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      鬼谷子的語錄39條

      時間:2023-10-07 14:59:59 經(jīng)典語錄 我要投稿
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      鬼谷子的語錄39條

        與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要 …下面是小編為大家推薦的鬼谷子的語錄39條,感興趣的一起來看看吧。

      鬼谷子的語錄39條

      1、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

      2、立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之。

      3、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

      4、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

      5、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

      6、雖非其事,見微知類。

      7、若欲去之,因危與之,環(huán)轉(zhuǎn)因化,莫知所為,退為大儀。

      8、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

      9、用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。

      10、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。

      11、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。

      12、為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。

      13、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。

      14、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

      15、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。

      16、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。

      17、古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不少強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

      18、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

      19、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

      20、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

      21、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。

      22、為強者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。

      23、人之有好也,學而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

      24、故去之者從之,從之者乘之。

      25、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。

      26、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

      27、"不見其類而為之者見逆,不得其情而說之者見非。得其情,乃制其術(shù)。此用可出可入,可揵可開。"故圣人立事,以此先知而揵萬物。

      28、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

      29、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

      30、無以人之所不欲而強之于人,無以人之所不知而教之于人。出處:鬼谷子大全集

      31、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

      32、觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。就好比鉆進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。

      33、所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產(chǎn)生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。

      34、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

      35、任何學問都有術(shù)道之分。就兵學而言,用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰(zhàn),用兵之道,在于不戰(zhàn)而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

      36、去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領(lǐng)悟,故此能修得其道。

      37、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負;行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

      38、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

      39、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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