2023年孟子的語(yǔ)錄集合46句

　　以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。以下是小編幫大家整理的孟子的語(yǔ)錄46句,歡迎參考。

1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。

3、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

4、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

5、位卑而言高，罪也。

6、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

7、古之君子，過(guò)則改之。

8、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

9、取諸人以為善，是與人為善也。

10、出入相友，守望相助。

11、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

12、吾未聞枉己而正人者也。

13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

14、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

15、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

16、可以仕則仕，可以止則止。

17、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

18、以大事小者，樂(lè)天者也。

19、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

20、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。

21、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。

22、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。

23、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

24、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

25、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

26、雖有智慧，不如乘勢(shì)。

27、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！

28、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉度哉？

29、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

30、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

31、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

32、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。

33、事半古之人，功必倍之。

34、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

35、求則得之，舍則失之。

36、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

37、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

38、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

39、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

40、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

41、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

42、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

43、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

44、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

45、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

46、盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。

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