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《木蘭詩(shī)》閱讀心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的《木蘭詩(shī)》閱讀心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《木蘭詩(shī)》閱讀心得1
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，但聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”看到這首詩(shī)就想到花木蘭，這個(gè)聞名于數(shù)億中國(guó)人口中的女英雄，就是這樣從一首“木蘭詩(shī)”中傳唱到了今天。每每提起花木蘭，人們眼中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)英姿颯爽的女英雄。花木蘭的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、替父從軍，早已被不知多少代人耳熟于心。而花木蘭的這份愛(ài)國(guó)，完全處于為自己父親著想之上，也讓無(wú)數(shù)人明白了花木蘭的一片孝心。
在古代閉塞的社會(huì)中，木蘭能毅然決然地超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，這種行為，如果沒(méi)有大智大勇是無(wú)法做到的。從另一方面而言，木蘭代父從軍并在疆場(chǎng)上立下不少汗馬功勞，這不但有功于國(guó)家，更是大忠、大孝、大勇的表現(xiàn)。北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講述的是千百年前閨門女子花木蘭的故事。故事對(duì)我來(lái)說(shuō)并不生疏，小時(shí)候聽(tīng)父母講述過(guò)�？晌颐看巫x起《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，都深受感動(dòng)，仍感觸頗深。
《木蘭詩(shī)》是北朝樂(lè)府民歌，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂(lè)觀勇敢的愛(ài)國(guó)精神，以及對(duì)和平勞動(dòng)生活的向往。千百年來(lái)，木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。這首敘事詩(shī)充滿傳奇色彩。故事情節(jié)曲折，富有戲劇性。敘述詳略得當(dāng)，如木蘭沙場(chǎng)征戰(zhàn)，思念親人，心理描寫細(xì)膩傳神；而關(guān)山飛度，百戰(zhàn)建功，卻只用寥寥幾句詩(shī)來(lái)概括。這樣寫，使得木蘭的形象真實(shí)感人，全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔緊湊。這首民歌剛健清新，表現(xiàn)了古代北方人民英武豪邁的氣概。它還成功的運(yùn)用了對(duì)偶和排比等修辭手法，使得全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，又易記易誦。習(xí)誦時(shí)，要注意體會(huì)它的民歌特色�；咎m集大忠、大孝、大勇、大智于一身，為中國(guó)婦女樹(shù)立了一個(gè)新的典型，并說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：婦女一樣能夠盡忠，一樣能夠?yàn)閲?guó)家效力�，F(xiàn)代男女都平等了，花木蘭們都可以為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)了！花木蘭的故事能流傳千古，顯示了人們對(duì)花木蘭的喜愛(ài)、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位。
《木蘭詩(shī)》塑造了木蘭這個(gè)不朽的人物形象。木蘭乃一名普通“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女。因?yàn)樘熳诱鞅赣H在被征之列。父親已年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，木蘭于是決定舍棄女兒身，替父從軍。她本是個(gè)柔弱的女孩，可他為了年老的父親，就不再柔弱；她本是個(gè)織布女子，但她為了父親，就參軍打仗。她從不向男的低頭，大聲告訴了世人：巾幗不讓須眉。花木蘭就要出征了，是多么的急促緊張，是多么的昂揚(yáng)士氣，行軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為一個(gè)少女離開(kāi)閨閣，投入戰(zhàn)場(chǎng)，何異投入另一個(gè)世界。她與男人同吃共住，吃一樣的苦，受一樣的累，卻干出與男人不同的事跡，創(chuàng)出了與男人不同的輝煌，同時(shí)也證明了“女子哪里不如男？木蘭騎上戰(zhàn)馬，渡過(guò)黃河，越過(guò)燕山，經(jīng)過(guò)了重重困難才到達(dá)軍營(yíng)。在夜晚，“凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲�！睂⑹總兪暾鲬�(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)。木蘭是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)�！�
花木蘭回來(lái)了，這很不容易。她重視生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖。她拒絕了天子的賞賜，也不愿在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她愿馳千里足，早日還故鄉(xiāng)。（她回來(lái)了，年邁的父母攙扶著出來(lái)迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實(shí)際行動(dòng)迎接姊姊的回來(lái)�？吹竭@一切，花木蘭由衷地高興，十二年的.沙場(chǎng)出生入死，多難。十二年的喬裝而不露痕跡，多難，然而這一切都過(guò)去，花木蘭內(nèi)心的精神力量，該是何等地偉大。
日子安定下來(lái)，過(guò)去的伙伴又來(lái)看她，她每次都總是以女兒裝見(jiàn)他們，對(duì)驚怕的過(guò)去的伙伴，花木蘭在內(nèi)心說(shuō)：知道了么？過(guò)去與你一道血戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下大功；回朝后不愿為尚書郎的我是個(gè)女孩子。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。凱旋歸朝，木蘭放棄功名利祿，愿回家過(guò)耕織的生活。可當(dāng)她一身女兒妝出來(lái)和昔日戰(zhàn)友相見(jiàn)時(shí)，人們都十分吃驚。木蘭的形象，同時(shí)也集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。這首詩(shī)在敘事上有詳有略，對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì)，淋漓盡致地寫出人物的思想感情；對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較簡(jiǎn)略，前者只有四句，后者也僅有六句。詳略分明、得當(dāng)，是這首詩(shī)寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)�；咎m的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌絕唱，是這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。現(xiàn)在更有許多人將它拍成了電影，千古流傳。
