新生開學(xué)典禮演講稿范文
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編整理的大學(xué)新生開學(xué)典禮演講稿范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新生開學(xué)典禮演講稿1
尊敬的各位來(lái)賓、家長(zhǎng)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
每年的今天是中國(guó)藥科大學(xué)最喜慶的日子，來(lái)自五湖四海的4000余名優(yōu)秀青年為藥大注入新的血液。我向你們表示祝賀！感謝你們選擇藥大，藥大歡迎你！
孟子說(shuō)，“得天下英才而教育之”是做老師的人最開心的事。吸引最好的學(xué)生是大學(xué)校長(zhǎng)最為重要的職責(zé)之一。能夠在全國(guó)近千萬(wàn)考生中名列前10%甚至5%，你們當(dāng)然稱得上是“天下英才”。在榮幸的同時(shí)，我也倍感責(zé)任和壓力。藥大如何將你們這些“英才”培育成“棟梁”？你們?cè)谒幋竽苁斋@什么？當(dāng)你們畢業(yè)時(shí)能從藥大帶走什么？這些都是我不斷思考的問(wèn)題。
同學(xué)們，我來(lái)藥大工作快兩年了。兩年來(lái)，我一直在認(rèn)真思索著這樣兩個(gè)問(wèn)題：藥大有什么樣的定位？藥大要傳承給學(xué)生的是什么？
大學(xué)是知識(shí)、思想、理性精神的誕生地。相對(duì)于知識(shí)，大學(xué)以精神為最上。精神是大學(xué)文化的積淀，更是一所大學(xué)的靈魂。藥大是一所有著輝煌歷史、并孕育著燦爛未來(lái)的大學(xué)。自1936年創(chuàng)辦以來(lái)，一代又一代藥大人存心以仁，任事以成，致力于“解決中國(guó)人吃藥問(wèn)題”的歷史使命，將“精業(yè)濟(jì)群”的偉大精神書寫在藥大歷史畫卷的每一頁(yè)，開創(chuàng)了中國(guó)藥學(xué)教育史上的諸多個(gè)“第一”：第一所國(guó)家創(chuàng)辦的4年制藥學(xué)高等學(xué)府，第一批博士學(xué)位授權(quán)高校，第一所被教育部指定接受藥學(xué)學(xué)科留學(xué)生的高校，“xx重大新藥創(chuàng)制”專項(xiàng)項(xiàng)目數(shù)和經(jīng)費(fèi)數(shù)全國(guó)高校第一……今日的藥大，是教育部唯一一所“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的藥學(xué)高等學(xué)府，引領(lǐng)著國(guó)家藥學(xué)高等教育的方向和潮流，在藥學(xué)教育、科研及行業(yè)等領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。藥大78年來(lái)所取得的令人矚目的成就，歸根結(jié)底是歷代藥大人認(rèn)真踏實(shí)、不輟奮斗的結(jié)果。
兩年來(lái)，我走訪了學(xué)校多位老教授、老專家，與他們中的絕大多數(shù)交流座談，我深深地感動(dòng)于他們的認(rèn)真精神。95歲高壽的著名藥物化學(xué)家、藥學(xué)教育家、中國(guó)工程院院士彭司勛先生，視力嚴(yán)重下降，但仍然關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，關(guān)心學(xué)校發(fā)展大計(jì)。他經(jīng)常讓別人幫他摘讀國(guó)家和學(xué)校的新聞大事。他思路清晰，見(jiàn)解深刻，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。還有天然藥物化學(xué)家、中草藥學(xué)家、藥學(xué)教育家趙守訓(xùn)先生，雖然95歲高齡，他仍然每天風(fēng)雨無(wú)阻、準(zhǔn)時(shí)到玄門校區(qū)第三實(shí)驗(yàn)大樓的辦公室內(nèi)工作。我收到了趙老先生的多封郵件和書面建議，他對(duì)如何開展中藥整理的系統(tǒng)研究提出了一整套具體意見(jiàn)。他了解學(xué)科的前沿，有先進(jìn)的理念，支持學(xué)校的改革。在藥大，還有許多人每天在這樣工作著。這就是老一輩藥大人骨子里那種高貴的認(rèn)真精神。他們摒棄浮躁，淡泊名利，一輩子堅(jiān)守著自己的使命。從某種意義上講，認(rèn)真是他們的一種視角選擇，一種行為自覺(jué)，更是一種精神表述。正是這種認(rèn)真精神構(gòu)成了藥大最核心的文化生態(tài)。
今天，我們應(yīng)當(dāng)以敬畏的心態(tài)來(lái)品讀和傳承這種精神。對(duì)藥大來(lái)說(shuō)，需要我們認(rèn)真思考和切實(shí)解決的問(wèn)題始終存在，需要我們孜孜以求的事業(yè)一直在繼續(xù)。我們從學(xué)校78年的歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真破解學(xué)校發(fā)展的難題和瓶頸，認(rèn)真勾勒學(xué)校未來(lái)發(fā)展大業(yè)。作為學(xué)校的管理者，我們也在認(rèn)真傾聽?zhēng)熒男穆�，認(rèn)真為師生爭(zhēng)取和營(yíng)造優(yōu)秀的工作與學(xué)習(xí)氛圍，我們?yōu)閷W(xué)生宿舍安裝了全新的空調(diào)，我們認(rèn)真準(zhǔn)備和組織開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮，我們逐步改善教育和科研環(huán)境，我們關(guān)注著每個(gè)細(xì)節(jié)……
