2021年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦50條
愿佛光注照全家，祈如意伴您永遠(yuǎn)！下面是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50條,歡迎閱讀借鑒。
1、人生第一要?jiǎng)?wù)就是歸本返源，一切的迷惑、彷徨、憂郁、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨(dú)，缺少智慧才覺(jué)得痛苦。智慧就是身在萬(wàn)物，心超萬(wàn)物。任何現(xiàn)象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容納才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用愛(ài)心生活。
2、生活中經(jīng)過(guò)的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識(shí)，不被經(jīng)過(guò)的煩惱牽絆，堅(jiān)守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點(diǎn)都在面對(duì)處理它的方法和態(tài)度。
3、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。往往喜歡宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，卻不習(xí)慣贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。這種習(xí)慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點(diǎn)、只看眾生的優(yōu)點(diǎn)也是改變我們心態(tài)的方式，這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂(lè)，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添�；鄱Y糧，能夠幫助我們進(jìn)入菩提大道。
4、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言："認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂(lè)，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可見(jiàn)得，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂(lè)、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動(dòng)力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
5、我們是自己的主人，我們講良心不是由于社會(huì)的強(qiáng)迫，而是出自對(duì)自身生命的關(guān)懷和承擔(dān)�！獌艋�
6、來(lái)雁遷鶯，盡作觀音佛事。野花芳草，全彰妙德家風(fēng)。了得的人，直是騎聲跨色，越見(jiàn)超聞，始與他合�！逗曛嵌U師廣錄》
7、人的眼睛長(zhǎng)在前面，只看到別人的缺點(diǎn)，卻看不到自己的缺點(diǎn)。
8、一位哲人說(shuō)過(guò)："能統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍的人，沒(méi)有什么偉大；一個(gè)人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時(shí)去觀照自己的心念，是不是對(duì)色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見(jiàn)？如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺(jué)悟。
9、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會(huì)使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂(lè)、圓滿的人生。
10、有福，應(yīng)知福、知足。
11、很多人都只看見(jiàn)慈悲的膚淺意義，以為救人行善或布施捐錢就是慈悲。如果你能覺(jué)醒，就能發(fā)現(xiàn)，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己內(nèi)在的陰影，以無(wú)分別心的存在，去喚醒眾生或幫助眾生覺(jué)醒。不敢面對(duì)自己內(nèi)在陰影的行善，并不是慈悲，而是為了掩飾良心不安，或把行善當(dāng)麻醉劑的一種逃避的行為。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法看見(jiàn)并全然接受自己的陰影，他就無(wú)法真正的慈悲。
12、愿每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦：愛(ài)是奉獻(xiàn)而非占有，愛(ài)是隨緣而非強(qiáng)求，愛(ài)是坦誠(chéng)而非謊言，愛(ài)是清凈而非功利，愛(ài)是包容而非狹隘，愛(ài)是溫暖而非冷漠，愛(ài)是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，將真愛(ài)的能量釋放！
13、[佛說(shuō)]：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來(lái)，歷百難而成，所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，人即需要百年而樹(shù)，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂(lè)則樂(lè)矣，一味無(wú)欲便樹(shù)不了人，便失去了人的本氣。
14、佛說(shuō)，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會(huì)變通，凡事不要太過(guò)于執(zhí)著，尤其是錯(cuò)誤的執(zhí)著。
15、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。
16、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會(huì)出現(xiàn)、任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報(bào)和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。
17、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別和執(zhí)著。
