校訓(xùn)演講稿范文合集7篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的校訓(xùn)演講稿7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
校訓(xùn)演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
兩年前，我們踏著青春的步伐，跨進(jìn)了初中的大門。從那時(shí)起，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)怎樣做一名合格的中學(xué)生，怎樣做一名出色的中學(xué)生。
一次無(wú)私的援助，讓落難的人看到了人間愛(ài)的曙光；一聲真誠(chéng)的感謝，讓失去尊嚴(yán)的人找到了自尊的寶藏；一句虎山中學(xué)的校訓(xùn)，讓我們?cè)谥袑W(xué)之路上不斷成長(zhǎng)。
“立德立志，求真求實(shí)”便是我們虎山中學(xué)的校訓(xùn)。這句話看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。
“立德立志”要告訴我們的是要樹(shù)立良好的道德品質(zhì)和志向抱負(fù)。
擁有良好的道德品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展一切的前提。道德就像一本書(shū)，愚蠢的人草草的翻過(guò)，而聰明的人則細(xì)細(xì)的閱讀。人生需要好的品德，它能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能使我們的生活感到充實(shí)，劉禹錫在《陋室銘》里提出：“斯是陋室，惟吾德馨”，是高尚的品德使陋室不陋。道德就像我們心靈深處的一口井，這口井便是我們修身養(yǎng)性之源泉。井越深，水越清。挖掘心靈深處的井，生命才不會(huì)荒蕪。
其次，要有志向，即目標(biāo)。志向中最大的難題就是不敢去實(shí)踐。夢(mèng)中的志向是短暫的，而實(shí)踐中的志向則是永遠(yuǎn)的`。不要讓人生失去目標(biāo)，也不要因目標(biāo)太遙遠(yuǎn)而不去付諸實(shí)踐。泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：旅途的疲憊，不是來(lái)自目標(biāo)的遙遠(yuǎn)，而是來(lái)自鞋中的沙粒。使得，成功的道路是目標(biāo)鋪出來(lái)的，而目標(biāo)的制定及實(shí)現(xiàn)，都有其豐富的內(nèi)容。確定自己的所追求的目標(biāo)并不難，關(guān)鍵在于行動(dòng)，許多人志向高遠(yuǎn)，到頭來(lái)卻庸庸碌碌，是因?yàn)樗麄儧](méi)有行動(dòng)，沒(méi)有堅(jiān)持下去的信念和勇氣。是的，人生需要志向，但更需要行動(dòng)。
時(shí)下有不少青少年，喜歡追求一種灑脫的外在美，這自然無(wú)可厚非。然而僅具有外表的灑脫，還不能說(shuō)是真正的美，那些追去外在美的人，他們雖有摩登的發(fā)型，時(shí)髦的服飾，但他們胸?zé)o點(diǎn)墨，談起吃喝玩樂(lè)眉飛色舞，而談起天文地理則呆若木雞。對(duì)于這些人，我要說(shuō)刻意的外在美只不過(guò)是“金玉其外，敗絮其中”，真正的美是天然的“真”之美，失去了“真”，也就失去了“美”。
古人云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受托孤為一“誠(chéng)”字，因?yàn)椤罢\(chéng)信”，百年的老店才得以顧客盈門，劉邦約法三章得以千年傳為美談……真誠(chéng)，言而有信，實(shí)事求是等為人處世態(tài)度都源于真實(shí)。
新時(shí)代的我們不要熱衷于追求灑脫與時(shí)髦，求真求實(shí)才真正跟得上時(shí)代的潮流。身為虎山中學(xué)的學(xué)生，應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記虎山中學(xué)的校訓(xùn)，它猶如一只號(hào)角，對(duì)內(nèi)規(guī)范校規(guī)校紀(jì)，對(duì)外展示學(xué)校形象，校訓(xùn)，指導(dǎo)和激勵(lì)我們奮勇向前，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們一起努力吧！
我的演講結(jié)束，謝謝大家。
校訓(xùn)演講稿 篇2
