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誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì)（通用23篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么問題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編整理的誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 1
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族共同的心理歸趨。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開誠(chéng)信這一道德基石，只有在社會(huì)中普遍培育誠(chéng)信意識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的自覺追求并轉(zhuǎn)化為其實(shí)際行動(dòng)。
誠(chéng)信是個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)
古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。
首先，誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。誠(chéng)信具有本體論和道德論的意義。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，意即誠(chéng)既是自然萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律，又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也�！笨梢姡\(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本，才能立身于社會(huì)，才會(huì)事業(yè)有成。
其次，誠(chéng)信是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是一種社會(huì)道德資源，在社會(huì)生活中扮演著極其重要的角色。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信是健康良性的社會(huì)運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則，是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序�？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石就是誠(chéng)信;一旦誠(chéng)信缺失，社會(huì)便會(huì)道德淪喪，市場(chǎng)混亂，人心惟危。
再次，誠(chéng)信是為政治國(guó)的基本原則�！罢\(chéng)信”概念一開始就是在行政語(yǔ)境下使用的。孔子提出“為政以德”的主張，把誠(chéng)信道德上升為治國(guó)的基本方略。為政者如果損信于民則國(guó)必亂，失信于民則國(guó)必危。因此，為政者要想長(zhǎng)治久安，必須率先垂范，為政以德，講求誠(chéng)信，取信于民。
誠(chéng)信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向
誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。
首先，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今，誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來(lái)實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。
其次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人類社會(huì)的'基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開誠(chéng)信這一道德基石。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。
再次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠(chéng)信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
誠(chéng)信教育是培育和踐行核心價(jià)值觀的橋梁
首先，誠(chéng)信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠(chéng)信教育做起，從塑造公民誠(chéng)信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等方面做起，大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，大力培育誠(chéng)信文化和誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作。要“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法誠(chéng)信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信體系，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。
其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)誠(chéng)信體系的支撐。首先要從政府誠(chéng)信做起。誠(chéng)信，既是對(duì)個(gè)人的要求，也是對(duì)政府和制度的要求。如果沒有政府誠(chéng)信和制度誠(chéng)信，個(gè)人誠(chéng)信是很難建立起來(lái)的。
最后，要以誠(chéng)信的態(tài)度去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同，以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從心里認(rèn)同，然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從個(gè)人做起，從誠(chéng)信做起，在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)，信守承諾，反對(duì)虛妄和欺騙。只有國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都講誠(chéng)信，人人都以誠(chéng)信原則要求和約束自己，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會(huì)風(fēng)尚。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 2
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則�！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人，如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員，學(xué)什么政治，而律師是社會(huì)的法律工作者，具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé)，在一定程度上代表著社會(huì)正義，如果不關(guān)心政治，執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般，還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟(jì)效益，但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠(chéng)信，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠(chéng)信為本，操守為重的觀念，維護(hù)正義，勤勉盡職，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行，公平競(jìng)爭(zhēng)，同業(yè)互助�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的.透明度，公開、文明服務(wù)，自覺接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)，自覺維護(hù)行業(yè)形象。
誠(chéng)信的學(xué)習(xí)心得4讀完這本書我的第一感覺是什么時(shí)候我們國(guó)家也能多出幾本這類的書籍。該書的作者本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，大膽地對(duì)華爾街、摩根士丹利進(jìn)行披露，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。不禁聯(lián)想到我國(guó)的媒體和出版社真該需要這樣的態(tài)度和精神。
最近上榜率最高的奶粉事件，一直是中國(guó)老百姓最關(guān)心的話題。這些關(guān)系到千家萬(wàn)戶的大事為什么屢禁不止，不就是誠(chéng)信的缺失嗎?除了需要我國(guó)的政府監(jiān)督和輿論的壓力，還有一股強(qiáng)大力量，那就是我們的媒體。如果我們的媒體總是站在正義的一方，敢說(shuō)真話，也許那些黑心的企業(yè)就不敢這么放肆，那么沒人性。而現(xiàn)實(shí)是我們的大多數(shù)媒體都趨利避害，有好處就往里鉆，沒好處就置之不理，完全與媒體的本來(lái)責(zé)任和義務(wù)相差萬(wàn)里。是到了該提高媒體從業(yè)人員的道德素質(zhì)了。
在大多數(shù)國(guó)人的眼中，只要是國(guó)外的產(chǎn)品就貨真價(jià)實(shí)，熟不知在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
如今，要找一本像《誠(chéng)信的背后》這樣說(shuō)實(shí)話的書還真不容易�！墩\(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在未來(lái)，此類作品一定會(huì)越來(lái)越多，像中央電視臺(tái)播出的新聞節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》就是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 3
如果我們將學(xué)校比作一個(gè)道德機(jī)構(gòu)，那么教師就是這個(gè)道德機(jī)構(gòu)的主體，教師的素質(zhì)可謂至關(guān)重要。一個(gè)學(xué)校的教育效果好不好，關(guān)鍵在于師德。俗語(yǔ)道：“化學(xué)成俗，基于學(xué)校，興賢育法，責(zé)在師儒”、“善之本在教，教之本在師”、“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師�！薄ⅰ把孕锌赡？煞墩�，人師也”。教師既是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的積極傳播者，更是高尚品德的身體力行者。在以德治教中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，身教重于言教。正因?yàn)槿绱�，師德建設(shè)可以說(shuō)是教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)工程�？陀^地說(shuō)，我們的教師隊(duì)伍主流是好的，是健康的，師德水準(zhǔn)也是高的。但是，我們也應(yīng)清醒地看到教師隊(duì)伍中仍存在著一些令人憂慮的現(xiàn)象：有的教師安于現(xiàn)狀，對(duì)自己要求標(biāo)準(zhǔn)不高，工作中缺乏主動(dòng)性和內(nèi)驅(qū)力;有的教師敬業(yè)精神不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生缺乏熱情和責(zé)任心，只管照本宣科，不管學(xué)生會(huì)不會(huì)，上班來(lái)，下班去，把教師職業(yè)做為謀生掙錢的手段;有的教師言語(yǔ)不雅，行為粗俗，衣著服飾、舉止言行，不注意教師的職業(yè)特點(diǎn);有的教師不尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生任意挖苦、諷刺、辱罵，損害學(xué)生的人格，刺激學(xué)生的自尊心，甚至體罰、變相體罰學(xué)生，傷害學(xué)生;有的教師忘記了自己是人民教師，一切向錢看，以自己的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行有償家教，向家長(zhǎng)索要錢物。凡此種種，雖然是個(gè)別、局部的現(xiàn)象，但仍反映出教師隊(duì)伍中師德的差距。
冷靜分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)這與改革所帶來(lái)的.各種思潮影響有關(guān)。一些教師抵擋不住拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的巨大沖擊，以致奉獻(xiàn)精神動(dòng)搖了，師德的觀念淡薄了，由此造成師德水準(zhǔn)的下降。而一些地方的教育主管部門忽視了對(duì)教師隊(duì)伍的師德教育也是造成師德水準(zhǔn)的下降的原因之一。那么，我們應(yīng)該如何來(lái)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德教育，使教師具備較好的師德素養(yǎng)和水準(zhǔn)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾方面：
其一，要建立一套完善的有利于促進(jìn)師德水平提高的評(píng)價(jià)體系。師德的評(píng)價(jià)和考核，應(yīng)根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)制定。師德的最高境界是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，這三句話也是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心要求。所謂愛崗敬業(yè)是高度的工作責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度;所謂教書育人是指具有正確教育思想，面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展;所謂為人師表是自身文明高尚，能做到這些就是完美的教師形象，也可以說(shuō)是師德的楷模，這是我們師德建設(shè)的方向和目標(biāo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)倡導(dǎo)教師向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己。并據(jù)此作為對(duì)教師師德評(píng)價(jià)和考核的內(nèi)容。如果有教師違反，就要受到相應(yīng)的處罰，包括影響?yīng)劷鸬陌l(fā)放，工資的提升，取消評(píng)優(yōu)資格，不能晉升職務(wù)，直到剝奪教師身份，受到法律制裁。
其二，要進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期教師隊(duì)伍的師德教育。具體來(lái)說(shuō)就是以弘揚(yáng)民族精神和高尚師德為主旋律，強(qiáng)化師德觀念，改革和加強(qiáng)師德教育。同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育宣傳工作。大力宣傳教師教育事業(yè)在科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的重要意義和特殊地位;宣傳新時(shí)期教師教育的先進(jìn)理念和發(fā)展方向;宣傳教師應(yīng)該具備的師德水準(zhǔn)，努力營(yíng)造教師隊(duì)伍注重師德培養(yǎng)的良好氛圍。
其三，要大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的繼續(xù)教育和培訓(xùn)工作，努力提升教師隊(duì)伍的師德水準(zhǔn)。俗話說(shuō)得好：“教師要給學(xué)生一杯水，首先自己必須得有一桶水�！苯虝耸墙處煹奶炻�，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)“教育家”，是“人類靈魂的工程師”。這就要求教師必須具備高度的師德素養(yǎng)和水準(zhǔn)。要想具備如此的水準(zhǔn)，就必須不斷加強(qiáng)對(duì)自己的繼續(xù)教育和培訓(xùn)。在繼續(xù)教育和培訓(xùn)中要以“新理念、新課程、新知識(shí)、新技術(shù)”為重點(diǎn)，同時(shí)注重對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，以盡快提高教師隊(duì)伍的師德水平。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，可以說(shuō)是事關(guān)中華民族復(fù)興的關(guān)鍵之舉，具有極其深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代教育家陶行知所得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。作為教師就應(yīng)該具備這樣的崇高精神境界和良好的師德素養(yǎng)。
總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人。只有這樣，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，才能托起新中國(guó)明天的太陽(yáng)!