18、為什么我們長(zhǎng)大了，卻越來(lái)越不快樂(lè)？為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，內(nèi)心卻越來(lái)越空？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾r(shí)候我們的心還未經(jīng)受太多塵世的沾染，我們還沒(méi)有那么自私自利，我們開(kāi)心就笑，傷心就哭，那是我們真實(shí)的自己。可現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，要生活，要掙錢養(yǎng)家，我們開(kāi)始對(duì)金錢有了更為迫切的渴望，我們對(duì)高物質(zhì)的生活有了更為強(qiáng)烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無(wú)比的饑餓。
19、三世諸世尊，大悲為根本�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十一，現(xiàn)病品
20、每一朵花開(kāi)的時(shí)間不過(guò)剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開(kāi)的地方，應(yīng)該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛(ài)情，指女子，或是指禪心，都是一種無(wú)暇的靜然。
21、于他得自在，忍彼觸惱難；貧窮能布施，危厄持戒難；盛年處榮貴，舍欲出家難。
22、分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態(tài)；分享是一種關(guān)愛(ài)的情 懷，是一種奉獻(xiàn)的精神；分享是一種生活的藝術(shù)，是一種生存的智慧。
23、在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒(méi)有一刻停留。萬(wàn)物有生有滅，沒(méi)有瞬間停留，這也正是佛教中所說(shuō)的"無(wú)常"。
24、臥床寢息、半夜醒來(lái)、晨起打坐，三個(gè)最幸福的.時(shí)刻。唯有南無(wú)阿彌陀佛與我同在。
25、自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得凈信，亦令他得不壞凈信；自住正法，亦令眾生安住正法。
26、大凡既具備善讀書(shū)、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多 不安分。
27、若從聞思得自證悟，無(wú)有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。"四十華嚴(yán)"卷三十二
28、平淡的人懂得人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"所以人要放眼江山，胸襟開(kāi)闊，為人熱情而不做作，處世誠(chéng)懇而不虛偽。
29、朝霞鐘情早起的人，旭日溫暖愛(ài)的心靈。奔跑在希望的路 上，激情驅(qū)散了秋涼；沐浴在陽(yáng)光之中，世界一片燦爛光明。思想和 蒼穹融為一體，信念與晨鳥(niǎo)比翼齊飛，你的靈魂前所未有地安寧，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以讓渺小的生命瞬間變得偉 大，可以將生活中的懦夫瞬間變得勇敢。
30、無(wú)論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
31、信佛重要，還是信因果重要？我個(gè)人認(rèn)為：寧可以不信佛，但不能不信因果。
32、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
33、如果你已經(jīng)結(jié)婚，最好是保持正常。你對(duì)真理的找尋應(yīng)該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對(duì)方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！
34、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對(duì)方的缺點(diǎn)，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們看到對(duì)方缺點(diǎn)時(shí)，也正是因?yàn)槲覀兩砩嫌邢嗤娜秉c(diǎn)。當(dāng)我們看到陰性場(chǎng)態(tài)的事物時(shí)，那正是我們內(nèi)心的投射與寫(xiě)照。
35、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動(dòng)，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它，雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來(lái)。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
36、人生是一方田，種什么得什么是因果循環(huán)，誰(shuí)也逃不離；人生是一場(chǎng)戲，想什么遇什么是悲喜交替，誰(shuí)也躲不開(kāi)。痛就痛了，痛，讓你認(rèn)識(shí)自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來(lái)拍拍灰塵，有多少人會(huì)在乎你摔過(guò)跤？世間多少事，經(jīng)歷過(guò)了，看得清了，心就靜了。
37、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
38、在擁擠的都市，沒(méi)有廣闊的大自然，所以要讓心胸開(kāi)闊的好方法，就是學(xué)習(xí)佛菩薩了。我們要學(xué)佛菩薩用開(kāi)闊的胸襟，去面對(duì)所有的生命。
39、布施，是培養(yǎng)一種樂(lè)于助人，樂(lè)善好施的習(xí)慣。
40、菩薩初發(fā)心，緣無(wú)上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
41、看得破，忍不過(guò)，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
42、時(shí)波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見(jiàn)迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
43、欲火憶念薪，受風(fēng)之所吹，猛火大熾燃，焚燒眾生心�！墩钐幗�(jīng)》
44、世間為何多苦惱？只因不識(shí)自我。
45、世間為何有那麼多遺憾？佛說(shuō)∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
46、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
47、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
48、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
49、身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺(jué)悟者所追求的最高目標(biāo)。
50、我想，我來(lái)這一世，不為別的，只為貼著很多溫暖，而這溫暖里，一定有很多好光陰，讓我醉，讓我疼，讓我一生，不忘記。
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