校訓(xùn)乃一校之魂，原本是校園校長(zhǎng)講話中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，因?yàn)榧扔械滋N(yùn)又有實(shí)效，所以被一代一代的教師和學(xué)子們傳遞下去，時(shí)間一長(zhǎng)，就成了約定俗成的話語(yǔ)，這就是校訓(xùn)。校訓(xùn)作為一個(gè)標(biāo)尺，激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開(kāi)校園多年的人也會(huì)將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)校園的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì)的精神標(biāo)志，能為校園起到必須的宣傳作用。有些校訓(xùn)還對(duì)其本校的建立歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。校訓(xùn)是校園精神的凝練，是校園歷史和文化的積淀，是辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，也是全體師生員工共同遵守的行為準(zhǔn)則，對(duì)全體師生的價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、道德情操及行為習(xí)慣養(yǎng)成都具有重要的作用。校訓(xùn)猶如一支號(hào)角、一面旗幟，對(duì)內(nèi)引導(dǎo)規(guī)范校風(fēng)，對(duì)外展示校園形象，指引和激勵(lì)全校師生共建精神家園，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、職責(zé)感和歸屬感，凝聚人心，規(guī)范志行，共謀發(fā)展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓(xùn)和確定怎樣的校訓(xùn)，對(duì)于校園的發(fā)展，至關(guān)重要。
我所在的河?xùn)|實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校訓(xùn):好習(xí)慣、負(fù)職責(zé)、高質(zhì)量，是一個(gè)具有豐富深刻內(nèi)涵的完整構(gòu)建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個(gè)層次。
首先，習(xí)慣、職責(zé)、質(zhì)量，全面指引和規(guī)范著師生的言行。所謂習(xí)慣，告訴我們成就一番事業(yè)的科學(xué)方法是養(yǎng)成習(xí)慣，萬(wàn)事不難。所謂職責(zé)，是對(duì)我們道德方面的規(guī)范。一個(gè)有職責(zé)心的人，做任何事情都會(huì)負(fù)責(zé)到底，全身心地付出。所謂質(zhì)量，是對(duì)我們做事提出的要求，做沒(méi)有質(zhì)量的事，等于沒(méi)做事。其次，好、負(fù)、高，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的都是質(zhì)量。我們要養(yǎng)成的習(xí)慣是好的'習(xí)慣;我們要做的人是付得起負(fù)責(zé)的人;我們做事的質(zhì)量務(wù)必是高質(zhì)量。
再次，要想做到好習(xí)慣和高質(zhì)量，前提是我們務(wù)必做到負(fù)職責(zé)，只有做事負(fù)職責(zé)的人才會(huì)努力去養(yǎng)成好習(xí)慣，做事必須講求高質(zhì)量。而要想堅(jiān)持不懈地負(fù)職責(zé)和追求高質(zhì)量就務(wù)必將其轉(zhuǎn)化成一種好習(xí)慣。
總結(jié)，我們務(wù)必處處養(yǎng)成好習(xí)慣，而兩個(gè)最重要的習(xí)慣，便是負(fù)職責(zé)和高質(zhì)量。負(fù)職責(zé)是道德層面的好習(xí)慣，而高質(zhì)量是行為方面的好習(xí)慣。所以我們的校訓(xùn)以好習(xí)慣為首。
是否能作為一個(gè)校園的校訓(xùn)，有三個(gè)條件:一是校園須明確公布這句話為校園校訓(xùn);二是公布的這句話就應(yīng)體現(xiàn)校園治學(xué)理念、文化傳統(tǒng)或培養(yǎng)目標(biāo);三是校訓(xùn)作為校園精神的高度概括就應(yīng)廣為師生所了解、領(lǐng)會(huì)并餞行。我想是時(shí)候了，該努力了。為我們的校訓(xùn)努力，為我們的教育加油!