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 4
這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是--年的一種流行趨勢(shì)。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書中用的公司名甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。據(jù)說(shuō)，書一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的.背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
如今，要找一本像《誠(chéng)信的背后》這樣說(shuō)實(shí)話的書還真不容易。是不是“好人”太多的緣故呢?
《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在--年，此種“類小說(shuō)”題材的中國(guó)本土作品一定會(huì)越來(lái)越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 5
一、本人認(rèn)真遵守法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守職業(yè)道德、執(zhí)業(yè)紀(jì)律和執(zhí)業(yè)行為規(guī)范本人在執(zhí)業(yè)過程中，能夠積極主動(dòng)的服從律師事務(wù)所的監(jiān)督和管理。在訴訟活動(dòng)中嚴(yán)格遵守法庭紀(jì)律，尊重法官，按時(shí)提交法律文件、按時(shí)出庭。在辦案過程中從未做過以不正當(dāng)手段妨害司法公正的行為;不偽造證據(jù)或慫恿、誘導(dǎo)、威脅委托人、證人提供虛假證據(jù)，不為犯罪嫌疑人、被告人的親屬違反規(guī)定傳遞信件，錢物或與案情有關(guān)的信息;與同行之間，本人能夠積極團(tuán)結(jié)、互相幫助，不做詆毀同行聲譽(yù)的事�？傊趫�(zhí)業(yè)紀(jì)律方面，本人能夠嚴(yán)格遵守有關(guān)規(guī)定，為自己遵章守紀(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
二、依法、誠(chéng)信、盡責(zé)地為當(dāng)事人提供法律服務(wù)本人做到了盡心盡職地根據(jù)法律規(guī)定完成委托事項(xiàng)，最大限度地維護(hù)委托人的.合法利益。對(duì)委托事項(xiàng)可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)能夠如實(shí)告知委托人，從不故意對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)做不恰當(dāng)?shù)幕蛱摷俚某兄Z。對(duì)委托人支付的費(fèi)用能夠做到合理開支。對(duì)委托人提供的保密信息能夠嚴(yán)格保密，不損害委托人的合法權(quán)益。
三、履行法律援助義務(wù)，參加社會(huì)服務(wù)及其他社會(huì)公益活動(dòng)本人積極履行法律援助義務(wù)，參與辦理法律援助案件，同時(shí)積極參加區(qū)總工會(huì)組織的農(nóng)民工維權(quán)法制宣傳、提供法律幫助等公益活動(dòng)，在履行法律援助義務(wù)、參加社會(huì)服務(wù)及其他社會(huì)公益活動(dòng)方面表現(xiàn)突出。本人積極地為農(nóng)民工、下崗失業(yè)人員弱勢(shì)群體提供免費(fèi)法律咨詢服務(wù)。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 6
誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。在我的成長(zhǎng)過程中，也深刻體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性。以下是我對(duì)于誠(chéng)信的一些心得體會(huì)。
第一段：誠(chéng)信是人與人之間的紐帶。
誠(chéng)信是人與人之間最基本的信任和溝通基礎(chǔ)。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，人與人之間才能建立起深厚的友誼和信任關(guān)系。讓人難以接受的事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)生活中一些人缺乏誠(chéng)信，甚至出現(xiàn)欺詐行為。這不僅破壞了人際關(guān)系，而且也給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不良影響。
第二段：誠(chéng)信是做人的基本品質(zhì)。
做人要講究誠(chéng)信，從小事做起。無(wú)論在與人交往、做事辦事、言行舉止方面，都要講究誠(chéng)信。在社會(huì)生活中，人們需要協(xié)作、合作，這需要大家之間互相信任，只有在互相信任的基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的社會(huì)環(huán)境。
第三段：誠(chéng)信與信譽(yù)息息相關(guān)。
在商務(wù)活動(dòng)中，誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)與商家信譽(yù)積極和繁榮發(fā)展的基石。只有在容易信任和責(zé)任感強(qiáng)的企業(yè)，才能獲得廣大的消費(fèi)者的信任和支持。誠(chéng)信立企，信譽(yù)興業(yè)，這是一個(gè)最基本的道理，沒有誠(chéng)信，就很難擁有長(zhǎng)期穩(wěn)定的市場(chǎng)和忠實(shí)的消費(fèi)者。
第四段：誠(chéng)實(shí)守信是人品的象征。
一個(gè)人的品德和人格也與誠(chéng)實(shí)、守信息息相關(guān)。只有一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)的人具備誠(chéng)實(shí)、守信等美德品格，才能獲得社會(huì)的尊重和敬佩。值得一提的是，道德和金錢之間往往是較難相容的。如果一個(gè)人因?yàn)樽非蠼疱X而失去了誠(chéng)信和道德修養(yǎng)，那么欺騙和非法行為是難以避免的，這將使他被人唾棄和遠(yuǎn)離。
第五段：誠(chéng)信是持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
在日常生活中，我們應(yīng)該注重保持誠(chéng)信。無(wú)論是在工作中、還是在生活中，誠(chéng)信都是最基礎(chǔ)的'一件事情。只有不斷保持誠(chéng)信和道德品質(zhì)，我們才能更好的與人交往，更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)。誠(chéng)信不僅是人與人之間的基礎(chǔ)，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
結(jié)論：維護(hù)誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在日常生活中，更是我們對(duì)未來(lái)的展望和承諾。作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有保持誠(chéng)信不斷努力，就能夠不斷創(chuàng)造出更美好的世界。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 7
誠(chéng)信是百花園里最美麗的花朵，是星星中最閃亮的星星，是熱帶雨林中最高的參天大樹。誠(chéng)實(shí)意味著擁有最好的性格和正直，你會(huì)有玫瑰般清新的香味。誠(chéng)實(shí)的人值得我們稱贊。
中華民族一直以誠(chéng)信為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)的人往往具有人格魅力。你記得嗎？曾子殺豬，商鞅變法。殺豬很小，但如果沒有小事，我們也會(huì)談?wù)撜\(chéng)信的質(zhì)量。曾子還會(huì)是百家的曾子嗎？如果沒有商鞅移木者賞百金的誠(chéng)信承諾，變法還能成功嗎？秦能統(tǒng)一世界嗎？
在外國(guó)文明中，誠(chéng)實(shí)的故事也不勝枚舉。有這樣一個(gè)故事，一直像花一樣在我心中綻放，永遠(yuǎn)不會(huì)衰落。
故事發(fā)生在16世紀(jì)末的荷蘭。一位名叫巴倫的'商人和船長(zhǎng)帶領(lǐng)17名船員出航，試圖從荷蘭向北開辟一條新的到達(dá)亞洲的航行路線。然而，他被困在寒冷的北極圈里，遭遇零下40到50度的寒冷。他們與肆虐的風(fēng)暴抗?fàn)幜?個(gè)月，8名船員不幸死亡。雖然船上的貨物中有救命的衣服和藥物，雖然他們?cè)谌绱死щy的條件下拿著這些衣服和藥物來(lái)救命，別人什么也不會(huì)說(shuō)，但這些荷蘭人做了難以想象的事情，他們沒有私下移動(dòng)別人委托給他們的貨物。他們真的是一群把誠(chéng)信看得比生活更重要的人！
請(qǐng)記住，誠(chéng)實(shí)是人格之花，總是散發(fā)著奇香。只有有了誠(chéng)信，你才能贏得世界，在身體消失后，你才能在人們的心中芬芳。
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誠(chéng)信是人們?yōu)槿颂幨赖囊环N準(zhǔn)則，是一種無(wú)形的道德規(guī)范，也是一種珍貴的精神品質(zhì)。誠(chéng)信不僅僅是對(duì)別人的承諾和言行一致，更是一種內(nèi)心的坦蕩和正直。在這個(gè)物欲橫流、人情冷漠的社會(huì)中，誠(chéng)信的價(jià)值更加凸顯。筆者通過與人交往的經(jīng)歷和親身感受，深深意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，下面將圍繞這個(gè)主題展開講述。
第一段可以以親身經(jīng)歷入手，引出誠(chéng)信的重要性，并簡(jiǎn)單闡述誠(chéng)信的含義。
誠(chéng)信在我看來(lái)，是一種人格魅力和品質(zhì)的體現(xiàn)。在過去的.與人交往的經(jīng)歷中，我深深感受到誠(chéng)信的重要性。曾有一次，我在市場(chǎng)上遇到一位老板，他誠(chéng)懇地向我推銷一件商品，信誓旦旦地承諾該商品確實(shí)具有優(yōu)質(zhì)的性能。然而，在實(shí)際使用中，我發(fā)現(xiàn)這件商品質(zhì)量遠(yuǎn)不如所說(shuō)，功能也不符合承諾。我感到非常失望和憤怒，因?yàn)槔习宓某兄Z是建立在他對(duì)我的誠(chéng)信和信任的基礎(chǔ)上的。這次經(jīng)歷讓我更加深刻地明白了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信不僅是讓他人愿意與你交往的基礎(chǔ)，更是事業(yè)成功的關(guān)鍵。
