讀書(shū)的心得(匯編15篇)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的讀書(shū)的心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)的心得1
書(shū)，是知識(shí)的源泉，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�？磿�(shū)，不僅提高了我的寫(xiě)作水平，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，還開(kāi)闊了我的眼界，教會(huì)了我做人的道理，使我立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
書(shū)籍是我的益友，更是我的良師。從小我就是一條小書(shū)蟲(chóng)。
記得有一次，媽媽叫我吃飯，連續(xù)叫了幾聲，我才一邊拿著書(shū)，一邊走向飯桌坐下。書(shū)看來(lái)一大半，可是飯卻沒(méi)有吃幾口。直到一個(gè)故事戛然而止，抬頭才察覺(jué)眼前的那碗米飯還是滿(mǎn)滿(mǎn)的。我不經(jīng)啞然一笑。爸爸見(jiàn)了，訓(xùn)斥道：“吃飯的時(shí)候看什么書(shū)呀，書(shū)看完了，肚子就能填飽了嗎，不要看成書(shū)呆子了！況且，這書(shū)有什么好看的呀，都是些閑書(shū)，對(duì)你有什么好處呀，你說(shuō)說(shuō)看呀，要看書(shū)，也要多看些作文書(shū)！”我沒(méi)有聽(tīng)取爸爸的話(huà)，依然是我行我素。
我有個(gè)壞習(xí)慣，那就是上廁所時(shí)也看書(shū)。有一天，晚上吃完飯后，我要解大便，我就搬了一張凳子，拿了一本書(shū)上廁所去了，我騙爺爺說(shuō)肚子有點(diǎn)兒疼，拿張凳子，趴在上面過(guò)會(huì)兒就不疼了，爺爺相信了。我在廁所里津津有味地看著《非常女生》，有時(shí)還不經(jīng)感嘆道：“楊紅櫻阿姨把里面的人物形象寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，我也要學(xué)習(xí)！”不知不覺(jué)，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我早就把我上廁所的事忘到九霄云外去了。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我的《非常女生》也看完了，我起來(lái)時(shí)，腿腳都已經(jīng)麻木了，我走出廁所門(mén)，媽媽問(wèn)我是不是哪兒不舒服，上廁所居然上了三小時(shí)多了，我都不知道該怎么自圓其說(shuō)了，于是，便一聲不吭，是因?yàn)榕聥寢尠盐业臅?shū)沒(méi)收了。
書(shū)，使我的知識(shí)豐富起來(lái)，使我的視野開(kāi)闊起來(lái)，更使我的生活變得充實(shí)和多彩起來(lái)。
書(shū)，真是我的好伙伴，又是我的好老師，它將永遠(yuǎn)伴隨著我長(zhǎng)大！
讀書(shū)的心得2
暑假讀了比利時(shí)作者梅特林克特寫(xiě)的《青鳥(niǎo)》以后，我認(rèn)識(shí)了什么是幸福。
伐木工人的孩子迪迪和麥迪在平安夜做了一個(gè)非常奇怪的夢(mèng)。
夢(mèng)中有個(gè)仙女指引他們經(jīng)歷了“幸福的懷念國(guó)”。在懷念國(guó)中，他們與去世的爺爺奶奶、兄弟姐妹相聚，感受到親情的幸福。
接著，他們經(jīng)歷了“恐懼的黑夜”，使他們明白，只要堅(jiān)持勇敢，夜晚的黑暗并不可怕。
接下來(lái)，去“光怪陸離的享樂(lè)宮”的經(jīng)歷告訴他們吃喝玩樂(lè)、貪圖享受并不是真正的幸福，這樣的“幸�！本驮谕纯嗟母舯�，一不小心就會(huì)陷入痛苦的深淵。
“午夜墓地”卻揭示了世上并不存在死亡和毀滅。最后當(dāng)?shù)系虾望湹显趮寢尩赜H吻和撫愛(ài)中醒來(lái)后，已經(jīng)找到了幸福的青鳥(niǎo)。
與夢(mèng)中仙女非常像的鄰居老太太來(lái)到他家訴說(shuō)著自己生病的女兒非常喜歡迪迪的鴿子。迪迪也很喜歡自己的鴿子，曾經(jīng)多次拒絕鄰居女孩的請(qǐng)求�，F(xiàn)在，他非常高興的把鴿子送給了久病臥床的鄰居小女孩。
鴿子就像神奇的青鳥(niǎo)，治好了小女孩的病。女孩高興地抱著鴿子來(lái)到迪迪家，迪迪、麥迪和女孩感到無(wú)比的幸福、快樂(lè)。
突然，鴿子飛走了，越飛越高。女孩哭了，迪迪滿(mǎn)懷信心的安慰她：“我一定會(huì)抓住它的�！�
這本描寫(xiě)伐木工人孩子夢(mèng)中尋找幸福青鳥(niǎo)的書(shū)，深深的感動(dòng)了我。使我明白了，世上什么也不會(huì)毀滅，所以沒(méi)有死亡，僅僅只有變化而已。當(dāng)花兒謝了，它會(huì)獻(xiàn)出芬芳的香味和可口的果實(shí);丑陋的毛毛蟲(chóng)會(huì)變成美麗的蝴蝶。
幸福就在我們身邊，只要用心去尋找，生活中每個(gè)人的身邊都會(huì)有許許多多的幸福：在家里，奶奶燒了一桌豐盛的飯菜，一家人有說(shuō)有笑地吃飯時(shí)，這就是親情的幸福;在學(xué)校里，當(dāng)我忘帶飯卡，同學(xué)就會(huì)毫不猶豫地借我飯卡，這就是友誼的幸福;暑假里，外出玩耍時(shí)，我坐在溪邊石頭上，涼爽的溪水親吻著我的腳，這就是大自然給我的幸�！�
讀書(shū)的心得3
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
——題記
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面對(duì)人生的十字路口，你會(huì)怎樣抉擇——是跟隨自己的真心，還是屈服在現(xiàn)實(shí)的重壓之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一個(gè)高考失利而在村里任教的民辦教師，同時(shí)也是農(nóng)民的孩子。生活不讓他能如此順利，受全村人尊敬的“大能人”高明樓的二兒子三星——那靠走后門(mén)才上了高中的遲笨的人，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)沒(méi)有工作，便把沒(méi)什么背景的高加林換下來(lái)，讓高三星去當(dāng)了教師。高加林不服氣的待在鄉(xiāng)下，一心想著怎樣回到鎮(zhèn)上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛(ài)情的滋潤(rùn)。過(guò)了一段時(shí)間，高加林的叔父從遠(yuǎn)方調(diào)回來(lái)工作還當(dāng)了地區(qū)的勞動(dòng)局長(zhǎng)，下面的人為討好他，走后門(mén)把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學(xué)黃亞萍擦出了愛(ài)情的火花，甩了劉巧珍�？擅\(yùn)弄人，黃亞萍的前男友的母親對(duì)高加林懷恨在心，揭發(fā)了他走后門(mén)的事，導(dǎo)致他又被迫回到了農(nóng)村。