選擇一所學(xué)校就是選擇了一種教育，乃至選擇了一種人生。不同的大學(xué)造就不同的品性，教化學(xué)生形成不同的氣質(zhì)�！敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校所學(xué)的一切之后所剩下的東西”。這剩下的東西是什么呢？我想應(yīng)該是一種優(yōu)秀的、可以終生受用的精神品質(zhì)和行為習(xí)慣。教育的核心就是培養(yǎng)一種習(xí)慣。我希望藥大能夠傳遞給你們、并且在多年以后仍然能夠引領(lǐng)你們、乃至成就你們的，就是一種深入骨髓的認(rèn)真精神。
人是需要一種精神的，正所謂“水滴石穿，繩鋸木斷”。
幾年前，一部《士兵突擊》獲得了巨大成功。一個(gè)“傻根”式的許三多，為何能夠打動(dòng)千萬(wàn)人？因?yàn)樗鞋F(xiàn)代人所沒(méi)有的認(rèn)真、踏實(shí)和執(zhí)著。這個(gè)從“菜鳥”到好兵再到“兵王”的傳奇經(jīng)歷傳遞給我們一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的成長(zhǎng)哲學(xué)：凡事就怕認(rèn)真。電影《阿甘正傳》中的那個(gè)智商只有75的阿甘，僅僅憑借著對(duì)生活近似苛刻的認(rèn)真，他在人生路上不斷奔跑并成功超越了大多數(shù)人，奇跡般地將眾多的不可能變成了可能。
生活中沒(méi)有一蹴而就的成功，好習(xí)慣卻能受用終身。俗話說(shuō)，“不積跬步，無(wú)以至千里”。每個(gè)成功者都是靠每天的點(diǎn)滴進(jìn)步創(chuàng)造出令人羨慕的輝煌。如果養(yǎng)成了認(rèn)真的習(xí)慣，整個(gè)世界將會(huì)為你的目標(biāo)讓路。認(rèn)真是一種態(tài)度，認(rèn)真是一種精神，認(rèn)真更是一種力量。小小的“認(rèn)真”二字，就是你撬起地球的那個(gè)支點(diǎn)。認(rèn)真是成功的基石。
同學(xué)們，今天的社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)會(huì)，同時(shí)也充斥著浮躁和世俗。作為藥大的學(xué)生，你們的生活和學(xué)習(xí)要少一點(diǎn)浮夸，多一點(diǎn)專注；少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)勤奮。向“認(rèn)真”看齊，認(rèn)真關(guān)注腳下，認(rèn)真關(guān)心每一天，用自己的實(shí)際行動(dòng)匯聚起自身發(fā)展的正能量�！鞍宓市枳昀�，文章不著一字空”，探究真知要耐得住寂寞，肯下苦工夫。你們對(duì)藥學(xué)知識(shí)的渴求與探究必須如朝圣般虔誠(chéng)，將自己的熱情、智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志奉獻(xiàn)于藥學(xué)真知，這是你們作為新的藥大人要明確和努力的方向。
同學(xué)們，你們已經(jīng)跨入大學(xué)校門，但是不是真正的大學(xué)生呢？高中學(xué)習(xí)最為純粹的目標(biāo)是拿到重點(diǎn)大學(xué)的入場(chǎng)券，這個(gè)理想你們已經(jīng)圓滿實(shí)現(xiàn)了。區(qū)別于機(jī)械的知識(shí)灌輸，大學(xué)生活除了知識(shí)的汲取之外，更重要的是要關(guān)注國(guó)家和人類社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)人生意義、作用和價(jià)值的獨(dú)特感悟，塑造完善的人格。我校首任校長(zhǎng)孟目的先生在為首屆國(guó)立藥學(xué)專科學(xué)校畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)題寫的序言中說(shuō)：“從事制藥者，須具濟(jì)世之懷，方可不負(fù)此項(xiàng)使命”。作為藥大的新成員，希望你們修煉品行，認(rèn)真追尋生命意義。你們要有民族情懷，修煉誠(chéng)信、認(rèn)真和負(fù)責(zé)的品質(zhì)，不斷關(guān)注精神成長(zhǎng)，成為一名高尚的、純粹的知識(shí)分子，將自己的人生與藥大的未來(lái)的聯(lián)系在一起，與祖國(guó)藥學(xué)事業(yè)聯(lián)系在一起，奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民。
大學(xué)階段是一個(gè)人一生之中最為寶貴的時(shí)光。讀大學(xué)就是發(fā)現(xiàn)自己的不足、并充分利用大學(xué)平臺(tái)彌補(bǔ)不足的過(guò)程，這期間所累積的厚度將直接影響你的一生。因此，如何打造并享受有品質(zhì)的大學(xué)生活是你們都應(yīng)該看重的問(wèn)題。“誰(shuí)也不能隨隨便便成功，它來(lái)自徹底的自我管理和毅力”（nobody can casually succeed；it comes from the thorough self—control and the will ）。所以，在講話的最后，我建議你們每個(gè)人在邁入藥大之后能認(rèn)真做好自我規(guī)劃和時(shí)間管理，從知識(shí)學(xué)習(xí)、人文培育、境界修養(yǎng)、身體素質(zhì)等方面去完善自己，為自己營(yíng)造一個(gè)充實(shí)、精彩的大學(xué)生活。
藥大的師長(zhǎng)和學(xué)長(zhǎng)們將見(jiàn)證你們未來(lái)的精彩！
謝謝大家！
新生開學(xué)典禮演講稿2