第二段可以探討大家在生活中常遇到的誠(chéng)信問題，并談?wù)務(wù)\信對(duì)人際關(guān)系的影響。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨人們?nèi)狈φ\(chéng)信的問題。例如，有些人隨意承諾卻不履行，有些商家夸大產(chǎn)品優(yōu)點(diǎn)卻實(shí)際上賣的是劣質(zhì)貨。這種種現(xiàn)象對(duì)我們交往和生活帶來(lái)了很多負(fù)面影響。缺乏誠(chéng)信會(huì)破壞人際關(guān)系的基礎(chǔ)，使人們不再樂意與對(duì)方進(jìn)行交流、合作，導(dǎo)致甚至也會(huì)引發(fā)社會(huì)的不信任感。
第三段可以從另一個(gè)角度解釋誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。
誠(chéng)信不僅在人際關(guān)系中起著重要作用，也在個(gè)人發(fā)展中扮演著關(guān)鍵的角色。在求職過程中，企業(yè)往往會(huì)最關(guān)注求職者的誠(chéng)信度。有一次，我的一個(gè)朋友，因?yàn)橹霸诤?jiǎn)歷中偽造了工作經(jīng)驗(yàn)，最后在招聘過程中被查出。這次經(jīng)歷給他帶來(lái)了很大的打擊，從此他在找工作時(shí)一直受到了一定的影響。與此相反，我另一個(gè)朋友申請(qǐng)工作時(shí)始終堅(jiān)持提供真實(shí)的信息，最終得到了可靠的工作機(jī)會(huì)。由此可見，誠(chéng)信是個(gè)人發(fā)展的基石，也是成功的必備條件。
第四段可以以故事或引用名人語(yǔ)錄等方式進(jìn)一步闡述誠(chéng)信的必要性，并引導(dǎo)讀者思考。
正如安德魯·卡內(nèi)基所說(shuō)：“失去了誠(chéng)信就失去了一切。”誠(chéng)信不僅僅是為了讓別人看得到、相信我們，更是為了讓我們自己過上更高質(zhì)量的生活。一位美國(guó)哲人曾說(shuō)過：“誠(chéng)實(shí)是一面鏡子，我們可以照見自己的樣子�！闭\(chéng)信能夠幫助我們更好地認(rèn)清自己，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有通過誠(chéng)信的自省，我們才能夠不斷地追求真理，不斷地提高自己。
第五段可以總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，并指出我們每個(gè)人應(yīng)該時(shí)刻銘記誠(chéng)信的價(jià)值。
誠(chéng)信是人與人相處的基石，是個(gè)人發(fā)展和事業(yè)成功的關(guān)鍵，是我們應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)守的品質(zhì)。誠(chéng)信賦予了我們品格上的高尚和人格上的魅力。我們要時(shí)刻銘記：誠(chéng)信是一種寶貴的精神財(cái)富，只有保持誠(chéng)信，我們才能獲得他人的信任和尊重，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。讓我們從自身做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人，以誠(chéng)信為核心，不斷改善自己，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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誠(chéng)信是一種價(jià)值觀念，是人際交往、社會(huì)關(guān)系中不可或缺的一種品質(zhì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度面對(duì)人生的各種考驗(yàn)。近期，在講誠(chéng)信專題學(xué)習(xí)中，我深切感受到了誠(chéng)信的重要性，也對(duì)自身的不足有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。
首先，誠(chéng)信是建立良好人際關(guān)系的根本。在與他人交往中，如果我們經(jīng)常撒謊說(shuō)假話，玩弄欺騙伎倆，那么很難贏得他人的信任和尊重。然而，如果我們能夠表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，堅(jiān)持真實(shí)的態(tài)度，我們就能夠獲得他人的認(rèn)可，與他人建立起互相信任的良好關(guān)系。因此，誠(chéng)信作為人際交往中的基礎(chǔ)原則，是我們與他人和睦相處的保障。
其次，誠(chéng)信是塑造自己良好形象的關(guān)鍵。在日常生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)自己的形象。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人無(wú)疑給人留下了良好的印象，而一個(gè)常常撒謊欺騙別人的人則會(huì)喪失他人對(duì)自己的好感。如果我們能夠堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們自己就能夠給自己樹立起一個(gè)良好的形象。而一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的形象對(duì)于我們的人際交往、工作發(fā)展等方面都具有積極的影響。
第三，誠(chéng)信是社會(huì)和諧發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)如果沒有誠(chéng)信，那么就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。只有在人們誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能保持公正公平，才能形成和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信的人，才能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)的發(fā)展作出自己的努力。而如果每個(gè)人都能夠以誠(chéng)信為出發(fā)點(diǎn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，那么整個(gè)社會(huì)便會(huì)朝著更加美好的方向前進(jìn)。
第四，誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件。作為一個(gè)大學(xué)生，我們都希望能夠在人生中取得一番成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而，在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的.社會(huì)中，如果我們?nèi)狈φ\(chéng)信，那么任何努力都只是空談。只有通過誠(chéng)信的行為，我們才能夠樹立起自己的信譽(yù)，獲得更多的機(jī)會(huì)和資源。因此，誠(chéng)信是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)、價(jià)值的不可或缺的要素。
最后，講誠(chéng)信專題學(xué)習(xí)是我們?cè)诖髮W(xué)期間非常重要的一門課程。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性以及對(duì)自身的影響。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)注重培養(yǎng)自己的誠(chéng)信品質(zhì)，堅(jiān)持真實(shí)守信的態(tài)度，為自己的人際關(guān)系、個(gè)人形象、社會(huì)和諧以及自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)做出積極的努力。
總之，誠(chéng)信不僅是一種道德底線，更是塑造良好人際關(guān)系、養(yǎng)成自身良好形象、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。講誠(chéng)信專題學(xué)習(xí)讓我更加明確了這一點(diǎn)。只有通過培養(yǎng)自己的誠(chéng)信品質(zhì)，我們才能夠面對(duì)人生的種種考驗(yàn)。我深信，只要我堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的行為，我的人生必將變得更加輝煌。
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醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新是提高醫(yī)學(xué)水平和推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。經(jīng)過幾年的醫(yī)學(xué)科研工作，我深刻認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新需要有堅(jiān)定的信念、愿意付出艱辛努力的勇氣、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、團(tuán)隊(duì)合作的精神和堅(jiān)持不懈的毅力。以下是我在醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新中所得到的心得體會(huì)。
首先，堅(jiān)定的信念至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新需要對(duì)自己的研究方向和目標(biāo)有明確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信心。在科研工作中，常常會(huì)遇到困難和挫折，如果沒有堅(jiān)定的信念，很容易產(chǎn)生動(dòng)搖和放棄的想法。而在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，只有堅(jiān)持并相信自己的研究才能走得更遠(yuǎn)。例如，我研究神經(jīng)退行性疾病時(shí)，面臨著極其低迷的結(jié)果，但我堅(jiān)信這是一個(gè)值得研究和探索的領(lǐng)域，最終成功找到了一個(gè)新的治療方法，取得了令人矚目的成果。