高加林是個(gè)有血性的青年，他不甘屈服在命運(yùn)的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來(lái)美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對(duì)了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯(cuò)了路，可誰(shuí)有說(shuō)的準(zhǔn)呢？是錯(cuò)是對(duì)都是相對(duì)而言的，高加林總覺(jué)得生活不順，可他也找到了好些快樂(lè)幸福不是嗎。有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時(shí)候大罵高加林沒(méi)良心，是個(gè)負(fù)心漢，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機(jī)靈漂亮又樸實(shí)可愛(ài)但是個(gè)文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會(huì)越扯越大。高加林不是沒(méi)有過(guò)思想的斗爭(zhēng)，他痛苦著在當(dāng)初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說(shuō)分開(kāi)，也痛苦著在自己失去工作后主動(dòng)跟為難的黃亞萍斷絕關(guān)系，他也還是有著愧疚的心。
在高加林失去工作回到農(nóng)村時(shí)，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，可他也從未有過(guò)成為農(nóng)民的覺(jué)悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險(xiǎn)些失去生活的希望�？傻马樌蠞h這個(gè)和時(shí)間做著抗?fàn)幍睦瞎夤髟缫盐虺隽巳松恼嬷B，心性善良的他總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒高加林，好讓他繼續(xù)在人生的道路上走下去。
德順老漢找到了他，他的話(huà)都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著光棍，旁人看起來(lái)可真是寂寞，可他卻說(shuō)“我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)；我用著兩只手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)數(shù)，修過(guò)路……遮羞難道不是活得有意思馬？——那你們年輕人的詞說(shuō)教幸福。”��！這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺(jué)得“把書(shū)上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽(tīng)了這番教導(dǎo)，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經(jīng)歷過(guò)挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著，生活在這土地上，就是人生，每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的精彩的人生。
我們都在探索著人生，沒(méi)有人能斷言你未來(lái)的人生會(huì)以怎樣的姿態(tài)存在，那些有經(jīng)驗(yàn)者也許能在關(guān)鍵時(shí)刻給你指明方向可真當(dāng)實(shí)踐起來(lái)，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口。
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”柳青的這段話(huà)被路遙先生作為《人生》一書(shū)的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著他的意義的。在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，你沒(méi)辦法做到面面俱到，也可能沒(méi)辦法總是如愿以?xún)�，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。
面對(duì)人生的岔道，可能會(huì)迷茫吧，也可能會(huì)困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿(mǎn)思考充滿(mǎn)選擇，有著無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法用一板一眼的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的變幻。前進(jìn)吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。
讀書(shū)的心得4
放假時(shí)，我拜讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了! 我們每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡? 所以，我們更要珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。 如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿(mǎn)活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
讀書(shū)的心得5
《圍城》是錢(qián)先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局�！狈▏�(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯�(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束�！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀(guān)浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(huà)，《圍城》也就失去了其存在的意義�！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
