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2023年簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯總50句
對(duì)待挫折，要學(xué)會(huì)面對(duì)，處理，放下。下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50句,歡迎大家閱讀。
1、惠明作禮云："望行者為我說(shuō)法。"慧能云："汝既為法而來(lái)，可摒息諸緣，匆生一念，吾為汝說(shuō)。"明良久，慧能云："不思善，不思惡，正恁么時(shí)，哪個(gè)是明上座本來(lái)面目？"惠明言下大悟。
2、生活本不苦，苦的是我們欲望過(guò)多；人心本無(wú)累，累的是放不下的太多�；ɑㄊ澜�，浮華人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場(chǎng)懂得，剪一段流年的時(shí)光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩(shī)意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。
3、改變不了命數(shù)，就改變心態(tài)，這就是幸福。
4、菩薩成就四法，得大財(cái)富，何謂為四？乞者不逆；于所施物不生愛(ài)惜；恒愿眾生獲多財(cái)寶；舍離諸見(jiàn)，順于正信。
5、真正的平靜，不是你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，而是用一顆平與的心態(tài)，看人間萬(wàn)象，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
6、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《人行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>
7、千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
8、我們常常會(huì)陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因?yàn)橐黄自疲?或者因?yàn)橐豢|清風(fēng)。其實(shí)，不關(guān)清風(fēng)白云的事，是云的自由、風(fēng)的無(wú)羈 觸動(dòng)了結(jié)滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見(jiàn)了自己的本真。于是，借天上 的云路、風(fēng)中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！
9、超生脫死法門(mén)，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當(dāng)，不可以情見(jiàn)夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專(zhuān)求己過(guò)，無(wú)責(zé)人非，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)惡內(nèi)省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤(pán)星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營(yíng)�？�。如眼目未明，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計(jì)，坐禪必墮暗證深坑，營(yíng)福必成魔加伴侶�？v福慧雙修，教觀并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無(wú)疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
10、什么是衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，是財(cái)富，是權(quán)勢(shì)，還是享受一份粗茶淡飯的寧?kù)o日子？在佛家看來(lái)，安于貧困生活，以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂(lè)，不被現(xiàn)實(shí)與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。
11、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏。
12、說(shuō)話要留有分寸，做事要空點(diǎn)余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
13、才華充足的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。——證嚴(yán)法師
14、知識(shí)，只是曉了所學(xué)；智慧，則能理通無(wú)礙。
15、求勝善法無(wú)有厭足，是名毗離耶波羅蜜。
16、欲望可以是推動(dòng)人們向上的力量，也可以成為人們墮落的源頭，所以，一定要克制自己，不要為欲望所驅(qū)使，這樣內(nèi)心才能更清凈，才能更好地致力于自己所努力的方向和目標(biāo)。人生路上不為外物所迷惑、所引誘，才能成就自我的追求。
17、與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧?kù)o、淡然、幸福、圓滿。
18、理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。
19、心無(wú)雜念、凡事樂(lè)觀、踏實(shí)做事，就會(huì)有智慧。
20、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽(tīng)完行家如何說(shuō)后，自己再做主張吧。我們的推測(cè)或許和他們的差不多，有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。
21、總是念念不忘別人的壞處，實(shí)際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報(bào)復(fù)。既往不咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
22、充滿愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
23、人人皆以為王維只是在寫(xiě)自然界景物的美麗，其實(shí)這首詩(shī)不只體現(xiàn)了自然界的美麗，更是詩(shī)人內(nèi)心的寫(xiě)照，體現(xiàn)了詩(shī)人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩(shī)的境界之所以如此靜謐、寂遠(yuǎn)，原因在于詩(shī)人心無(wú)掛礙，眼中只有山間花落、月出、鳥(niǎo)鳴融為一體的美麗，不見(jiàn)人生的煩惱。