其次，醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新需要勇于付出艱辛努力的勇氣。醫(yī)學(xué)科研往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，需要不斷學(xué)習(xí)和掌握最新的研究方法和技術(shù)。在我的研究過程中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地嘗試和實(shí)踐，才能找到最佳的研究方案和技術(shù)路線。這需要付出大量的努力和勇氣，長(zhǎng)時(shí)間的熬夜和奮戰(zhàn)，但最終的.收獲會(huì)讓人覺得一切都是值得的。
第三，持續(xù)學(xué)習(xí)的能力是醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新的必備品質(zhì)。醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域的知識(shí)日新月異，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的科研方法和技術(shù)。在我的研究中，我經(jīng)常參加學(xué)術(shù)會(huì)議和研討會(huì)，積極查閱最新的文獻(xiàn)和期刊，和同行們分享和交流研究心得。通過不斷學(xué)習(xí)，我不斷提高自己的科研能力，不斷拓展自己的思維和視野，為研究的深入和創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。
第四，團(tuán)隊(duì)合作的精神是醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)科研往往需要多學(xué)科的合作，需要多人的不懈努力。在我的研究中，我和來(lái)自不同研究領(lǐng)域的同事們緊密合作，共同解決科研問題，分享研究經(jīng)驗(yàn)，相互促進(jìn)和推動(dòng)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)⒏髯缘膬?yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還可以互補(bǔ)不足，形成合力，提高科研的質(zhì)量和效率。在我的經(jīng)驗(yàn)中，團(tuán)隊(duì)合作的精神是醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新不可或缺的因素。
最后，堅(jiān)持不懈的毅力是醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)科研不僅需要有一顆愛學(xué)習(xí)的心，更需要堅(jiān)持不懈的毅力�？蒲泄ぷ鞒３２皇且货矶偷�，需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和摸索，需要經(jīng)歷多次的實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證。在我的科研道路上，我曾經(jīng)遭遇多次失敗和挫折，但我從來(lái)沒有放棄，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，總會(huì)找到答案。直到最后，我找到了解決問題的突破口，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
綜上所述，醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新是一項(xiàng)艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，需要有堅(jiān)定的信念、付出艱辛努力的勇氣、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、團(tuán)隊(duì)合作的精神和堅(jiān)持不懈的毅力。只有堅(jiān)守這些原則，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)和提高，我們才能夠在醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新的道路上越走越遠(yuǎn)，取得更多令人矚目的成就。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 11
近期，我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠(chéng)信”的時(shí)政討論，就當(dāng)今社會(huì)存在的很多不誠(chéng)信問題就行了討論。會(huì)上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則�！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠(chéng)信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會(huì)的拖欠民工工資、紅十字會(huì)事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象，都說(shuō)明了誠(chéng)信還只是一句空口號(hào)，還需要我們?nèi)ズ煤门�，好好履行�?/p>
當(dāng)坐下來(lái)好好寫自己心得體會(huì)的時(shí)候，我不禁想起來(lái)前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的郭美美事件。在我看來(lái)，郭美美這個(gè)人物引起了我們國(guó)民對(duì)紅十字會(huì)的信任危機(jī)，之所以會(huì)引起這樣的危機(jī)，并不只是因?yàn)閱渭兊倪@個(gè)人物的存在，還在于紅十字會(huì)早已在我們國(guó)民心中存在誠(chéng)信危機(jī)了。我們會(huì)懷疑我們捐贈(zèng)的.錢物是否真的到了需要的人手中，我們會(huì)懷疑我們捐獻(xiàn)的血是否真的無(wú)償?shù)搅诵枰娜耸种�，還是有人利用人們的愛心謀取了私利。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)公益機(jī)構(gòu)存在這樣的疑問的時(shí)候，是否紅十字會(huì)應(yīng)該好好反省反省自己的誠(chéng)信了呢？
可以說(shuō)，在我們受教育的這些年中，誠(chéng)信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠(chéng)信應(yīng)考，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來(lái)通過他們大學(xué)中的考生的呢？答案不得而知。我
在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\(chéng)信的今天，卻處處爆發(fā)者誠(chéng)信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時(shí)候，我們面對(duì)誠(chéng)信會(huì)坦然很多。中國(guó)有很多古成語(yǔ)是關(guān)于誠(chéng)信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語(yǔ)，可以說(shuō)，這些成語(yǔ)在很好的教育我們，如何誠(chéng)信、怎樣誠(chéng)信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，就是少了誠(chéng)信的基因。
關(guān)于誠(chéng)信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時(shí)政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠(chéng)信問題，從思想上提高思想覺悟，從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 12
我們學(xué)過的課文《中彩那天》講的是一件與誠(chéng)信有關(guān)的事情，課文的大概內(nèi)容是作者一家很窮，一天買彩票，居然中了一輛奔馳汽車，仔細(xì)一看，原來(lái)是庫(kù)伯先生的，父親又面臨著一個(gè)道德難題，最后，父親選擇了誠(chéng)信，把汽車開給了庫(kù)伯先生，這篇課文讓我知道了我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人、不能亂拿別人的東西。
通過這篇課文讓我想起了發(fā)生在我身上的一件事，在我五歲時(shí)，一天我去超市買東西的時(shí)候，我小心翼翼地拿了一瓶礦泉水，我就像風(fēng)那樣的速度塞進(jìn)了褲兜里那時(shí)候我非常緊張，生怕別人看到了，我的汗珠就要冒出來(lái)了，出超市的時(shí)候我想：“不就是一瓶礦泉水嗎，拿了就拿了吧，”這件事一直藏在我心里，通過我學(xué)了《中彩那天》一文后使我感覺到我做的這件事不對(duì)，我非常慚愧，我又給媽媽說(shuō)了這件事，媽媽說(shuō)：“這件事你的確做得不對(duì)，但是只要改正過來(lái)就是好孩子，因?yàn)檎\(chéng)信比任何東西都要珍貴。”
通過這篇作文讓我明白了一個(gè)道理，做了不誠(chéng)實(shí)的亊心理忐忑不安，心慌害怕，所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)實(shí)可以讓人快樂。
關(guān)于誠(chéng)信的心得體會(huì)400字五
誠(chéng)信是一朵馨香的花，誠(chéng)信是一首古老的歌，誠(chéng)信是一棵挺拔的樹，它讓人品味，使人高尚。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的.新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心�！叭吮承艅t名不達(dá)�！边@是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓�。誠(chéng)信，作為一種道德要求，是人之為人的最重要品德，也是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，然而誠(chéng)信的魅力卻不止如此。
誠(chéng)信的道理言之不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)信的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
誠(chéng)以待人，信以立世。就讓我們沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大樹下乘涼，哼著古老的歌，品味著誠(chéng)信的魅力，快樂成長(zhǎng)!