讀書(shū)的心得6
在我學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課文中，有一篇叫《橋》的課文深深地感動(dòng)了我。
剛開(kāi)始看到題目時(shí)，我還以為這是一篇介紹橋的課文。但隨著學(xué)習(xí)的深入，我才知道這篇課文其實(shí)是在歌頌一個(gè)老共產(chǎn)黨員崇高的革命精神。
一位老共產(chǎn)黨黨員面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，把生存的希望讓給了別人，把死亡的危險(xiǎn)留給了自己。將自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這里的橋并不是鋼筋水泥壘起的，而是血肉之軀筑成的。
作者憑借著此事，贊揚(yáng)了我們黨以老支書(shū)為代表，的優(yōu)秀共產(chǎn)黨黨員，在危難面前無(wú)私無(wú)畏，不徇私情，英勇獻(xiàn)身的崇高精神。作為一名共產(chǎn)黨黨員，他忠于職守，情系百姓；作為一個(gè)父親，他又何嘗沒(méi)有骨肉親情，摯愛(ài)親朋，而在生與死的考驗(yàn)面前老支書(shū)用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)負(fù)起了黨員的責(zé)任，詮釋了生命的價(jià)值，舍小家，為大家，群眾的利益高于一切。這心靈的抉擇令每一個(gè)人為之動(dòng)容。大愛(ài)無(wú)聲，但這愛(ài)里閃耀著的光輝永不泯滅！
這篇文章使我加深了我對(duì)‘’沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)“這句話(huà)的理解，正是那些無(wú)數(shù)像老支書(shū)那樣的無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們，用生命和鮮血換來(lái)了今天我們幸福美好的生活。詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。
讀書(shū)的心得7
1.現(xiàn)在的問(wèn)題是，她不能正確地做出判斷，到底哪些問(wèn)題該請(qǐng)示，哪些問(wèn)題該自己做決定；在公司政策許可范圍內(nèi)，到底哪些事情的處理只要符合政策就行，哪些又該特別按照玫瑰前輩的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理。(對(duì)待一件事情，在黨建新聞部的工作制度和原則下，發(fā)揮自身能動(dòng)性并恰當(dāng)運(yùn)用師兄師姐的經(jīng)驗(yàn)，加以理性的思考，就可以處理好)
2.申訴本身，得到公正結(jié)論的成數(shù)很高；被申訴的主管固然受到重創(chuàng)，而對(duì)申訴者而言，在未來(lái)，沒(méi)有人愿意重用一個(gè)申訴過(guò)自己主管的人，很可能是他將要面對(duì)的結(jié)局。（所以一方面干事們要做好本職工作，切實(shí)履行好各自職責(zé)；另一方面，部長(zhǎng)等要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)這方面的關(guān)系，盡量避免該情況的出現(xiàn)）
3.和上司要保持一致（就是要求干事們的工作中心與出發(fā)點(diǎn)要始終圍繞著組織目標(biāo)進(jìn)行，遵循組織相關(guān)政策法規(guī)，與指導(dǎo)老師、主席、部長(zhǎng)保持一致步調(diào)，通力合作促進(jìn)和諧）
4.那你就多努力，早日獲得提升，當(dāng)你更重要的時(shí)候，你的下級(jí)就會(huì)以你為主，和你建立一致性啦（這就提醒了在當(dāng)前狀態(tài)下有意愿晉升的工作人員積極參與組織建設(shè)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，使自己的價(jià)值在組織建設(shè)中得到發(fā)掘和肯定，那么慢慢的，就有一種潛在的影響力和說(shuō)服力，其他人自然會(huì)圍繞在你的身旁，和你建立一致性了）
5.李斯特能準(zhǔn)確地記住每一位經(jīng)理的名字，和所有的大老板一樣，他有力地和人們握手，拍他們的肩膀，并且洪亮爽朗的大笑，和他說(shuō)話(huà)打招呼的員工受他感染，都開(kāi)心地笑著。（推廣言之，不論是誰(shuí)，在以后的社會(huì)里都必須具備這些基本的技能，準(zhǔn)確記住沒(méi)一個(gè)人的名字，能然人覺(jué)得你重視他并不經(jīng)意間建立了一種親密感；還有恰當(dāng)使用肢體語(yǔ)言，能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)更加和諧與共進(jìn)）
6.認(rèn)真研究了玫瑰主要控制的方面，找出規(guī)律后，拉拉就明白了哪些事情要向玫瑰請(qǐng)示并且一定要按玫瑰的意思去做，只要玫瑰的主意不會(huì)讓自己犯錯(cuò)并成為替罪羊，她便決不多嘴，堅(jiān)決執(zhí)行；哪些事情是玫瑰不關(guān)心的沒(méi)有價(jià)值的小事，拉拉就自己處理好而不去煩玫瑰；還有些事情是玫瑰要牢牢抓在手里的，但是拉拉可以提供自己的建議的，拉拉就積極提供些善意的信息，供玫瑰做決定時(shí)參考用（提醒我們?cè)谝粋�(gè)組織中工作，要密切留意上級(jí)的處事風(fēng)格，并善于總結(jié)找出規(guī)律。在平常處事過(guò)程中，抓住系統(tǒng)運(yùn)行的缺陷，適時(shí)并及時(shí)的提供建議，以推動(dòng)決策的科學(xué)性）
7、需要具體分析（凡事具體問(wèn)題具體分析，切不可一刀切、一風(fēng)吹，另外對(duì)待不同的新聞?lì)}材、熱點(diǎn)、實(shí)況要加以分析不能一概而論，對(duì)待不同的錯(cuò)誤不能只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去界定，要從辯證的角度加以澄清）
8.重任中“學(xué)到前所未有的'有價(jià)值的東西，從而使得自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力上升到一個(gè)決定性的新臺(tái)階”。（的確，壓力能給一個(gè)人動(dòng)力，但不可盲目的去接受帶來(lái)壓力的物質(zhì)，結(jié)合自身的實(shí)際和能力，該放棄時(shí)就放棄，就如易經(jīng)里說(shuō)的：“君子幾，不如舍，往吝�！保�
9.有活干，她就興奮，她的注意力全放在怎么把活干好，至于干好了能夠怎么樣可以怎么樣，她就幾乎不想。就算偶爾想想，她的想象力也就局限于拿個(gè)不錯(cuò)的年終獎(jiǎng)、年終考核拿個(gè)“exceed”（卓越）之類(lèi)的。在職業(yè)生涯的規(guī)劃上，她沒(méi)有什么腦子，有點(diǎn)傻乎乎的。（這告誡了我們?nèi)c(diǎn)，第一，做事要認(rèn)真、集中注意力；第二，本身加入組織的目標(biāo)要明確，不要迷迷糊糊度過(guò)短暫的時(shí)光；第三，大學(xué)必須做好職業(yè)生涯規(guī)劃，越快著手越好，做之前，參閱相關(guān)資料和詳細(xì)思考，給自己很大的空間，要不斷地完善與發(fā)展）
讀書(shū)的心得8
魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話(huà)，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生。或者退一步想，即使沒(méi)人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里，可以說(shuō)，等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)代。
讀書(shū)的心得9
很早以前就知道有《活著》這本書(shū)，但一直沒(méi)有去找來(lái)閱讀，《活著》讀后感。寒假回家的兒子，把這本書(shū)下載到了iPad上。熱鬧的春節(jié)過(guò)后，我終于有時(shí)間和機(jī)會(huì)了，躺在床上一口氣讀完了它。之后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，心情一直很沉重，那一刻有些迷茫：為誰(shuí)沉重？福貴？生活？還是此書(shū)引發(fā)了自己對(duì)生活抑或是對(duì)“活著”這個(gè)命題的感慨？
福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺，因自己年少時(shí)的無(wú)知和為所欲為，毀掉了自己和家人的幸福。我一開(kāi)始很憎惡他，看到他那么無(wú)情地對(duì)待家珍，那么愚昧地賭完了家產(chǎn)，那么殘酷地在一夜之間讓這個(gè)曾經(jīng)殷實(shí)的家庭，走向了生活的底層，尤其當(dāng)他的父親死在糞缸邊上時(shí)，我覺(jué)得自己在那一時(shí)恨不得對(duì)他揮刀而向。
經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了磨難，福貴開(kāi)始對(duì)家人珍惜和愛(ài)憐了。這個(gè)時(shí)候的他，已經(jīng)悄然地讓我改變了對(duì)他的憎惡，開(kāi)始同情甚而喜歡他了。我不知道一個(gè)人的命運(yùn)是否會(huì)真的像福貴那樣跌宕，那樣凄慘？一個(gè)含著金鑰匙出生的富家少爺，無(wú)知、無(wú)慮、無(wú)憂(yōu)、無(wú)情；一夜間的淪落，刺醒了他麻木的心靈，慢慢的，他跳出了沉淪，開(kāi)始了擔(dān)當(dāng)，我也開(kāi)始了欣喜和欣慰，尤其他對(duì)家珍的關(guān)懷和兒女的憐愛(ài)，讓我不由得祈愿他們一家人從此過(guò)著幸福、甜美的生活。
然而，生活就是那么的無(wú)情和冷漠。他那可愛(ài)的兒子有慶，在那個(gè)盲目崇拜的年代，為了給縣長(zhǎng)因生孩子而大出血的妻子獻(xiàn)血，被醫(yī)生抽血過(guò)量，死在了醫(yī)院；雖然啞，但卻冰雪聰明的女兒鳳霞，找到了真心疼愛(ài)她的二喜，卻在生下苦根的那天，大出血而死；曾經(jīng)的富家千金、嫁給福貴后就沒(méi)過(guò)幾天好日子的家珍，苦累了一身的病，在風(fēng)霞死后三個(gè)月，也撇下了福貴；偏頭的二喜，雖小有殘疾，卻有一顆善良的心，他以真誠(chéng)的愛(ài)心，愛(ài)著妻子和她的家人，鳳霞走后，他堅(jiān)強(qiáng)地拉扯著苦根，卻因一場(chǎng)事故，被水泥板活活?yuàn)A死了，臨死前最后叫了一聲“苦根”，那一聲，仿佛穿越了時(shí)空，生生地刺痛了我的心，淚水奔涌而出的那一刻，我深刻感受到了父親對(duì)兒子的萬(wàn)千不舍與牽掛；聰明而懂事的苦根，七歲那年，一場(chǎng)發(fā)燒，困臥在床，艱難的生活，沒(méi)有吃的，卻因福貴的大意，食了過(guò)量的黃豆，活活撐死了……
親人們就這么相繼地離開(kāi)了福貴。孤獨(dú)的福貴，年近古稀時(shí)買(mǎi)了一頭和他一樣老的牛為伴，他管它叫“福貴”。耕田時(shí)，他會(huì)對(duì)它說(shuō)：“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七、八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說(shuō)了……”那一刻，我突然就明白了，對(duì)福貴而言，他不孤獨(dú)，也不寂寞。因?yàn)樵谒恳惶斓纳罾�，都有他的家人在陪伴他。所以，哪怕是他舒展的皺紋里鑲進(jìn)了泥土，哪怕汗水在他褶皺的胸膛前蜿蜒而行，他依然笑呵呵地、繪聲繪色地講述著自己的故事。在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的不好，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。因?yàn)椋钪娜吮旧砭褪莻ゴ蟮�，他�?zhàn)勝了太多存在和不存在、發(fā)生和沒(méi)有發(fā)生的意外。更因?yàn)椋喝耸菫榱嘶钪旧矶钪�，而不是為了活著之外的任何事情而活著�！薄?/p>
讀書(shū)的心得10
人生應(yīng)該怎么活？在夜深人靜時(shí)，不少人都會(huì)追問(wèn)自己。不管是飛黃騰達(dá)，還是低沉迷茫，都建議大家看看《活法》一書(shū)。該書(shū)由稻盛和夫所著，作者深刻闡述了人生的哲理和活著的意義，基于最樸實(shí)的做人的原則，將自己的人生觀(guān)、倫理觀(guān)和道德觀(guān)深入淺出的表述出來(lái)，讓人受益頗多，值得用心一讀。
得益于山石榴原創(chuàng)文學(xué)平臺(tái)舉辦的一次采風(fēng)活動(dòng)，我在20xx年5月結(jié)識(shí)了《活法》一書(shū)，關(guān)注了“活法”微信公眾號(hào)，被稻盛和夫老先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)深深吸引了。隨后，我連續(xù)拜讀了兩遍，看了十余篇微信公眾號(hào)推送的文章，摘抄了部分重點(diǎn)詞句，對(duì)引人思考、感人深省、催人奮進(jìn)的話(huà)語(yǔ)，有了初步的感悟。同時(shí)，結(jié)合自己工作、生活中的實(shí)際問(wèn)題，在心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