各位同學(xué)，歡迎你們加入北京郵電大學(xué)這個(gè)溫馨的北京郵電大學(xué)，中國(guó)的電信黃埔，千余名教師構(gòu)成了她的脊梁，十多萬(wàn)名畢業(yè)生托起了她的輝煌。你們從今年的高考中脫穎而出，沖進(jìn)了高考大軍領(lǐng)跑者的方陣中，成為了社會(huì)的佼佼者。作為北郵的教師，我們此時(shí)此刻的心情是：“覓天下英才而教育之，不亦樂(lè)乎”。你們的到來(lái)，將用你們的青春續(xù)寫著北郵輝煌的教育史，將用你們的精彩折射出北郵的七彩光芒！北京郵電大學(xué)因你們的追求和。想而延續(xù)，讓你們德智體美全面發(fā)展是北郵的責(zé)任。今天，我要給你們講一講北京郵電大學(xué)的校訓(xùn)：“厚德、博學(xué)、敬業(yè)、樂(lè)群”，權(quán)當(dāng)這是你們進(jìn)校門后所上的第一課。在此，我鄭重地要求你們每一位新生要記住這個(gè)校訓(xùn)。
一、厚德
“厚德”語(yǔ)出《易經(jīng)·坤卦·彖》：“坤厚載物，德合無(wú)疆”。就是說(shuō)大地因?qū)拸V深厚而能承載萬(wàn)物，故能以好的品行造福萬(wàn)物而無(wú)所不包容�！兑捉�(jīng)·坤卦·象》曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！鼻迦A大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”即源于此�？梢钥闯觯昂竦隆笔歉叩葘W(xué)府對(duì)學(xué)子的普遍要求，要求我們當(dāng)以大地為楷模，胸懷寬廣，以高尚的德行來(lái)包容萬(wàn)物。
在我看來(lái)，寬容是“厚”的一個(gè)重要詮釋，所謂“海納百川，有容乃大”，就是“厚”的一種寫照；愛(ài)與奉獻(xiàn)是“德”的一種至高境界，所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，就是“德”的一個(gè)注腳。
請(qǐng)各位記住，寬容、愛(ài)與奉獻(xiàn)，是對(duì)每一位北郵學(xué)子的基本要求，是北郵學(xué)子做人的一個(gè)基本準(zhǔn)則。在你們未來(lái)的四年里，在生活中、學(xué)習(xí)中、科研中、乃至人際交往中，諸位不免要經(jīng)歷各種各樣的磨難，遇見(jiàn)各種各樣的不平，受到各種各樣的委屈。在這種情況下，在制度對(duì)不平的懲罰、輿論對(duì)不公的譴責(zé)的同時(shí)，更多的是度量我們的包容之懷、考驗(yàn)我們的寬恕之心。當(dāng)我們所面對(duì)的不是大是大非的時(shí)候，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”應(yīng)該是人生態(tài)度的最好選擇。
你們?cè)趫?chǎng)的部分學(xué)生很快就會(huì)成為“北郵人論壇”的常客，甚至?xí)蔀轭l繁發(fā)帖的快手。你們很快會(huì)注意到，一些反對(duì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的網(wǎng)民，可能會(huì)無(wú)節(jié)制地把自己的陰暗面釋放到網(wǎng)上，通過(guò)宣泄來(lái)放松、愉悅自己，而無(wú)視負(fù)面效應(yīng)的擴(kuò)散與放大，無(wú)視讓更多的人陷入到陰霾中。我希望你們諸位在網(wǎng)上要能夠更多地展示陽(yáng)光的一面，釋放寬容的心懷，要善于抑制住自己的陰暗面。
“德”這個(gè)字，古代的寫作“上直下心（悳）”，直心即德也。真心謂之德，真情謂之親，我們就是要用奉獻(xiàn)換取真心，用大愛(ài)贏得真情。大學(xué)的宗旨不僅在于教授科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)人的高尚品德。在大學(xué)中，同學(xué)們不僅需要收獲知識(shí)，更要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，凈化自我心靈，陶冶自我情操，做一個(gè)品德高尚、胸懷博大的人，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的人，做一個(gè)大愛(ài)無(wú)疆、崇尚奉獻(xiàn)的人！
二、博學(xué)
“博學(xué)”語(yǔ)出《禮記·儒行》：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，就是說(shuō)學(xué)者應(yīng)該學(xué)無(wú)止境，鍥而不舍。其核心是要求我們通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以獲得廣博的知識(shí)�！墩撜Z(yǔ)·子張》云：“子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志、切問(wèn)而近思”即源于此；《禮記·中庸》亦云：“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，中山大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”即源于此�？梢钥闯�，“博學(xué)”是高等學(xué)府對(duì)學(xué)生的核心要求，在指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該如何做學(xué)問(wèn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是以“博學(xué)”為先。