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在大學(xué)里，我們每個(gè)人都需要遵守誠(chéng)信原則，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信的人。我的誠(chéng)信體會(huì)可以概括為三個(gè)方面：自我修養(yǎng)、正直待人和守信用。
首先，誠(chéng)信是一種自我修養(yǎng)。我們要做到真誠(chéng)待人，坦誠(chéng)相待。在生活中，我們要講信用、遵守規(guī)則，不做虛偽的人。在學(xué)習(xí)中，要勤奮學(xué)習(xí)，不抄襲、不作弊。我認(rèn)為，誠(chéng)信是一種深入骨髓、內(nèi)化于人的修養(yǎng)，只有我們真正做到內(nèi)心真實(shí)，才能真正獲得別人的信任和尊重。
其次，誠(chéng)信要求我們正直待人。在與他人交往中，我們要尊重他人的人格尊嚴(yán)，不撒謊、不欺騙、不傷害他人。在大學(xué)中，我們接觸的也許是不同背景的人，是否能以誠(chéng)待人，坦誠(chéng)相待，在此非常重要。在團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)等方面，都需要我們發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神，以公正的態(tài)度對(duì)待他人，盡力避免利己主義的行為。
最后，誠(chéng)信要求我們守信用。話說(shuō)“信”為人之本，只有相互之間信任，才能實(shí)現(xiàn)更多合作，獲得更廣闊的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該遵守合同、約定言語(yǔ)、守信承諾。尤其在現(xiàn)在這個(gè)脈脈商機(jī)的時(shí)代，違反信用承諾的行為往往是影響一個(gè)人未來(lái)立足的重要原因之一。誠(chéng)信是一種內(nèi)心的責(zé)任，它使我們?cè)诔惺軌毫驼T惑的情況下可以做出正確的選擇，不會(huì)因?yàn)槎桃暫图惫男膽B(tài)而做出不負(fù)責(zé)任和無(wú)信用的舉動(dòng)。
綜上所述，誠(chéng)信是一種基本道德品質(zhì)，對(duì)于一個(gè)大學(xué)生，更是必不可少的`能力和素質(zhì)。在大學(xué)中，我們應(yīng)該始終以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，做好自己在學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系中的表現(xiàn)，樹立誠(chéng)信形象，提高誠(chéng)信素養(yǎng)。只有在誠(chéng)信的引領(lǐng)下，我們才能更快的成長(zhǎng)，更快的獲得別人的支持，更加穩(wěn)定的渡過我們的大學(xué)四年。在未來(lái)的職業(yè)生涯中，誠(chéng)信精神也將一直陪伴我們，使我們：卓越，值得信賴。
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心得體會(huì)是人們?cè)诮?jīng)歷一些事情之后，根據(jù)自己的感受和思考得出的結(jié)論。在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，特別是對(duì)于從事物業(yè)工作的員工來(lái)說(shuō)更加重要。作為一名物業(yè)員工，我深深體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信不僅是對(duì)他人的尊重，更是對(duì)自己的負(fù)責(zé)和維護(hù)良好社會(huì)秩序的需要。在工作中我始終秉持著誠(chéng)實(shí)守信的原則，并通過與客戶的溝通交流，建立了良好的信任關(guān)系。下面我將從工作態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量、信件處理、責(zé)任心和公司形象這五個(gè)方面詳細(xì)闡述我的心得體會(huì)。
首先，作為一名物業(yè)員工，良好的工作態(tài)度對(duì)于維護(hù)誠(chéng)信至關(guān)重要。工作態(tài)度決定著一個(gè)服務(wù)崗位的形象和客戶滿意度。在工作中，我們要保持積極向上的心態(tài)，主動(dòng)關(guān)心和解決客戶的需求。無(wú)論是接待客戶還是解答問題，我們都要耐心細(xì)致地做好。只有以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待工作和客戶，才能獲得客戶的信任和尊重。
其次，為了保證良好的服務(wù)質(zhì)量，誠(chéng)信是不可或缺的。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)滿足客戶的.需求。在與客戶交流的過程中，我們要坦誠(chéng)相待，不虛假夸大或混淆事實(shí)。誠(chéng)實(shí)并及時(shí)告知客戶有關(guān)物業(yè)的各項(xiàng)事宜和規(guī)則是我們的職責(zé)，同時(shí)也是對(duì)客戶負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。只有誠(chéng)信對(duì)待客戶，才能為客戶提供最好的服務(wù)。
第三，處理信件時(shí)的誠(chéng)信至關(guān)重要。物業(yè)員工經(jīng)常需要處理業(yè)主的來(lái)信、來(lái)訪等問題，這些問題往往與業(yè)主的合法權(quán)益息息相關(guān)。在處理這些信件時(shí)，我們要秉持公正、客觀、透明的原則，絕不以個(gè)人利益為重，公平合理地解決問題。對(duì)于涉及業(yè)主權(quán)益的問題，我們要及時(shí)回復(fù)業(yè)主，給出合理的解決方案。只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，才能贏得業(yè)主的尊重和信任。
第四，作為物業(yè)員工，我們要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。一個(gè)人的責(zé)任心是衡量其誠(chéng)信程度的重要標(biāo)志。在工作中，我們要對(duì)居民的安全、衛(wèi)生、環(huán)境等方面負(fù)責(zé)。在遇到問題時(shí)，要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，積極解決。時(shí)刻堅(jiān)守職責(zé)，確保工作的高效順利進(jìn)行，才能展現(xiàn)誠(chéng)信的風(fēng)范。
最后，作為一名物業(yè)員工，我們要明白自己的言行代表著整個(gè)公司的形象。一個(gè)公司的形象是由每一位員工的行為而塑造的。在與物業(yè)業(yè)主、其他單位合作伙伴的交往中，我們要謹(jǐn)言慎行，舉止得體，恪守誠(chéng)信操守。只有以高尚的品格作為底色，才能展示公司的良好形象。
總之，誠(chéng)信在物業(yè)行業(yè)是不可或缺的。無(wú)論是對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序還是提升個(gè)人形象，誠(chéng)信都起著重要的作用。作為一名物業(yè)員工，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、負(fù)責(zé)任的原則，積極為客戶解決問題，始終如一地為客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有通過自己的努力，才能讓誠(chéng)信在我們的工作中得以體現(xiàn)，才能贏得客戶的認(rèn)可與支持。
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誠(chéng)實(shí)是人們生活中不可缺少的東西，是滋養(yǎng)精神的營(yíng)養(yǎng)。沒有誠(chéng)信，很難想象生活是什么樣子，但在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越不相信對(duì)方。
在公共汽車上，幾名乘客不得不上車，把三美元放在收錢的盒子里。司機(jī)問了你好幾次，這是一美元還是三美元！上車的人因?yàn)閼岩啥f(shuō)了幾句話。是什么讓誠(chéng)實(shí)在人們面前消失了？我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地面對(duì)這種事情嗎？
很多人都聽過狼來(lái)的故事。放羊的孩子逐漸失去了人們的信任，因?yàn)樗麄兎磸?fù)說(shuō)狼來(lái)了。最后，沒有人相信狼來(lái)了。我認(rèn)為生活也是如此。如果不是因?yàn)橐恍┤艘淮斡忠淮蔚仄垓_每個(gè)人，人們之間的不信任就不會(huì)那么嚴(yán)重。
誠(chéng)實(shí)是一種美德，也是一種財(cái)富。魯迅說(shuō)：偉大人格的質(zhì)量，重要的是一個(gè)真誠(chéng)的詞。事實(shí)上，誠(chéng)實(shí)仍然存在。
在長(zhǎng)江工業(yè)總裁室，面對(duì)《亞洲周刊》記者的麥克風(fēng)，李超人。他發(fā)自內(nèi)心的話，在強(qiáng)大的無(wú)線電波的幫助下，傳遍了世界，震驚了我們的.心，也許，李超人沒有說(shuō)另一句話：對(duì)別人真誠(chéng)，就是相信自己。這是我在報(bào)紙上看到的一段話。讀完后，我忍不住深深地嘆了口氣。誠(chéng)實(shí)是無(wú)形的力量，手掌是無(wú)形的財(cái)富。由于誠(chéng)實(shí)守信，以無(wú)形的力量和財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大，許多大公司的建成和輝煌成就。
沒有誠(chéng)信，人們之間就會(huì)缺乏信任，世界就會(huì)失控，只有每個(gè)人都說(shuō)誠(chéng)信，世界才會(huì)變得更好。
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在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信被認(rèn)為是一種重要的品質(zhì)，具有非常深遠(yuǎn)的意義。作為一個(gè)學(xué)生，我們更應(yīng)該具備誠(chéng)信的品質(zhì)，以成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。最近，我參加了一次以講誠(chéng)信為主題的專題活動(dòng)，讓我對(duì)誠(chéng)信有了更深入的了解并體會(huì)到了它的重要性。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，分享我的心得與體會(huì)。
首先，誠(chéng)信是一種立身之本。沒有誠(chéng)信，一個(gè)人將失去他人的信任，也會(huì)在這個(gè)瞬息萬(wàn)變、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中失去立足之地。相反，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人往往會(huì)得到他人的尊重和信賴，從而得到更多的支持和機(jī)會(huì)。誠(chéng)信讓人獲得價(jià)值，成為一個(gè)更加完善的人。