說(shuō)來(lái)也巧，昨天下午欣然收到《山石榴》原創(chuàng)文學(xué)平臺(tái)執(zhí)行主編姜敬東老師的微信，問(wèn)我，“你總是在寫(xiě)詩(shī)詞，是不是該寫(xiě)寫(xiě)散文了？”我說(shuō)，“好呀，正想寫(xiě)篇《活法》的讀后感想呢，不知道行不行？”姜老師說(shuō)，“忒行了！”隨即，我就瀏覽了一下《活法》的“序言”和“后記”，重讀了一遍摘抄的“稻盛金句”，就開(kāi)始在電腦上敲打起來(lái)。
作者稻盛和夫先生是兩家世界500強(qiáng)(京都陶瓷和第二通信KDDI)的創(chuàng)始人，出身是科學(xué)家，出名是企業(yè)家，但本質(zhì)上是追求正確思考和正確行動(dòng)的哲學(xué)家，同時(shí)，他還是教育家、慈善家。不僅是日本歷史上，就是在整個(gè)人類(lèi)歷史上，像稻盛先生這樣的人物也極為罕見(jiàn)。稻盛先生的活法很簡(jiǎn)單：人只要堅(jiān)持真理活著就好。真理并沒(méi)有人們想象的那么深?yuàn)W，在我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，父母就教我們“不說(shuō)謊、不給別人添麻煩、真心誠(chéng)意為別人、不貪心、不自私自利”。這就是做人的基本真理，這些看似簡(jiǎn)單的道理，卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營(yíng)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱(chēng)道的生活、行事的準(zhǔn)則。
翻開(kāi)《活法》一書(shū)的序言，首先看到的是:“混亂的時(shí)代中追尋人生的意義”，書(shū)中給出了佛教意味的回答，“是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說(shuō)帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡�！边@意味著將人生比作一場(chǎng)修行，又將修行后的美好與崇高放在死亡面前去稱(chēng)量，每日唯有極度認(rèn)真與精進(jìn)。
人活著的意義和人生的價(jià)值就在于提高心性，磨練靈魂，不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀(guān)和倫理觀(guān)，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)，并貫徹始終。只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。誦讀《活法》，對(duì)我而言是一種心靈的雞湯，與內(nèi)心交流，與靈魂對(duì)話(huà)，感悟書(shū)中點(diǎn)滴，收藏于思想寶庫(kù)。今將稻盛先生的一些觀(guān)念、思路和方法與大家分享一二，不足之處請(qǐng)留言補(bǔ)充更正。
稻盛先生提出磨礪心志的“六項(xiàng)精進(jìn)”：付出不亞于任何人的努力；謙虛戒驕；天天反�。换钪鸵卸�；積善行、思利他；不要有感性的煩惱。
在生活中，我們總喜歡怨天尤人，抱怨不公，很少?gòu)淖约荷砩险以颉５臼⑾壬f(shuō)，不要老是忿忿不平，不要讓?xiě)n愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊悔。當(dāng)松下先生談到“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”時(shí)，面對(duì)怎樣才能做到的詰問(wèn)，“他溫和的臉上露出一絲苦笑，沉默片刻，他便自言自語(yǔ)道:‘那方法我也不知道，盡管不知道，但必須要建水庫(kù)，你必須這么想。’”稻盛先生“受到似乎像電流擊穿身體似的大沖擊，既茫然若失又驚嘆不已”，從中突然覺(jué)察到一種義無(wú)反顧的使命感：為什么要如此呢？必須如此！當(dāng)我們工作中遇到困難，無(wú)論怎樣想辦法、找對(duì)策，千翻摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施、無(wú)能為力時(shí)，就應(yīng)恢復(fù)冷靜，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新審視、體察、傾聽(tīng)，才能聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。
“要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，務(wù)必做到構(gòu)思處于樂(lè)觀(guān)，計(jì)劃本于悲觀(guān)，實(shí)行基于樂(lè)觀(guān)”，這是稻盛先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開(kāi)展工作時(shí)，總是上來(lái)就悲觀(guān)謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判模谔幚砉ぷ髦兴龅降膯?wèn)題時(shí)，卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問(wèn)題層出不窮。
稻田先生提出，只要改變“思維方式”，人生將發(fā)生180度大轉(zhuǎn)彎。他的人生方程式是：工作結(jié)果=思維方式×熱情×能力。他提出居人上者，人格第一，勇氣第二，潛力第三。同時(shí)，還要孜孜不倦、默默努力，腳踏實(shí)地做好每件事，堅(jiān)持積累每一天的力量。
稻盛先生用“人格=性格+哲學(xué)”來(lái)定義人格——人的精神的品格，最終決定人格的是哲學(xué)，我們應(yīng)是依據(jù)哲學(xué)度過(guò)一生。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際工作和生活，應(yīng)將“作為人，何謂正確”這一簡(jiǎn)單的原理原則作為判斷經(jīng)營(yíng)的指針，作為判斷事物的基準(zhǔn)，“作為人，應(yīng)該做正確的事情，以正確的方式貫徹下去”。
我們應(yīng)該向稻盛先生所闡述的，必須“極度認(rèn)真”地過(guò)好每天每時(shí)，全神貫注于一事一業(yè)，拼命努力、持之以恒、精益求精，就能磨煉靈魂、提升思想境界，勞動(dòng)的尊貴價(jià)值就在這里�！叭松胬碓谇趭^的工作中領(lǐng)會(huì)”，工作本身就是最好的修行，每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。正確的人生哲學(xué)只有在拼命工作中、在汗水中產(chǎn)生，人的精神只有在日常的、不懈的勞動(dòng)中才能得到磨練。
