(guò),瘋子和作家的區(qū)別在于,瘋子把自己的所見(jiàn)所想說(shuō)出來(lái),作家寫下來(lái)!度碎g失格》中的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽,似乎在?yàn)證這一點(diǎn)。
真是瘋了。
我最喜歡的一段是葉藏玩反義詞游戲的那段。黑的反義詞是白,白的反義詞是紅,紅的反義詞是黑,花的反義詞是蜂,惡的反義詞是善,光的反義詞是黑暗。葉藏說(shuō)是刑,罪與罰,水火不相容,冰與炭不同。
難以置信,但完全可以接受,感覺(jué)仿佛一扇通往新世界的大門瞬間打開(kāi)了。但是,我害怕如果我太認(rèn)同他,也許有一天我也會(huì)走上和他一樣的路。
偏偏我忍不住贊嘆葉藏的各種反應(yīng)。
對(duì)于葉藏,一開(kāi)始我以為他是一個(gè)惡毒的反社會(huì)人格的人,但是看了之后覺(jué)得他只是一個(gè)極度麻木,極度敏感的人,對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有太多的期待,反而自卑,厭世,懦弱。就像太宰治的筆名一樣,他自稱“大賽”,認(rèn)為自己“很壞”。
文字里有一種壓抑的氣息,仿佛在黑夜里用白骨鋪路,鮮紅的血液像指路的明燈一樣流淌,灰色的霧氣縈繞在田野里,鬼字在霧里啁啾。我不敢說(shuō)話,問(wèn)我在哪里,不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個(gè)世界。業(yè)障燒到了我的腳下,我接受了自己的命運(yùn)。如果綠臉男是男的,那我不配做男的,但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?正確雖然我沒(méi)有綠牙,但我也有罪。如果沒(méi)有解決辦法,我會(huì)掉在鼻子里。
所以,沒(méi)有解決辦法。葉躲在瘋?cè)嗽豪,淹死了?/p>
這里有一種奇怪的美。一種極度的悲哀問(wèn)道。據(jù)說(shuō)太宰治在這個(gè)世界上看到了太多的丑陋,最終無(wú)法忍受?峙虏粌H丑,甚至美。知道的太多會(huì)讓人難過(guò)。知識(shí)越多越害怕,我是這么想的。
人一出生就處在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界。這里沒(méi)有光,只有黑暗。但是這時(shí),人們看不見(jiàn)黑暗,因?yàn)樗麄儾恢拦馐鞘裁。這樣他就不會(huì)對(duì)無(wú)邊的黑暗感到恐慌。
通過(guò)學(xué)習(xí),人們獲得知識(shí)。就像人在黑暗中看到光明。一開(kāi)始,他很激動(dòng)。他會(huì)盡最大努力擴(kuò)大光的范圍,讓它變得更強(qiáng)。這時(shí)候他很開(kāi)心,因?yàn)樗X(jué)得生活中有光,他很滿足。
但很快,他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題。光明出現(xiàn)了,讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無(wú)限的,就像我們的無(wú)知是無(wú)限的,光明是有限的,就像我們能掌握知識(shí)一樣。人們此刻會(huì)感到不安。
然后光束擴(kuò)大,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著光程的擴(kuò)大,他能看到的暗程也增加了——,可以比作一個(gè)圓。圓面積越大,周長(zhǎng)越大。
如果他繼續(xù)這樣下去,他會(huì)被無(wú)盡的黑暗震驚,然后顫抖,然后咆哮,然后歇斯底里。
那該如何是好?
即使是為了美好而去,也必將看見(jiàn)黑暗,這就是人間。面向陽(yáng)光,背生骷髏,這就是人間。
《人間失格》心得12
生而為人,我感到很抱歉。
第一次看到這句話,我竟喜極而泣,我不知道為何,只覺(jué)得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來(lái),心臟某個(gè)地方像是被人揪住,狠狠地扯了扯。
或者,我應(yīng)該說(shuō):啊,神,終于有人懂我了。
不知道你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治這個(gè)日本作家,反正之前我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),村上春樹(shù),三島由紀(jì)夫,川端康成,這些日本作家倒是覺(jué)得耳熟。直到有一天,我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書(shū),封面上彎彎曲曲,極度扭曲地寫著:生而為人,我感到很抱歉。當(dāng)時(shí),我就哭了,無(wú)力感從心底鉆了出來(lái),莫名其妙的,我有一種預(yù)感,這個(gè)人是跟我一樣的。
后來(lái),經(jīng)歷了高考,經(jīng)歷了分離,兩個(gè)星期前,不經(jīng)意在圖書(shū)館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因,太宰治又被挖出來(lái),與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書(shū)中葉藏酗酒,頹廢的形象。不過(guò)如果你看懂動(dòng)漫的話,或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子,這就不是我所說(shuō)范圍了。
如今,看過(guò)《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書(shū)的主人公其實(shí)就是太宰治本身,也有此書(shū)是太宰治自傳的說(shuō)法。
花了兩個(gè)星期,我才把《人間失格》讀完,不是說(shuō)我讀得慢,而是我認(rèn)為這本書(shū)需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集,里面除了本來(lái)就有第一,第二手記,還收集太宰幾篇短篇小說(shuō)和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻,東京八景這兩篇短文,我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇,你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀,也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過(guò)人間失格的意思,喪失作為人的資格,不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書(shū)籍(《人間失格》是其代表作),除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思,是否代表太宰本人真正理解,就無(wú)從所知。不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次,似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。其實(shí)大家沒(méi)必要太過(guò)于糾結(jié)《人間失格》的含義,擔(dān)心這是不正確的閱讀,而有不正確的世界觀。雖然這本小說(shuō)代入感很強(qiáng),但是如果沒(méi)有真正承受過(guò)葉藏的經(jīng)歷,還要是徹徹底底的,就不會(huì)受太大的影響。(特別感性,心理本身有陰影的除外)