其次，誠(chéng)信是一種社會(huì)責(zé)任。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人不僅在個(gè)人行為上做到誠(chéng)實(shí)守信，也會(huì)在家庭、學(xué)校、社會(huì)等方方面面發(fā)揮積極的作用。正所謂“誠(chéng)信立身，誠(chéng)信成人”，人們期望我們既能體現(xiàn)個(gè)人的誠(chéng)信，也能為社會(huì)的誠(chéng)信做貢獻(xiàn)。在日常生活中，我們要嚴(yán)格要求自己，克服“說(shuō)一套、做一套”的行為，為他人樹立一個(gè)良好的榜樣。
此外，誠(chéng)信是一種職業(yè)道德。無(wú)論是在學(xué)校還是在工作中，誠(chéng)信都是我們應(yīng)該遵守的最基本準(zhǔn)則。在完成學(xué)業(yè)或工作任務(wù)時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度能夠保持我們工作的質(zhì)量，展現(xiàn)出我們的專業(yè)水準(zhǔn)和道德追求。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的同事或同學(xué)往往會(huì)給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)不良的影響，破壞工作氛圍，導(dǎo)致項(xiàng)目失敗。因此，在工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則，遵循職業(yè)道德，以獲得更好的發(fā)展和成就。
另外，誠(chéng)信是一種自我要求。一個(gè)人有了誠(chéng)信這個(gè)品質(zhì)，就能在面對(duì)困難和挫折時(shí)，堅(jiān)守自己的原則和信仰，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)。誠(chéng)信給予人們堅(jiān)定的信心和勇氣，使我們能夠在征途中不斷進(jìn)取，不輕易放棄自己的夢(mèng)想。同時(shí)，誠(chéng)信也能夠讓我們更加坦誠(chéng)地面對(duì)自己的`錯(cuò)誤和不足，及時(shí)進(jìn)行反思和改正。
最后，誠(chéng)信是一種社會(huì)價(jià)值觀。一個(gè)社會(huì)缺乏誠(chéng)信，就缺乏了公平、公正、和諧的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是社會(huì)秩序和社會(huì)運(yùn)行的重要保障，它能夠遏制欺詐和虛假行為，穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信更是塑造國(guó)家形象，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵所在。
總之，誠(chéng)信作為一種重要的品質(zhì)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。通過參與講誠(chéng)信專題活動(dòng)，我深深體會(huì)到誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義，意識(shí)到作為一個(gè)學(xué)生，我們更應(yīng)該秉持誠(chéng)信的原則，樹立一個(gè)良好的榜樣。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的誠(chéng)信意識(shí)和素養(yǎng)，并將誠(chéng)信融入到自己的行動(dòng)中，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、有影響力的人。
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“誠(chéng)信”一詞，是社會(huì)上最為受人尊重的名詞之一。講誠(chéng)信，是每個(gè)人必須遵循的原則。誠(chéng)信的重要性不僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上，更是在今天的社會(huì)中面對(duì)種種問題時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，不易被利益與欲望所左右。下文將探討我從講誠(chéng)信中所體會(huì)到的一些心得與感想。
第二段：誠(chéng)信的`理念。
誠(chéng)信是一種內(nèi)在要素，不僅是道德和公德的標(biāo)志，也是個(gè)人品格素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。做一個(gè)真誠(chéng)、正直的人，才能贏得別人的尊重與信任。無(wú)論做什么事情，都應(yīng)該堅(jiān)持做到有話直說(shuō)、做事實(shí)在、言行一致，不偏離正常的道德準(zhǔn)則。
第三段：講誠(chéng)信的重要性。
講誠(chéng)信是價(jià)值觀教育的重要組成部分，無(wú)論從個(gè)人角度還是從社會(huì)角度，這個(gè)原則都有著不可撼動(dòng)的重要性。缺乏誠(chéng)信的行為不僅會(huì)傷害別人的感情和利益，更可能傷害整個(gè)社會(huì)的道德秩序。人們講誠(chéng)信不僅是出于道德的考慮，更是從戰(zhàn)略的高度考慮，因?yàn)檎嬲\(chéng)地待人，才能擴(kuò)大自己的社會(huì)資源和發(fā)揮個(gè)人價(jià)值。
第四段：實(shí)踐中的困難與解決。
在現(xiàn)代社會(huì)，講誠(chéng)信的難度越來(lái)越大，其中最大的困難在于各種利益矛盾和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，這些因素都會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生巨大的沖擊。然而，只有從自己身上做起，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和誠(chéng)信意識(shí)，才能在困難中逐漸錘煉出自己的品格。同時(shí)，如果在實(shí)踐中遇到了打擊甚至誤解，我們也不能退縮，更不能被打擊擊倒，在挫折面前堅(jiān)定自己的信念，保持清醒頭腦，謹(jǐn)慎決策。
第五段：結(jié)尾與總結(jié)。
講誠(chéng)信是一個(gè)不斷深化和升華的過程。我們不僅需要在日常生活中注重細(xì)節(jié)，做到言行一致，更需要在價(jià)值觀和思想意識(shí)上高度自覺，時(shí)刻警惕自己內(nèi)心的欲望和沖動(dòng)。唯有這樣，我們才能在現(xiàn)代社會(huì)中立足于世界，并且在未來(lái)的發(fā)展中為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家繁榮作出更加出色的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 18
我鎮(zhèn)20xx年的誠(chéng)信建設(shè)工作在區(qū)委區(qū)政府的正確部署和區(qū)級(jí)業(yè)務(wù)部門的具體指導(dǎo)下，認(rèn)真組織實(shí)施，收到了良好的效果，先將今年工作總結(jié)如下：
一、樹立正確的思想意識(shí)
堅(jiān)持”和諧濃溪。生態(tài)濃溪。誠(chéng)信濃溪”為理念，以社會(huì)主義榮辱觀為核心，以公民道德標(biāo)準(zhǔn)為根底，以道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，以制度建設(shè)為突破口，在全鎮(zhèn)職工、干部中實(shí)施誠(chéng)信建設(shè)工程，使全鎮(zhèn)職工、干部切實(shí)提升誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成”誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好品德，培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng)，優(yōu)化建設(shè)環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育，提升濃溪文化建設(shè)水平。
二、目標(biāo)明確
以大力提高職工、干部、村民對(duì)”誠(chéng)信的內(nèi)涵與本質(zhì)、誠(chéng)信的作用與價(jià)值、誠(chéng)信的意義與要求”的認(rèn)識(shí)；引導(dǎo)職工、干部、村民牢固樹立”人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”，”說(shuō)誠(chéng)信話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念；積極營(yíng)造”誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”的氣氛；建立健全誠(chéng)信建設(shè)制度體系和工作機(jī)制；養(yǎng)成”誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信工作、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的品德；打造誠(chéng)信，培育誠(chéng)信鎮(zhèn)風(fēng)，形成建設(shè)特色為目的。
三、措施有力
1、積極營(yíng)造良好氣氛，充分發(fā)揮環(huán)境教育功能充分利用黑板報(bào)、播送站、宣傳欄等陣地，營(yíng)造”講誠(chéng)信得益、不誠(chéng)信受損”，”人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”的良好氣氛。通過各類誠(chéng)信作品的征集活動(dòng)，將優(yōu)秀作品進(jìn)行匯編成集、展覽、張貼懸掛等各種形式廣泛宣傳，并把誠(chéng)信建設(shè)主題融入濃溪各種活動(dòng)之中，使誠(chéng)信意識(shí)深入人心。
2、深入開展誠(chéng)信價(jià)值教育，提高職工、干部、村民對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同把誠(chéng)信價(jià)值教育作為師德教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。定期開展不同層面的職工培訓(xùn)、研討及相關(guān)活動(dòng)，把誠(chéng)信教育作為職工品德教育的重要主題，提高全體職工對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感，使廣闊教職工牢固樹立誠(chéng)信觀念，在誠(chéng)信建設(shè)中以身作則，率先垂范。
重視創(chuàng)新載體在職工、干部、村民誠(chéng)信價(jià)值教育中的積極作用。因地制宜地開展辯論會(huì)、院壩會(huì)等主題誠(chéng)信活動(dòng)，通過多種形式廣泛宣傳誠(chéng)信的.重要性，在不同主休層面揭擺我們身邊的不誠(chéng)信現(xiàn)象，深刻反省不誠(chéng)信給個(gè)人、社會(huì)造成的影響和危害，使全鎮(zhèn)職工、干部充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信的作用和價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)失信的危害。
誠(chéng)信務(wù)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)心得體會(huì) 19