入學(xué)以后，你們會(huì)接觸到各種各樣的國(guó)內(nèi)、乃至國(guó)際大學(xué)生的各類競(jìng)賽，以展現(xiàn)大學(xué)生的相關(guān)技術(shù)能力，這也是展示諸位之博學(xué)的舞臺(tái)。在這方面，你們的學(xué)哥學(xué)姐們讓北京郵電大學(xué)一直保持在領(lǐng)跑者的方陣中，為北郵增添了光彩，讓學(xué)校感到無(wú)比的驕傲和自豪！在北郵今年的畢業(yè)生中，信息與通信工程學(xué)院有一個(gè)這樣的班級(jí)，全班29人，先后在全美大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、北京市電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽、北京市數(shù)學(xué)、物。、英語(yǔ)競(jìng)賽中獲得全球特等獎(jiǎng)2人次、二等獎(jiǎng)10人次，全國(guó)一等獎(jiǎng)4人次、二等獎(jiǎng)3人次，北京市一等獎(jiǎng)22人次，最終，全班同學(xué)畢業(yè)后都讀上了研究生。
榜樣為你們豎起了標(biāo)桿，希望你們?cè)诒编]的四年里既要夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，注重知識(shí)上的積累，又要開拓視野，博覽群書；既要重視學(xué)習(xí)能力、思辨能力、創(chuàng)新能力的提高，又要敢于質(zhì)疑，富于挑戰(zhàn)，突破常規(guī)，力爭(zhēng)一流。
三、敬業(yè)與樂(lè)群
敬業(yè)與樂(lè)群來(lái)自古成語(yǔ)“敬業(yè)樂(lè)（yào）群”，語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》中關(guān)于隔年考試的說(shuō)明：“一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)（yào）群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成�！本褪钦f(shuō)，第三年就要考察學(xué)子是否能夠潛心學(xué)習(xí)、融入群體。我們強(qiáng)調(diào)敬業(yè)與樂(lè)群，就是要求我們的學(xué)生能夠?qū)Ｐ膶W(xué)業(yè)，熱愛(ài)自己的專業(yè)；能夠團(tuán)結(jié)同學(xué)、相處融洽，誠(chéng)信寬容、厚生益眾，熱愛(ài)。體、同舟共濟(jì)。
宋代大儒程頤說(shuō)：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無(wú)適之謂一”。就是說(shuō)，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力。中到這件事上頭，一點(diǎn)不旁騖，這便是敬�！抖Y記·中庸》中說(shuō)：“君子素其位而行，不愿乎其外”；梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”；這些都是講敬業(yè)的方法與道。敬業(yè)包含愛(ài)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)等多種境界，意謂熱愛(ài)崗位、忠于職守、篤學(xué)求精、獻(xiàn)身創(chuàng)新，具備為社會(huì)發(fā)展而奉獻(xiàn)的價(jià)值追求和勤懇作風(fēng)。
今年是我們偉大的祖國(guó)六十華誕之年，北郵20xx級(jí)學(xué)生有幸參與到這次盛大的國(guó)慶慶典活動(dòng)中。一千多名學(xué)生作為全國(guó)學(xué)校的代表，與北京師范大學(xué)的學(xué)生一起組成了一個(gè)教育方陣。一個(gè)多月來(lái)，他們起早貪黑，日曬雨淋，每天堅(jiān)持訓(xùn)練，累計(jì)訓(xùn)練時(shí)間已經(jīng)一百多個(gè)小時(shí)。在天安門前的彩排中，我們的隊(duì)伍表現(xiàn)得最有生氣，他們所付出的辛苦與汗水在“十一”那一天就要轉(zhuǎn)化成歡樂(lè)與精彩，構(gòu)成了北郵歷史與祖國(guó)歷史相融合的輝煌一筆。這一切正是來(lái)自一千多名你們的學(xué)兄學(xué)姐們的敬業(yè)精神，源于他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的品質(zhì)，反映出他們對(duì)北郵的“崇尚奉獻(xiàn)、追求卓越”精神的最好詮釋。
同學(xué)們，你們從中學(xué)校門踏入大學(xué)校門，這是人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。你們將從家庭生活轉(zhuǎn)變?yōu)�。體生活；從家庭中的王子、公主，轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w中的普通一員；從衣食住行皆有家長(zhǎng)照料，轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立行事的自主生活模式。因此，你們要適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，要多參加。體活動(dòng)，學(xué)會(huì)與大家共處，用開朗、樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活與學(xué)習(xí)；要本著與人為善的原則、本著“樂(lè)群”的精神，相互理解、相互尊重、相互寬容、相互幫助、相互支持、相互提高，既要做到對(duì)真。的勇于追求，還要做到對(duì)私利的決然割舍，要用我們的真心與真情來(lái)努力營(yíng)造北郵寬松和諧的人文環(huán)境。
同學(xué)們，再次祝賀你們通過(guò)了時(shí)代的遴選，感謝你們選擇了北郵！期待你們能以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)]。自己的夢(mèng)想，用你們的收獲來(lái)回饋賜予你們生命、給予你們幸福的人們，通過(guò)你們的奮斗和成就使北郵變得更加精彩！