“心不喚物，物不至”。對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活，要“積極思考”、“主動(dòng)追求”才能“心想事成”，首先得想，要有“非同尋常的、強(qiáng)烈的愿望”。追求正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)和倫理觀(guān)，必須對(duì)自己的人生態(tài)度提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，并不斷嚴(yán)格自律、盡力貫徹到底。人生往往隨心態(tài)的變化而變化，自己的命運(yùn)由自己的雙手開(kāi)拓。自己身上發(fā)生的一切事情，都是由自己的心制造出來(lái)的。
在學(xué)習(xí)、工作和生活中設(shè)定高目標(biāo)，持續(xù)努力，平凡就會(huì)變成非凡。夢(mèng)想和愿望是人生起飛的跳板，明確目標(biāo)、有意識(shí)地去注意，抓住事物的本質(zhì)和核心，做出正確判斷。衡量自己的能力要用“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”，用這種積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和生活，持續(xù)地“集中精力、物應(yīng)心愿”。僅是知道不行，貫徹落實(shí)才有意義�！爸挥蓄~頭流汗，努力到感動(dòng)自己”、“每一天都極度認(rèn)真”、“拼搏在當(dāng)下這一刻”。不完美不要緊，貴在持續(xù)“精進(jìn)”。
“喜歡”是最大的動(dòng)力，因?yàn)橄矚g就會(huì)全身心投入，在投入的過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生喜歡。只要拼命投入就會(huì)產(chǎn)生成果，從中會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)和樂(lè)趣，就會(huì)來(lái)干勁，又會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，從而形成良性循環(huán)過(guò)程。越是看似錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，越是要趕快回歸原點(diǎn)，依據(jù)單純的原理原則做出決斷。我們應(yīng)該具備把事情簡(jiǎn)單化、直接抓住事物本質(zhì)的“高層次眼光”。
透過(guò)《活法》，讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。而且懂得了，只要開(kāi)始，什么時(shí)候都不晚。
讀書(shū)的心得11
作家路遙寫(xiě)的小說(shuō)《平凡的世界》我不知道看了多少遍，每次看都有一種精神上的震撼。這部小說(shuō)譜寫(xiě)了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿(mǎn)活力的生命贊歌，向人們揭示了生命中的自強(qiáng)與自信、奮斗與掙扎、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，告訴人們苦難與挫折只是一個(gè)空殼，真正博大的生命意義在于對(duì)自己的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)在對(duì)生命無(wú)盡的虔誠(chéng)與熱情上。
邵平和邵安都是黃土地的兒子。在平凡的世界里，他們用不同的方式探索自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，在反復(fù)的苦難中得到錘煉和升華。從平凡的故事中，也帶給我們一個(gè)深刻的道理，那就是我們?nèi)绾螌?duì)待生活，如何生活，以及我們對(duì)生活的態(tài)度和思考。
苦難確實(shí)是一種不幸，它會(huì)給我們帶來(lái)物質(zhì)上的損失或身體上的傷害，甚至精神上的打擊。但是，換個(gè)角度考慮，苦難也是對(duì)我們身體和精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成一筆寶貴的精神財(cái)富。
苦難的確是一筆財(cái)富，這讓我們時(shí)不時(shí)地問(wèn)自己：我們?cè)谂χ凶非蟮模粌H僅是結(jié)果，更是奮斗的歷程。人生的意義在于你能創(chuàng)造這個(gè)過(guò)程的美好和刺激，人生的價(jià)值在于你能平靜而興奮地欣賞這個(gè)過(guò)程的美好和悲劇。
在悲嘆《平凡的世界》苦難的同時(shí)，我們?cè)跁?shū)中字里行間流露出深深的愛(ài)，對(duì)土地和鄉(xiāng)親的深情。邵安與潤(rùn)葉的愛(ài)情，與的愛(ài)情，潤(rùn)生與紅梅的愛(ài)情，與金秀的愛(ài)情等。書(shū)中最常用的詞是親愛(ài)的。
text—indent： 2em； text—align： left；">親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村，親愛(ài)的父親，親愛(ài)的朋友總之，所有人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。也正是這些濃濃的愛(ài)，像巨大的力量，支撐著深受苦難的人們自強(qiáng)不息，不斷前行。
在我們周?chē)�，父母千里之外的一個(gè)電話(huà)、成功時(shí)朋友的一聲祝賀、失落時(shí)愛(ài)人的一句安慰，讓我們把這些愛(ài)的片斷品嘗、珍藏，不僅作為美好的回憶，更是作為內(nèi)心的一份寶藏。這親情、友情、愛(ài)情一起織成了一張溫暖人心的愛(ài)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻給我們溫情與力量。因?yàn)橛袗?ài)，世界才變得美麗。
《平凡的世界》，永遠(yuǎn)珍藏于心中的盛典，她讓我懂得：面對(duì)生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。
讓我懂得珍惜和感恩，懂得人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
讀書(shū)的心得12
讀了巴金《春》后，其中的體會(huì)是:春天是給那些懂得開(kāi)拓進(jìn)取的人，能夠沖破一切陳腐的思想和障礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己生活中的強(qiáng)者。
我在圖書(shū)館找書(shū)的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了巴金的《春》。沒(méi)有看到《家》只有《春》和《秋》。我沒(méi)有讀完這三本書(shū)，但我知道大致的情況。
沒(méi)有過(guò)讀《家》，但沒(méi)有影響我讀《春》。這本小說(shuō)很容易讀，它不像其他作品那樣枯燥難懂。相反，我讀得很流暢，書(shū)中的內(nèi)容完全吸引了我。
《春》是一本關(guān)于高公館里。高覺(jué)慧離開(kāi)后，他的妹妹高淑英被迫嫁給陳克家的二兒子。