通過20xx年的3月至—6月，根據(jù)上級(jí)指示《關(guān)于開展誠(chéng)信教育主題活動(dòng)的通知》精神。開展學(xué)習(xí)了“爭(zhēng)當(dāng)誠(chéng)信標(biāo)兵，共建社會(huì)信用”的主題誠(chéng)信教育活動(dòng)。本人收獲匪淺，加強(qiáng)了對(duì)誠(chéng)信的意識(shí)，增加了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，提高了思想道德素養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)一名誠(chéng)信守法、廉潔奉公的好公民。此次學(xué)習(xí)心得體會(huì)具體如下：
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說(shuō)過：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
�。ㄒ唬┮詫�(shí)際行動(dòng)，踐行文明誠(chéng)信
我們是人民教師，教師文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在教師的行動(dòng)上。為了使同學(xué)們真正記住自己所學(xué)習(xí)的文明禮儀知識(shí)，落實(shí)到自己的`行動(dòng)中。我倡導(dǎo)“爭(zhēng)做文明、誠(chéng)信伴我行”活動(dòng)，平日里我們同學(xué)之間見面相互禮貌問好，相互幫助；不在系里、校園內(nèi)亂扔廢棄物，見到地面上有一點(diǎn)雜物主動(dòng)彎腰撿起來(lái)？所有的這一切都讓同學(xué)們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動(dòng)下，同學(xué)們的主人意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、樂于助人的精神？更加強(qiáng)烈了。許多同學(xué)都像老師們一樣，用自己的行動(dòng)踐行著文明禮儀。
通過舉辦的活動(dòng)讓全班同學(xué)知道中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，歷來(lái)重視文明禮儀教育，講文明、講誠(chéng)信、守秩序和善待他人是中華民族世代相傳的美德，促使同學(xué)提高文明誠(chéng)信意識(shí)，自覺踐行文明、誠(chéng)信，成為文明、誠(chéng)信行動(dòng)的先鋒隊(duì)。我們不僅要口頭上談文明，講誠(chéng)信，而且要以實(shí)際行動(dòng)，時(shí)時(shí)處處起模范表率作用，爭(zhēng)做文明、誠(chéng)信的好公民。
�。ǘ┏珜�(dǎo)文明與誠(chéng)信，加強(qiáng)精神文明建設(shè)為了進(jìn)一步提高我班的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)同學(xué)們良好的行為習(xí)慣，凈化同學(xué)們的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。我班以學(xué)校工作為軸心，圍繞中心轉(zhuǎn)，突出特色干，把文明禮儀教育納入了少先隊(duì)工作重要日程，開展了“學(xué)生文明禮儀”系列教育活動(dòng)。積極開展學(xué)習(xí)禮儀讀書活動(dòng)，禮儀的養(yǎng)成需要學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)，便無(wú)從談起禮儀規(guī)范。為此，我班準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)“人人講文明，人人重禮儀”的濃厚氛圍，在班里大力宣講禮儀，利用班會(huì)時(shí)間多次組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《大學(xué)生日常行為規(guī)范》及相關(guān)禮儀知識(shí)，利用板報(bào)、漫畫、文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽、辦黑板報(bào)、演講比賽、等途徑，讓同學(xué)們掌握一般禮儀的做法，讓禮儀知識(shí)深深地扎根于同學(xué)們的心靈。
為充分了解禮儀知識(shí)，我們開展了文明禮儀的自查活動(dòng)，要求全班學(xué)生從校園、家里、公共活動(dòng)場(chǎng)所搜索身邊的不文明行為，然后再通過主題班會(huì)開展批評(píng)和自我批評(píng)。談一談這些現(xiàn)象的危害性，讓學(xué)生明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，然后向?qū)W生普
及文明禮儀常識(shí)。這一活動(dòng)開展以來(lái)，班上的不文明行為明顯減少，學(xué)生的自律性得到了加強(qiáng)，文明素質(zhì)得到了提高。
為讓同學(xué)們真正實(shí)踐禮儀，在班上多談，多帶頭，倡導(dǎo)“文明禮儀伴我行”主題教育系列活動(dòng)，“校園中美的尋訪”調(diào)查活以及“文明禮儀”的主題團(tuán)會(huì)等。從文明禮儀習(xí)慣到衛(wèi)生習(xí)慣，從學(xué)習(xí)習(xí)慣到體育鍛煉習(xí)慣，從嚴(yán)于律己到愛班愛校，循序漸進(jìn)，由點(diǎn)及面地開展行為養(yǎng)成教育。通過這些形式多樣、內(nèi)容充實(shí)、富有針對(duì)性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，充分培養(yǎng)了同學(xué)們的自主性、自覺性，進(jìn)一步規(guī)范了同學(xué)們的文明言行。全班同學(xué)對(duì)文明禮儀知識(shí)已有了一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，并能潛移默化地內(nèi)化到自己的日常行為習(xí)慣中去，整個(gè)班級(jí)始終能浸潤(rùn)在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠(chéng)實(shí)守信的和諧氛圍中。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
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古話有云：“七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只 ，有關(guān)誠(chéng)信的心得體會(huì)。尺魚躍水，量量量九寸十分”。人亦是如此!
隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展我們的生活正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便市我們的文化與理念，尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。特別是一個(gè)企業(yè)，并與之相對(duì)的企業(yè)文化和企業(yè)理念。
作為新世的一員，通過七月三十一日由公司舉辦的“誠(chéng)信做人，激情做事，融入團(tuán)隊(duì)，發(fā)展自我”特訓(xùn)會(huì)，更加懂得對(duì)于知曉與理解企業(yè)文化和企業(yè)理念在我們今后的發(fā)展是多么的重要，當(dāng)聽了臨江招商局洪劍梁局長(zhǎng)一席高談闊論之后，感覺此次收獲頗豐，深深的感悟到作為一位剛踏入社會(huì)的新人來(lái)說(shuō)我們應(yīng)該塌實(shí)做事，誠(chéng)實(shí)做人，但不可拘與原地，要有思想，卻也不能隨波逐流，我們需要保持一顆純真的心，去創(chuàng)新我們的未來(lái)。
學(xué)習(xí)，總是學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)活到老，學(xué)到老。年輕不懂世事時(shí)對(duì)此話還沒有多少理解。進(jìn)入社會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性，社會(huì)發(fā)展太快，更新速度太快，保持一種學(xué)習(xí)進(jìn)取的狀態(tài)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也是很充實(shí)的一件事情。在工作單位，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，能得到工作的進(jìn)步，進(jìn)而得到工作的提升，由此而帶來(lái)心情的愉悅，進(jìn)入一種良性循環(huán)。當(dāng)然，有選擇性地學(xué)習(xí)，在單位學(xué)習(xí)提升業(yè)務(wù)，不是說(shuō)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)阿諛奉承溜須拍馬，而是學(xué)習(xí)別人成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，自我提升。
富有責(zé)任感。這對(duì)于對(duì)于我來(lái)講就是在我們以后做事的過程中應(yīng)該用專業(yè)去做我們所專注的事情，事實(shí)上責(zé)任感不只是在工作崗位上需要，哪怕作為一個(gè)普通人，也必須具有責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任感的人，具備一般的工作能力，也比有優(yōu)秀的工作能力而沒責(zé)任感的`人更能得單位歡心。有責(zé)任感就能得到信任，對(duì)于單位來(lái)說(shuō)，這些人如雞肋，還得時(shí)時(shí)提防他們什么時(shí)候出大的紕漏，盡管他們從未出過大問題，但因?yàn)闆]有責(zé)任感而帶來(lái)的信任危機(jī)，已經(jīng)在單位領(lǐng)導(dǎo)心中形成一種思維定勢(shì)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，也會(huì)減少很多新的工作機(jī)會(huì)，別人是拓寬工作空間，對(duì)于沒有責(zé)任感的人來(lái)說(shuō)，要拓寬一個(gè)空間，實(shí)在頗有難度。如此下去，在工作上也就永遠(yuǎn)停滯不前，心情自然不會(huì)很好，對(duì)待工作也就如同對(duì)待一個(gè)強(qiáng)加的任務(wù)，真正地在朝九晚五里做一天和尚撞一天鐘。
事實(shí)而言，盡管很多人不喜歡工作，但是工作的好壞一直影響著人的心情。工作好，是自己的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)后盾，工作不好，即便在工作之余，也總是多煩擾。人是社會(huì)中的人，別人的贊賞，社會(huì)的肯定，是一個(gè)人生活的動(dòng)力。由此而言，做一個(gè)好員工，以健康積極的心態(tài)對(duì)待我們與生俱來(lái)的使命，是一個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