在我看來(lái)，《木蘭詩(shī)》的精神內(nèi)涵就在于對(duì)古代北方勞動(dòng)?jì)D女的肯定。對(duì)于像木蘭那樣的巾幗英雄的贊美。從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和男尊女卑的現(xiàn)實(shí)。我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)木蘭舍小家為大家，以天下事為己任的舍身精神。木蘭區(qū)區(qū)一介女子，卻將自己生命中最好的十年青春奉獻(xiàn)給了自己的祖國(guó)。這種“舍小我，顧大我”的做法，不得不說(shuō)是一種氣度，一種豪邁。這種豪邁帶給我們的，無(wú)疑是一個(gè)令人倒背如流的道理：要為國(guó)為民，以祖國(guó)為上。
而這種理念并不僅僅只是由花木蘭帶給我們的：宋朝的岳飛，身負(fù)“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，南征北戰(zhàn)，退敵無(wú)數(shù)，卻被那時(shí)的圣上聯(lián)合身邊小人秦檜害死。歷史輪回，唐，宋，元，明，清中國(guó)的改朝換代經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次，這樣的英雄之輩卻泛出不窮。無(wú)數(shù)身懷大志、豪邁的先人，用無(wú)數(shù)次行動(dòng)證明了這個(gè)被無(wú)數(shù)人證明過(guò)的理念——精忠報(bào)國(guó)！當(dāng)我們望著祖國(guó)的旗幟雄偉地升起時(shí)，我們心中也應(yīng)當(dāng)閃過(guò)這種理念。我們的報(bào)國(guó)之志，已經(jīng)不能像前人那樣南征北戰(zhàn)，擊退大敵來(lái)實(shí)現(xiàn)——我們能做的，就是用知識(shí)武裝自己的頭腦，用知識(shí)譜寫一曲曲贊歌！今后，祖國(guó)的科技發(fā)展，還有很長(zhǎng)的路要走——到那時(shí)，我們這些年輕人，就是祖國(guó)的棟梁，是祖國(guó)新一輩的力量！
戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生英雌，在世無(wú)男英雄的情況下，便會(huì)有女英雄，北魏與柔然戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭，還我女兒本色，花木蘭多么自豪。
《木蘭詩(shī)》閱讀心得2
《木蘭詩(shī)》的故事對(duì)我來(lái)說(shuō)并不生疏，小時(shí)候聽(tīng)父母講述過(guò)，后來(lái)上學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)�？晌颐看巫x起《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，都深受感動(dòng)，今天再次讀它仍感觸頗深。
木蘭乃一名普通“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女。因?yàn)樘熳诱鞅赣H在被征之列。父親已年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，木蘭于是決定舍棄女兒身，替父從軍。木蘭騎上戰(zhàn)馬，渡過(guò)黃河，越過(guò)燕山，經(jīng)過(guò)了重重困難才到達(dá)軍營(yíng)。在夜晚，“凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。”將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)。凱旋歸朝，木蘭放棄功名利祿，愿回家過(guò)耕織的生活。當(dāng)她一身女兒妝出來(lái)和昔日戰(zhàn)友相見(jiàn)時(shí)，人們都十分吃驚。
詩(shī)中的木蘭毅然決然地超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地替父從軍，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神�？犊皣�(guó)難，不是為了功名利祿，而是為了孝順父母，報(bào)效國(guó)家。一旦戰(zhàn)火熄滅，刀槍入庫(kù)，她最大的愿望則是回到家鄉(xiāng)，還其女兒本色，過(guò)自由自在的生活，享受家人團(tuán)聚的天倫之樂(lè)等表現(xiàn)了木蘭的忠，孝、智、勇。詩(shī)最后：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這句用兔子跑在一起，雄雌難辯的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，她們的智慧，膽略和才能并不比男子遜色。在封建社會(huì)中，婦女是沒(méi)地位的。替父從軍，男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對(duì)封建社會(huì)中歧視女性的傳統(tǒng)觀念的嘲弄。同時(shí)也說(shuō)明了婦女一樣能夠?yàn)閲?guó)家盡忠效力。
雖然時(shí)代不同，但木蘭的.愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)的精神永存，木蘭對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們知道，人不能沒(méi)有祖國(guó)。祖國(guó)是子民生活成長(zhǎng)的土地和搖籃；是民族繁榮昌盛的基石。我們知道，人不能沒(méi)有奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是歡樂(lè)收獲的前提和社會(huì)的動(dòng)力，奉獻(xiàn)是汗水和熱情澆灌的結(jié)晶體，是無(wú)私的給予和無(wú)價(jià)愛(ài)心錘打而成的閃光物。愛(ài)國(guó)，就要關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，用生命去捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；愛(ài)國(guó)，就要主動(dòng)承擔(dān)富國(guó)強(qiáng)民的義務(wù)和責(zé)任，能不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，全身心地投入振興祖國(guó)的偉大事業(yè)中，奉獻(xiàn)自己光和熱；愛(ài)國(guó)，就要把祖國(guó)的利益放在第一位，無(wú)條件地奉獻(xiàn)自己的一切，乃至生命。
新時(shí)代的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)木蘭孝順父母、報(bào)效國(guó)家的高尚品質(zhì)和純樸、善良、忠貞的美好品德。