恰恰相反,我認(rèn)為,讀完《人間失格》后,對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省,然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆:原來(lái)你們什么都不知道啊!對(duì)的,生而為人,我感到很抱歉,不止是失去做人的資格,還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了,壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了,而我們什么都不知道,仍舊渾渾噩噩,終日不知夢(mèng)為魚(yú)。“我實(shí)在走投無(wú)路了,如同阮籍窮途之哭,其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題,唯有死才能得到解脫!蔽依斫庵刑讘(yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里,我就說(shuō)說(shuō)《人間失格》到底說(shuō)了個(gè)怎樣的故事,希望面前的你稍稍能體會(huì)。
主人公大庭葉藏,生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國(guó)外的游樂(lè)場(chǎng)那樣妙趣橫生,地鐵的建造僅僅是覺(jué)得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實(shí)際上,公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動(dòng)!安怀燥垥(huì)死的,”在他眼中,這無(wú)疑是一種恐嚇。由此他得出一個(gè)結(jié)論:我不知道人為什么活著,我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及,我很不安?窗,我們的主人公就是一個(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡,他想出了一個(gè)辦法——扮演小丑來(lái)逗笑。
故事開(kāi)始了,面具一旦戴上,葉藏再也摘不下來(lái),他必須收起自己所有的意愿,去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了,他被識(shí)破了,為了掩飾,他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對(duì)他好,假裝關(guān)心他,安撫他,顫栗度過(guò)初中后,認(rèn)識(shí)同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落,因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔耍匀~藏不得不用酒精麻醉自己,用女人安撫自己,他有時(shí)覺(jué)得自己真該***,做愛(ài)醒來(lái)又覺(jué)得自己無(wú)能為力,連畫(huà)畫(huà)都丟掉了,肉體都拿去賣了,靠女人生活。酗酒,做愛(ài),吸毒,要整天為金錢奔波,雖然后來(lái)葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了,但還是拯救不到他,因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入,他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的:我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率,也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不,就算是他喝了酒,也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對(duì)此有何看法。我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事,它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡,自私自利,好逸惡勞……同樣,我也不覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家,他只不過(guò)自殺了,去尋求解脫,但更重要的是他終于能替自己做一回選擇,終于不用帶著面具生活。其實(shí),我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受:我為什么要活著?來(lái)到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題,但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路,逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足,須知存在就是合理,倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè),也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
因此,回到開(kāi)頭那句話上,對(duì)于“我很抱歉”,我更傾向于我個(gè)人理解,是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無(wú)奈和痛惜,是站在局外人角度,我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界,沒(méi)辦法拯救你們,我感到很抱歉。
還有一點(diǎn)要提到的,這本小說(shuō)寫于日本戰(zhàn)后時(shí)期,也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之,這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書(shū)籍,畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白,不乏灰暗頹廢之感,而且讀者很容易不知不覺(jué)深陷劇情之中。但是,它帶來(lái)的自省的價(jià)值也不容小覷,既然選擇這本小說(shuō),相信各位也會(huì)有一定的思考與判斷的能力。
《人間失格》心得13
最近,跟隨閱讀小組的步伐,我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說(shuō)原意本是完成閱讀任務(wù),可不知為何,心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書(shū)上,久久地,沉浸在那個(gè)昏暗無(wú)光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒,何止一個(gè)“喪”字?
聽(tīng)聞主人公葉藏的原型,就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平,不出我意料的,他的一生的確是跌宕不平,且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己,享年38歲。消瘦干凈的臉龐,鼻梁高挺,眉目濃淡相宜,只是這張臉?biāo)坪跤幸粋(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛,像一潭深深的死水,安在臉上,一整張臉都似乎暗淡無(wú)光。
我似乎能理解為什么這本書(shū)使人看來(lái)如此痛苦了。主人公葉藏的后半生,他的喜怒哀樂(lè)似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中,他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè)之中。他沒(méi)有了自我,似乎別人叫他活著就活著,別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要,可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情。可有沒(méi)有想過(guò)呢,為什么偏偏只有太宰治能寫出來(lái)這種人物,為什么偏偏就是太宰治?