謝謝大家！
新生開學(xué)典禮演講稿3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天起，你們成為一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！
復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)？從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說(shuō)，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對(duì)應(yīng)，對(duì)于學(xué)生，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會(huì)歸屬于某個(gè)專業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海（A.N.Whitehead）曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識(shí)，而古代書苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧�！碑�(dāng)時(shí)，愛(ài)因斯坦（A.Einstein）也以他的切身體驗(yàn)呼吁：“僅僅知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，通過(guò)專業(yè)知識(shí)的教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對(duì)美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗�！边@話聽起來(lái)似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。
事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。
有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。
因此，專業(yè)知識(shí)固然重要，你們來(lái)到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識(shí)，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛(ài)因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)�！�
專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”？“形而上者謂之道。”
“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”
我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過(guò)程中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括：人類存在的意義究竟是什么？人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣？等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系�！彼阉麑�(duì)崇高的價(jià)值體系的追求永遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對(duì)價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類問(wèn)題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
xx在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要?jiǎng)?wù)是‘傳道’”，而這個(gè)“道”就是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來(lái)，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法；它包含了一套正確的`思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，我們常說(shuō)的學(xué)習(xí)“知識(shí)”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識(shí)的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。
其實(shí)，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭。羅素（Bertrand Russell）就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因?yàn)�，“任何一個(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息。”現(xiàn)在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來(lái)獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識(shí)傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無(wú)道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識(shí)。”其實(shí)，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨(dú)立。唯有人格獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說(shuō)“道可道，非常道”，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識(shí)的成效能夠非常定量、精確地來(lái)進(jìn)行考核時(shí)，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