這個(gè)人喝酒賭錢(qián)抽煙，坑蒙拐騙偷一一俱全。淑英不愿意，再加上她親眼看到婢女婉兒嫁給馮樂(lè)山后，每天都挨打挨罵，還不得不伺候馮老夫人。
惠嫁給鄭國(guó)光后，被他們折磨致死。淑英打定了主意，到上海去投靠三哥覺(jué)慧。
雖然我讀過(guò)關(guān)于舊社會(huì)、舊倫理、舊道德的書(shū)籍，特別是關(guān)于青年男女的書(shū)，但我完全無(wú)法理解當(dāng)時(shí)青年的做法、想法和結(jié)局。當(dāng)我讀到《春》的那一刻，就像頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能感覺(jué)到他們的無(wú)奈，他們的不由自主，他們的思想和行為。
讀了這本小說(shuō)，我最大的收獲就是明白了一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的落后思想對(duì)于人們的思想和行為是極其可怕的，是難以抗拒和沖破的枷鎖。
即使在今天，我們的思想仍然有某些方面是被鎖住的，沒(méi)有被打破，等待著被打破。
讀書(shū)的心得13
《孔乙己》是一部著名的短篇小說(shuō)，它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長(zhǎng)袍，這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個(gè)書(shū)生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長(zhǎng)期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無(wú)法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收?qǐng)觥?/p>
他迂腐，可笑，麻木不仁，無(wú)意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫(huà)孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識(shí)的同時(shí)，也對(duì)他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫(xiě)道，他教“我”讀書(shū)，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫(xiě)了一句好話(huà)”。
這些描寫(xiě)引起了讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源。孔乙己是一個(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大于身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作交織在一起，讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛(ài)面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書(shū)高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。
讀書(shū)的心得14
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”?這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道?那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年，而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來(lái)表達(dá)呢?”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)進(jìn)取思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來(lái)了個(gè)師生“寫(xiě)詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫(xiě)作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：(1)、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無(wú)盡情思鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)?(2)、一杯春酒泡
制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……(3)、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國(guó)思鄉(xiāng)味!(4)、八寶酒，滿(mǎn)香斗你一杯來(lái)我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
美文要美讀，詩(shī)一般的散文需要詩(shī)化的閱讀。新課標(biāo)要求“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的本事，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，……拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對(duì)課文的詩(shī)意解讀。這種解讀，使學(xué)生受到了一次絕好的情感熏陶，領(lǐng)悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒，體會(huì)了文中散發(fā)出來(lái)的一種悠遠(yuǎn)凄美的意境。
我們明白，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對(duì)特定意境的追求。古有“詩(shī)文一家”、“文中有畫(huà)”之說(shuō)，那里便充分揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路徑，領(lǐng)略不一樣人物的人生的不一樣場(chǎng)景，從這種或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)的場(chǎng)景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長(zhǎng)情思、深邃哲理。