校訓(xùn)演講稿 篇3
校訓(xùn)是一所校園的教育理念，也是一所校園的核心精神所在。一所好的校園，校訓(xùn)也必然與眾不同。而這次，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我心中的校訓(xùn)。
首先，我心中的校訓(xùn)要有“健康”兩個(gè)字。因?yàn)橐磺兴枷雱?chuàng)造大多都建立在一個(gè)健康的身體上，有了一個(gè)健康的身體，就等于有了一筆無(wú)法衡量的財(cái)富，一個(gè)多姿多彩的人生。
其次，校訓(xùn)里還要有“誠(chéng)信”之念，一個(gè)人不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，擁有誠(chéng)信，你會(huì)擁有數(shù)不清的成功機(jī)會(huì)。更有古人曰“民無(wú)信不立”。誠(chéng)信的'重要性也可見(jiàn)一斑。
然后，校訓(xùn)務(wù)必有一個(gè)“孝順”。父母為自己操勞一生，生身養(yǎng)身之恩重大，一個(gè)孝敬父母的人才能有比他人更大的前途。
最后，當(dāng)然離不開(kāi)“勤奮”了，懶人是終究不會(huì)有大作為的。
這就是我心中的校訓(xùn)。
校訓(xùn)演講稿 篇4
禮貌嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮成材。
這是我們校園的校訓(xùn)。
禮貌，就是要講禮貌。嚴(yán)，對(duì)自己要嚴(yán)格。謹(jǐn)，認(rèn)真。勤奮成材，只有勤奮，才能成才阿!要想成為一個(gè)成功者，除了勤奮，你認(rèn)為還有別的辦法嗎勤奮對(duì)于以前的我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)艱巨的任務(wù)，真的太難了。因?yàn)樵谄匠５纳钪�，有這許多對(duì)于我來(lái)說(shuō)很好玩的東西，正不斷地在呼喚著我，吸引著我，往往使我失去了自控潛力，不由自主地就去玩。但在以后的三年里，我將提高控制力，絕不會(huì)玩物喪志。
我會(huì)嚴(yán)格要求自己，校訓(xùn)，會(huì)伴隨我三年。
校訓(xùn)，伴我成長(zhǎng)。同樣，好習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。
乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，我相信……
禮貌嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮成材……
其實(shí)，我也想問(wèn)你，你的校訓(xùn)是什么有什么意思這，就是我們的'校訓(xùn)，五十四中學(xué)的校訓(xùn)，伴我成長(zhǎng)的校訓(xùn)。
雖然只是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，甚至幾句話，有時(shí)候，會(huì)給學(xué)生很大的目標(biāo)，去努力，這就是校訓(xùn)的好處。
我會(huì)去努力。
我愿意為此去努力。
那么，你呢
校訓(xùn)演講稿 篇5
校訓(xùn)是一個(gè)校園的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所校園的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是校園歷史和文化的積淀。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是校園辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要資料，是一所校園教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)。
我校的.校訓(xùn)是“尚德、崇真、求新。”教師是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。我們每個(gè)人在回憶自己學(xué)習(xí)生活時(shí)，印象最深刻的是那些給予人生啟迪，以自己實(shí)際行動(dòng)照亮學(xué)生生命道路的老師。每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙；每一個(gè)門的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。作為教育工作者，就應(yīng)樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。
有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只明白教書(shū)而不明白育人，那么，只能稱其為“教書(shū)匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在必須角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
教師除了要有良好的師德還要努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范。要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。應(yīng)對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，教師務(wù)必不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己務(wù)必有一桶水�！本褪沁@個(gè)道理。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。
讓我們時(shí)刻記住校訓(xùn)，并落實(shí)到自己工作中，用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)詮釋。
校訓(xùn)演講稿 篇6
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
這天我演講的題目是《在圣賢的光芒下校訓(xùn)伴我成長(zhǎng)》。