24、《萊根譚》里說(shuō)："寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落：去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。"為人做官能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能"不驚"；視職位去留如云卷云舒般自然，才能"無(wú)意"。"閑看庭前"大有"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋"之意："漫隨天外"則顯示了目光高遠(yuǎn)，不似小人一般淺見(jiàn)的博大情懷：一句"云卷云舒"又隱含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。對(duì)事對(duì)物，對(duì)功名利祿，失之不憂，得之不喜，正所謂"淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)"。
25、解決問(wèn)題要做到悲智并用。
26、春雨與春云，資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳。——汾陽(yáng)禪師
27、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也偏私，并非給所有人都是二十四小時(shí)。最吝嗇時(shí)間的人，時(shí)間對(duì)他最慷慨；而慷慨放任時(shí)間流逝的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間沒(méi)有給予自己任何東西。抓住今天，不依賴明天，就能掌控財(cái)富，從而把握自己的人生。與其每天感嘆時(shí)間的易逝，不如牢牢地把握時(shí)間，這樣才能在有限的時(shí)間桎梏下獲得最大的自由、最灑脫的幸福。
28、學(xué)誠(chéng)法師：萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身。今生賺多少錢(qián)，帶不到來(lái)世；今生幫助過(guò)多少人，這份善業(yè)可以帶到來(lái)世。把自己的福報(bào)儲(chǔ)存在善業(yè)的"銀行"里，是聰明人的做法。
29、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠(yuǎn)。品一杯香茗，人生回味無(wú)窮。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
30、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所贈(zèng)。做惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
31、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭：貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
32、遭惡罵時(shí)默而不報(bào)，遇打擊時(shí)心能平靜，是為做人的密行。
33、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒(méi)有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過(guò)于計(jì)較。計(jì)較得失，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，到最后反倒是把自己的快樂(lè)計(jì)較沒(méi)了。歲月會(huì)在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽(yáng)光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來(lái)的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會(huì)擁擠，而我們自己才會(huì)擁有更廣闊的世界。
34、其實(shí)，幸福就在身邊，平靜如水，溫暖如春！幸福就在心里，快樂(lè)知足、豁達(dá)隨緣！幸福原來(lái)就是生活改善帶來(lái)的愉悅，或自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感到的滿足！細(xì)細(xì)思量，有關(guān)幸福的詮釋竟有如此之多……
35、快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是慷喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂(lè)的心情吧，用快樂(lè)去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用柔情去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無(wú)比豐厚的回饋。
36、慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時(shí)無(wú)私付出、不求回報(bào)，才是真正的慈善。
37、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠(yuǎn)離執(zhí)著。
38、孝養(yǎng)父母是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。因?yàn)�，我們�(cè)凰齻冃燎诓赣�，深恩無(wú)比。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。
39、佛說(shuō)"眾生皆是佛"，佛不是萬(wàn)能的上帝，其實(shí)就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。
40、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢(qián)；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽(tīng)說(shuō)依此修行，天堂只在目前。
41、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華，喧囂、熱烈。遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。收的姿勢(shì)當(dāng)然不會(huì)如盛開(kāi)一樣奪目�？墒�，荷，抽筋扒骨了。沒(méi)有了灼灼奪人之姿，卻有了碩碩風(fēng)骨之態(tài)。
42、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
43、能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
44、昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續(xù)。日子過(guò)得是心情；生活要的是質(zhì)量。要懂得，無(wú)事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。
45、世間為何多苦惱？只因不識(shí)自我。
46、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂(lè)之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏�！钦叽髱�
47、而為一個(gè)有思、有想、有自我意識(shí)的人，當(dāng)然很自然地會(huì)追求個(gè)人的快樂(lè)。但在這之前，要先知道什么才是對(duì)自己最有益、最永遠(yuǎn)的快樂(lè)。
48、悟佛之言，定要行佛之行。
49、做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。
50、佛以一音演說(shuō)法 眾生隨類(lèi)各得解。
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