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教師生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的教師生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
教師生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)1
說(shuō)到環(huán)境保護(hù)，我們經(jīng)常會(huì)看到一些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)，比如說(shuō)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，還有像“珍愛(ài)生命，保護(hù)環(huán)境”這些標(biāo)語(yǔ)，相信大家也都不陌生。雖然這些標(biāo)語(yǔ)都很簡(jiǎn)短啊，我覺(jué)得它確非常清楚地闡釋了一個(gè)道理，那就是：我們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的同時(shí)也是在保護(hù)自己，所以我們必須堅(jiān)定地保護(hù)環(huán)境。
人類(lèi)在地球上生存了一代又一代，接受著自然贈(zèng)予我們的新鮮的空氣，溫暖的陽(yáng)光，還有澄清的水，在那之前我們往往都是和自然環(huán)境非常和諧的相處著。而之后隨著工業(yè)的發(fā)展，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)也越來(lái)越好，人們過(guò)上了富裕，更為方便快捷的生活。然而，任何事物總是具有雙面性的。
工業(yè)的發(fā)展同時(shí)也對(duì)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞。森林里不知有多少樹(shù)木，他們經(jīng)受住多少風(fēng)雨的考驗(yàn)，經(jīng)受住歲月的變遷，但是許多不法分子亂砍濫伐，讓這些樹(shù)木，乃至整片森林都漸漸趨近消失，還有河流污染，許多化工廠污水肆意排放，河流質(zhì)量受到嚴(yán)重影響，許多水里的魚(yú)類(lèi)等生物大片死亡。
還有上海松江打撈出上千頭死豬的事情，這實(shí)在令人氣憤��！養(yǎng)豬場(chǎng)的豬死掉了，管理人員不是合法處理死豬，而是都扔到水里，他們難道不想到這是大家賴(lài)以生存的'河流，如果有人因?yàn)轱嬘昧诉@樣的水而發(fā)生意外難道他們不會(huì)受到良心的譴責(zé)嗎，這真是一種非�？蓯u的行為。
保護(hù)自然環(huán)境，我覺(jué)得要從日常小事做起。首先應(yīng)該大力宣傳保護(hù)環(huán)境的重要性和必要性，讓人們從小就養(yǎng)成不隨地扔垃圾，隨地吐痰，踐踏花草，盡量不實(shí)用塑料袋和一次性筷子，珍惜水資源的好習(xí)慣，這樣如果這些小細(xì)節(jié)都可以做的很好，那么我想就不會(huì)犯下更大的錯(cuò)誤。還有就是對(duì)于破壞壞境的違法者應(yīng)當(dāng)給予重罰，不然只會(huì)讓更多的人加入這樣的行列中。
希望國(guó)家可以做好宣傳，使人們可以真正認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，所有的人都有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，也都知道善待地球就是善待我們?nèi)祟?lèi)自己，讓大家深刻的意識(shí)到破壞環(huán)境無(wú)異于作繭自縛。
教師生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)2
生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護(hù)和環(huán)境就勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要條件。發(fā)達(dá)的資本主義已走過(guò)的道路早就證明，清潔的環(huán)境也就現(xiàn)代化。我國(guó)是發(fā)展中的，不注重環(huán)境保護(hù)工作，甚至了環(huán)境的嚴(yán)重污染和退化，則不只與發(fā)展生產(chǎn)力的目的不相符合，而且也會(huì)危害現(xiàn)代化建設(shè)本身。這是：
�。�1）自然資源的退化和破壞將生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。
�。�2）生產(chǎn)的發(fā)展勞動(dòng)對(duì)環(huán)境的要求愈來(lái)愈高，環(huán)境污染嚴(yán)重將會(huì)引起尖銳的矛盾，人的'生產(chǎn)性。
（3）現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備（設(shè)備、儀表等）需要清潔的環(huán)境（精密的產(chǎn)品如此），在某種意義上說(shuō)，搞不好環(huán)境保護(hù)也就難于現(xiàn)代化生產(chǎn)，是對(duì)人類(lèi)健康的嚴(yán)重威脅，不只是致癌，而且胎盤(pán)危及胎兒，引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是代、代的問(wèn)題，嚴(yán)重時(shí)使人類(lèi)的質(zhì)量退化，貽害子孫后代，無(wú)可挽回的損失。
嚴(yán)重的，非解決不可。例如，城市環(huán)境污染嚴(yán)重，大氣污染使冬季人的死亡率顯然（呼吸系統(tǒng)疾�。�。據(jù)57個(gè)城市統(tǒng)計(jì)飄塵都超標(biāo)，超標(biāo)三倍的有28個(gè)。二氧化硫的年排放量已達(dá)1500萬(wàn)噸。從水體來(lái)看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。加之有些地方地表水污染嚴(yán)重，水資源緊張已生產(chǎn)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很?chē)?yán)重。如湖北江漢湖群，素有千湖之稱(chēng)，現(xiàn)在湖群已由原來(lái)的1000多個(gè)到300多個(gè)。長(zhǎng)江上游因植被受到破壞，引起嚴(yán)重的水土流失，每年沖入長(zhǎng)江的泥沙達(dá)6億多噸。
是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的戰(zhàn)略性問(wèn)題。國(guó)民經(jīng)濟(jì)各的比例關(guān)系失調(diào)，花幾年功夫可以。而生態(tài)衡遭到破壞，十幾年，幾十年，甚至上百年的是難以的。來(lái)分析問(wèn)題，才能更地認(rèn)識(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作的迫切性。
一切環(huán)境保護(hù)工作者、生產(chǎn)的者和管理干部、工程技術(shù)人員，都要既有生產(chǎn)觀點(diǎn)，又要認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的性，在發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中搞好環(huán)境保護(hù)。
教師生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)3
必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱(chēng)要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)
在我們?nèi)粘Ｉ�、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳�、工作都�?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ�、工作都�?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的`產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
教師生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)4
必需樹(shù)立敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推動(dòng)生態(tài)文明建立的重要思想根底，表達(dá)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類(lèi)文明進(jìn)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)受了人類(lèi)依靠自然、畏懼自然再到制服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主見(jiàn)順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏牧α靠焖僭黾拥耐瑫r(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱(chēng)要戰(zhàn)勝和制服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建立生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧進(jìn)展指明白路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建立，我從敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、敬重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)
在我們?nèi)粘Ｉ�、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能肯定化人的主體性，也不無(wú)限夸張人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳�、工作都�?yīng)當(dāng)限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)進(jìn)展。
二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要熟悉和正確運(yùn)用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必定性，我們?nèi)粘Ｉ�、工作都�?yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律。要敬重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建立則立足實(shí)際，依據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇適宜的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和制造性，合理有效地利用自然。
三、愛(ài)護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從愛(ài)護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在肯定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨便改造的對(duì)象。自然的'某些局部可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些局部只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建立必需奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必需重新端詳和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建立放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
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