其次，網(wǎng)上論壇無(wú)法完整復(fù)制現(xiàn)實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對(duì)話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人都具有小說(shuō)家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗(yàn)。這個(gè)要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過(guò)程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過(guò)“書院”的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器無(wú)法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識(shí)的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國(guó)古人說(shuō)的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續(xù)地思考。
“學(xué)而不思則罔�！彼季褪撬伎己退枷搿Ｈ魶](méi)有感覺(jué)到思想的力量，那是因?yàn)樗枷氲呢毞�。只有�?jīng)過(guò)思考才能達(dá)到“釋惑”，也才能解決你心中長(zhǎng)期感到迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)審視的人生是沒(méi)有意義的”，這也表明思考的重要性。
當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說(shuō)，“這個(gè)世紀(jì)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代�！边@似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，我要強(qiáng)調(diào)，僅僅“知識(shí)”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識(shí)，無(wú)論其屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識(shí)”真正服務(wù)于全人類的未來(lái)命運(yùn)，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國(guó)人所謂的“道”，以及對(duì)“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類近兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大成功，人們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了自然法則和社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制，但同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想貧乏的時(shí)代。因?yàn)�，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀(jì)的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識(shí)的時(shí)代”轉(zhuǎn)化為“思想的時(shí)代”，即成為一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事，但沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它至多是一個(gè)武裝到牙齒的‘侏儒’而已�！蓖瑯�，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各類重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會(huì)都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個(gè)人認(rèn)為，所謂的快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就會(huì)在苦中�！比裟銈�?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。
我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家。
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