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有這么一個(gè)小故事，讓所有聽者為之感動(dòng)。一天，一個(gè)記者問一個(gè)小男孩：“你長(zhǎng)大以后準(zhǔn)備干什么？”小男孩想都沒想便回答：“我要做一個(gè)每天都在空中飛翔的飛行員！”看得出來(lái)，他對(duì)這個(gè)理想已經(jīng)寄托著很大的希望了。而那個(gè)記者卻故意刁難小男孩：“如果有一次你在飛行的過程中，飛機(jī)的燃料不足，只能夠持續(xù)飛行十多分鐘，而離目的地到達(dá)的時(shí)間卻還要一個(gè)小時(shí)，飛機(jī)上還有40多名乘客，但座位上只有一個(gè)降落傘，那時(shí)你會(huì)怎么辦？”小男孩根本沒想到會(huì)有那么一個(gè)問題，思考了一段時(shí)間。最后他做出了回答：“我會(huì)背著那個(gè)降落傘跳下飛機(jī)！”所有人都笑了，記者也早已料到小男孩會(huì)做出那么一個(gè)回答，所以并不是很吃驚，也忍不住笑了起來(lái)。而此時(shí)，小男孩眼里流露出了一種希望：“我還要去拿燃料，我還要回來(lái)，我答應(yīng)過乘客會(huì)讓他們安全到達(dá)，我就一定會(huì)做到！”在場(chǎng)的所有人聽了這話，都呆了，他們?cè)趺匆蚕氩坏�，此時(shí)站在他們面前的一個(gè)毫不起眼的小男孩對(duì)誠(chéng)信有著那么深刻的理解。他們也知道了，誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，連一個(gè)平凡的小男孩都知道誠(chéng)信的重要，難道他們可以忽視嗎？
美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓從小就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。小時(shí)候，他為了試試新買來(lái)的'斧子，砍倒了院子里爸爸最心愛的那棵櫻桃樹。當(dāng)爸爸問起時(shí)，華盛頓并沒有隱瞞自己的過錯(cuò)，而是勇敢的承認(rèn)了：“是我砍倒了櫻桃樹，我不能說(shuō)謊，是我為了試試新買的斧子而砍倒了它！”原以為他會(huì)受到應(yīng)有的懲罰，可事實(shí)卻并非如此。爸爸笑了：“哦，我的孩子，你非常的誠(chéng)實(shí)，櫻桃樹被砍倒了并不是很重要，重要的是你的誠(chéng)實(shí)。從這么一件小事我看出了你非常的誠(chéng)實(shí)，用一棵櫻桃樹去換取一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)，那豈不是很值得嗎？”是啊，如果華盛頓不那么誠(chéng)實(shí)，他會(huì)受到那么多人的擁戴，他會(huì)成為美國(guó)總統(tǒng)嗎？
讓我們做到誠(chéng)信，從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事開始做起。讓我們牢記這一點(diǎn)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，處處做到誠(chéng)信，為將來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
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是啊!誠(chéng)信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的四周有太多的哄騙和謊話，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人由于哄騙而失去了最寶貴的友情，有人由于謊話而眾叛親離，也有人由于哄騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有哄騙，那該有多好啊!有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能遺忘?關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣?面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信“字。
誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的`寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的名貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧!他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則�！把远鵁o(wú)信，不知其可“。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威嚴(yán)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)“信“字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊!那是他無(wú)信啊!假如給他一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)從信開頭的時(shí)機(jī)，歷史或許真的要重寫。
誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來(lái)裝飾，我們的人生更需要鮮花來(lái)陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)懇的菊花，活的多么拘束，又怎愿與那布滿哄騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污?他做不到，他也不想做到，由于有那誠(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。
在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要哄騙，不需要謊話，要的只是那清亮的泉，堅(jiān)貞的玉，芳香的花，由于在它們身上我們看到了一個(gè)字--“信“。
看!誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。
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中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)近日印發(fā)關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見，就著力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、長(zhǎng)效化做出明確規(guī)定。為深入了解文件精神，我對(duì)意見進(jìn)行了學(xué)習(xí)。
意見分別從意義原那么、信息記錄、輿論聲勢(shì)、教育實(shí)踐、長(zhǎng)效機(jī)制、法治環(huán)境、組織領(lǐng)導(dǎo)等七個(gè)方面，勾畫出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容，是立業(yè)之本，干事之基。目前，我們國(guó)家的社會(huì)信用體系建設(shè)取得了一些成績(jī)，但與經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的要求相比差距比擬大。社會(huì)上還存在著大量不誠(chéng)信的問題，制假售假、商業(yè)欺詐、偷逃騙稅、學(xué)術(shù)不端、食品安全事故時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)企業(yè)因?yàn)檎\(chéng)信缺失，造成的經(jīng)濟(jì)損失超過了6000億元，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展產(chǎn)生了不良影響。誠(chéng)信建設(shè)，制度化是關(guān)鍵。
縱觀意見全文，其最大特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)制度。建立全覆蓋的社會(huì)信用信息記錄，健全表?yè)P(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)法治環(huán)境……意見倡導(dǎo)德法并舉、剛?cè)嵯酀?jì)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、集中治理，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的'針對(duì)性和實(shí)效性，可謂抓住了誠(chéng)信制度建設(shè)的關(guān)鍵，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。
推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化已成為我國(guó)轉(zhuǎn)型開展的當(dāng)務(wù)之急，這項(xiàng)工作既是中央文明委安排部署的一項(xiàng)精神文明建設(shè)重點(diǎn)，也是創(chuàng)立全國(guó)文明城市的主要內(nèi)容。在推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的道路上，我認(rèn)為國(guó)家應(yīng)進(jìn)行如下探索：
一是盡快建立起全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)信用信息記錄。社會(huì)要確保良性運(yùn)行，離不開個(gè)體對(duì)誠(chéng)信的約束，更離不開國(guó)家層面社會(huì)信用體系的建立。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)淡薄、惡性失信事件頻發(fā)，而建立起全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)信用信息記錄，將從制度上有力助推誠(chéng)信建設(shè)：有了失信記錄聯(lián)網(wǎng)公示的震懾，公民的誠(chéng)信意識(shí)和自我約束意識(shí)將明顯提升。
二是抓好重點(diǎn)人群的誠(chéng)信教育。意見特別針對(duì)公務(wù)員、醫(yī)務(wù)人員、社會(huì)工作者以及社會(huì)中介效勞人員提出誠(chéng)信教育的要求，對(duì)失信行為實(shí)行”一票否決”，這無(wú)疑精品文檔精心整理
抓住了誠(chéng)信體系建設(shè)的牛鼻子”。相關(guān)單位應(yīng)積極組織以上重點(diǎn)群體開展道德講堂、誠(chéng)信典型人物事跡宣講、簽署承諾書等系列誠(chéng)信教育活動(dòng)。
三是定期發(fā)布”誠(chéng)信紅黑榜”。由質(zhì)監(jiān)、共識(shí)、藥監(jiān)、物價(jià)、衛(wèi)生等職能、權(quán)威部門共同參與制定，定期發(fā)布榜單，對(duì)失信企業(yè)進(jìn)行曝光、對(duì)誠(chéng)信企業(yè)進(jìn)行公示，建立健全鼓勵(lì)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制。
只有將道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)與制度的剛性約束結(jié)合起來(lái)，以制度之力全面提升社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，才能構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，建設(shè)誠(chéng)信中國(guó)。
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