難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經(jīng)歷過(guò)這比地獄更深一層的痛苦,才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲,所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。人間對(duì)他來(lái)說(shuō)不是不值得,而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼,拼命尋找自己的歸宿?窗。宕芜淀憣儆谧约菏澜绲拇箝T,最終趕上了一趟末班車。天堂人滿,地獄打烊,一腔的悲傷無(wú)處可去,宣泄于筆尖,留給人世我這活過(guò)的痕跡。
天堂人滿,地獄打烊,我何去何從。
《人間失格》心得14
用了斷斷續(xù)續(xù)一個(gè)夏天,終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識(shí)它是在某個(gè)出版方的官方公眾號(hào)上,簡(jiǎn)單的一篇推送,寥寥數(shù)語(yǔ)的評(píng)價(jià),但是僅僅是幾句原文,就抓住了我的心,想要讀一讀,寫出這樣的人,他的內(nèi)心,他會(huì)寫出怎樣驚艷的作品。于是開(kāi)啟了我第一本日本文學(xué)作品,說(shuō)實(shí)話,此前對(duì)日本文學(xué)知之甚少,不過(guò)是夏目漱石和村上村樹(shù),哦,還有川端康成的"凌晨四點(diǎn),海棠花未眠",多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象,聽(tīng)說(shuō)很是扭曲,獨(dú)特,然而,我沒(méi)想到,我是從一個(gè)第一次接觸的作家,來(lái)接觸日本文學(xué),嗯,是的,此前高考為一切的我,甚至還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治。
回到這本書(shū),可以說(shuō),是有一些驚艷的,我確實(shí)沒(méi)想到,可以有人把這么真實(shí)的自己,哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈,血淋淋地撕開(kāi),展示給人看。它可能是小說(shuō),但更可能是半自傳體,尤其是《人間失格》這一篇,幾乎可以說(shuō)是自傳吧,帶有一些想象和自我催眠,畢竟死后的事兒,也都為自己安排好了呢?吹臅r(shí)候,很揪心,很痛苦,但是似乎又能看到自己的影子,當(dāng)然,我沒(méi)有那種出身,也未曾那樣經(jīng)歷,大約更多的是,那種孤獨(dú)感的共鳴,周圍的一切似乎都在排斥自己,其實(shí)更可能的,是自己在排斥周圍。但是,誰(shuí)沒(méi)有絕望的時(shí)刻呢?或多或少。故而,即便過(guò)了這么多年,跨越著國(guó)界,不一樣的文化,還是能夠找到知音的,我不是要推崇這種文化,或者是贊同這種心理,只是這個(gè)社會(huì)太快了,太冷漠了,我們大多數(shù)時(shí)候漠不關(guān)心,也無(wú)從關(guān)心,所以一切的一切,只能默默消化,糜爛在心里,現(xiàn)在,好像通過(guò)一本書(shū),找到了一個(gè)出口,至少,我感覺(jué)不再那么孤獨(dú),我突然之間,找到了表達(dá)的方式,雖是借他人之口。好多東西,也不見(jiàn)得就看懂了,畢竟,私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學(xué),卻跟國(guó)內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用,真正是生命的藝術(shù),是個(gè)詩(shī)人吧,我想。不過(guò),能讓人跨越時(shí)空,進(jìn)入作品,產(chǎn)生自己的理解,這也是一種高明。
關(guān)于具體的內(nèi)容,不想多少,不同的人讀出不同的東西,不同的階段和時(shí)間,亦有不同的心境,自是欣賞而已。關(guān)于版本呢,今天才知豆瓣有這么多版本的評(píng)分,但我向來(lái)不是很介意,正版,翻譯無(wú)過(guò)錯(cuò)便可,東西,是要自己領(lǐng)悟的,不深入研究,卻是無(wú)傷大雅。
以上,個(gè)人拙見(jiàn),不成文。
《人間失格》心得15
其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解,而讀了這本書(shū)之后,我好像看到了他的生與死,或者我。據(jù)我了解,太宰治在寫完這本書(shū)不久之后,他跳海自殺,打算這樣來(lái)結(jié)束自己的命運(yùn)。
我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人,一定自殺了不止一次。而果不其然,是如此。20歲,第一次;21歲,有了第二次;26,28,29,他連又自殺了三次,而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步,才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無(wú)”,是“風(fēng)”,是“空”,他討好,恐懼,害怕被拋棄,無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫照,另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因?yàn)槎?zhàn),二戰(zhàn)以后的日本,動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂,可能是他們?nèi)鄙倭送辗(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中,后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪,自私偽善的黑暗社會(huì),而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷,生性敏感,神經(jīng)纖弱,厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持,這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué),不像大師般俯瞰眾生,太宰治對(duì)人間的凝視常含情意,連諷刺也寄予溫煦,《人間失格》里說(shuō):“懦夫連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)受傷!彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn),而且連幸福,愛(ài)情也不明所以,往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對(duì)方或是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天:不抵抗是罪嗎”,最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪铮允槿速Y格,這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲:拒絕一切形式的妥協(xié),以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書(shū),或這種自暴自棄的心理,因?yàn)槲揖褪沁@樣,但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治,敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。
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