古人云：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”我們碑廓的圣公山，雖然沒(méi)有泰山的巍峨，也沒(méi)有華山的險(xiǎn)峻，但千百年來(lái)圣公的傳說(shuō)使它有了靈性。《三字經(jīng)》中提到：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)”，傳說(shuō)孔子的老師項(xiàng)橐就是碑廓人，人們尊稱他為圣公，圣公山也因此名傳千古，天下?lián)P名。
我們秀麗的家鄉(xiāng)是圣公的故里，是一個(gè)人杰地靈的好地方。而坐落在巍巍圣公山前，悠悠繡錦河畔的碑廓中心小學(xué)，則是碑廓兒女學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的搖籃。它的校訓(xùn)“厚德，博學(xué)，篤行，至善”，激勵(lì)了一屆又一屆學(xué)子奮發(fā)向上，努力學(xué)習(xí)，在它的懷抱中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的碑廓學(xué)子羽翼漸豐，學(xué)有所成，長(zhǎng)大后成為報(bào)效祖國(guó)的棟梁之才。，
我們的校園歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，我們的校訓(xùn)也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寓意深遠(yuǎn)�！昂竦隆背鲎浴兑捉�(jīng)》，“君子以厚德載物”，意思是以深厚的德澤育人；“博學(xué)，篤行”出自《禮記》，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，校訓(xùn)要求我們做博學(xué)之人，而“篤行”的意思是要努力實(shí)踐所學(xué)，做到知行合一�！爸辽啤背鲎浴洞髮W(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。至善是最崇高的.善，校訓(xùn)要求我們成長(zhǎng)為最優(yōu)秀的人才。
我們校訓(xùn)的含義博大精深，作為碑廓中心小學(xué)一名普通的學(xué)生，沐浴著校園的德澤，我已度過(guò)了四年快樂(lè)的小學(xué)生活。四年里，我從一個(gè)不諳世事的幼小兒童，成長(zhǎng)為一個(gè)學(xué)會(huì)了求知，懂得了禮，明白了尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心父母的懂事少年。書(shū)聲朗朗的教室里，有我如饑似渴求知的目光；寬闊的操場(chǎng)上，有我揮灑汗水、勤于鍛煉的身影；國(guó)旗下的演講讓我懂得了“為中華之崛起而讀書(shū)”；幫忙同學(xué)讓我體會(huì)到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”…….是圣賢的光芒照亮了我前進(jìn)的道路，是“厚德、博學(xué)、篤行、至善”的校訓(xùn)伴我健康成長(zhǎng)！
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們一齊牢記校訓(xùn)，做德智體美勞全面發(fā)展的小學(xué)生。“千里之行，始于足下”，同學(xué)們，讓我們一齊努力吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
校訓(xùn)演講稿 篇7
尊敬的老師 敬愛(ài)的同學(xué)們: 大家好
今天我演講的題目是：《校訓(xùn)在我心中》
校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校教育核心，是靈魂，是一所學(xué)校文化，思想，精神的中心。我們學(xué)校就是這么一所有文化 有思想的中學(xué)。而二中的靈魂就是“和而明德，真以致遠(yuǎn)”
和，不是無(wú)原則的一團(tuán)和氣，而是指團(tuán)隊(duì)的合作，伙伴的互助，大度的寬容，真誠(chéng)的守望，快樂(lè)的分享，溫暖的關(guān)愛(ài)。新中國(guó)的獻(xiàn)身者：敬愛(ài)紅軍們 他們的一次次歷險(xiǎn)，一次次磨難，就是因?yàn)樽龅搅恕昂汀钡母呱衅焚|(zhì)才得以渡過(guò)難關(guān)。俗話說(shuō)得好：“一把筷子難折斷，一支筷子容易折”。這一句古語(yǔ)，不正是中國(guó)五千年來(lái)所傳承的真理嗎？但“和”卻要“和而不同” 不同的人在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里 散發(fā)著不同的氣質(zhì) 才能體現(xiàn)出每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn) 達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 正如我們小學(xué)時(shí)玩的一種精靈對(duì)戰(zhàn)游戲 你總不可能帶著6只同樣的精靈去對(duì)戰(zhàn)吧？這個(gè)例子就是“和而不同”的最好詮釋。
只要真正做到了“和” 那你一定是個(gè)品德高尚、受人歡迎、富有感召力的人，一個(gè)真正“明德”的人
真，真誠(chéng)待人，也是一個(gè)做人的根本。（有一位同學(xué)說(shuō)了一個(gè)古代的關(guān)于“真”的故事，那么我就再說(shuō)一個(gè)近代的）早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的`人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……雖然我們并不知道這位少年如此作為的原因。但大家想想，因?yàn)檫@位少年，尼泊爾發(fā)生了什么變化? 對(duì)了!是尼泊爾的旅游業(yè)，他使這個(gè)荒無(wú)人煙的地方，變成一個(gè)旅游的圣地。也許少年并不是為了這個(gè)目的去幫助別人，但他用他的行動(dòng)證明了 ——真誠(chéng)的力量！
可要抵達(dá)高遠(yuǎn)的境界，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，也絕非一朝一夕之功，它需要我們孜孜不倦，上下求索，需要我們虛懷若谷，終身學(xué)習(xí)，這就是“致遠(yuǎn)”的追求
同學(xué)們，就讓二中的校訓(xùn)刻在心中的碑上，讓我們?cè)凇昂汀钡男摒B(yǎng)上，在“真”的追求上，邁開(kāi)更大的步伐，取得更大的成就。
謝謝大家！
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