王榮生指出，“語(yǔ)文教學(xué)資料”是教學(xué)層面的概念，它應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造主要是指教師為到達(dá)教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料：既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材資料的沿用，也包括教師對(duì)教材資料的的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對(duì)課程資料的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程資料的創(chuàng)生。總之，語(yǔ)文新課程理念在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)，就是教師對(duì)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)。成功的課堂教學(xué)，離不開(kāi)執(zhí)教者匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是“語(yǔ)文教學(xué)資料”的選擇。惟有如此，教師才有可能在動(dòng)態(tài)的課堂上生成新的教學(xué)資料。
此外，我們還要抓住文中的每一句話(huà)、每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的意境美。
《春酒》中有這么一句話(huà)：“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時(shí)劃拳吆喝，格外地興高采烈。”
花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣(mài)力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢?是他要討好主人嗎?一個(gè)問(wèn)題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：他也開(kāi)心�！芭d高采烈”寫(xiě)出了阿標(biāo)叔的滿(mǎn)足和幸福，同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉(xiāng)親、“我”和母親。家鄉(xiāng)的人不因?yàn)樨毟F而自卑，急需錢(qián)用，就起個(gè)會(huì)，喝春酒，問(wèn)題迎刃而解;也沒(méi)有人因?yàn)榧揖掣蛔愣湴�，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂(lè)融融。這就是“我”從小生活的家鄉(xiāng)，這就是“我”耳濡目染的家鄉(xiāng)文化�！拔摇蹦钅铍y忘的是相親相愛(ài)、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。
不知你注意到了沒(méi)有。文中還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“母親給我在小酒杯底里只倒了一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不細(xì)心，跨門(mén)檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原先我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”
這一典型細(xì)節(jié)，一是逼真而形象地描繪出童年的“我”的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動(dòng)作，“端著、聞著，走來(lái)走去”活畫(huà)出了小孩子得到心愛(ài)的寶貝后那種激動(dòng)、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫(xiě)小花貓的“直舔”與“呼呼地睡覺(jué)”，是從側(cè)面贊美八寶酒。古人云“物猶如此，人何以堪”，作者的感情，完全能夠用“應(yīng)對(duì)八寶酒，貓猶如此，人何以堪”來(lái)形容。文字活潑靈動(dòng)，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時(shí)的歡樂(lè)躍然紙上�！拔夷兀驮诿總�(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過(guò)癮�！笨此剖蛛S意的幾筆細(xì)節(jié)描述，讓我們強(qiáng)烈地感受到大家是如此喜愛(ài)這小姑娘，在故鄉(xiāng)，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關(guān)系和其樂(lè)融融的動(dòng)人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊(yùn)在文中極不起眼的細(xì)節(jié)描述中。
讀書(shū)的心得15
捧讀沈從文的《邊城》一書(shū)，從頭至尾，一抹淡淡的愁云因繞于心，恍然間，似來(lái)原始山野的清風(fēng)輕拂面頰，如夢(mèng)如幻。作家以誠(chéng)摯的情感夜游世博園，精美的語(yǔ)言，詩(shī)意的情感，把我們帶進(jìn)與現(xiàn)實(shí)世界完整不同的唯美時(shí)空里，讓我們沉醉于一曲清爽悠遠(yuǎn)的牧歌聲中。在產(chǎn)業(yè)昌盛的今天，《邊城》所帶來(lái)的不僅是一種自然質(zhì)樸的意境......
小說(shuō)沒(méi)有波折龐雜的情節(jié)：翠翠在蔓延蔥郁的山林中不知不覺(jué)的長(zhǎng)到了十五歲，她的世界里除了爺爺、黃狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲涼”翠翠和二老間朦朧無(wú)結(jié)局的愛(ài)情為作家娓娓道來(lái)艾萊依羽絨服，點(diǎn)染這清風(fēng)白月浸透著流水潺潺。青春的夢(mèng)如一般晶瑩剔透的玻璃球.......
作家為我們展示了一個(gè)安靜古樸的湘西鄉(xiāng)間風(fēng)景，展示出小說(shuō)人物與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系：近似原始單純生涯，渾厚自然的民風(fēng)耐克鞋，仁慈渾厚的天性，與那仁慈的河流、清涼的山風(fēng)、滿(mǎn)眼的脆竹白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩(shī)、想畫(huà)、更像音樂(lè)的夢(mèng)境......我要說(shuō)最榮幸的人是《邊城》的讀者，由于這些人在心底存了一個(gè)夢(mèng)，他駐留在湘西的一個(gè)邊城......
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