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莊子名句語(yǔ)錄
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經(jīng)典莊子名句語(yǔ)錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典莊子名句語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
2、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
3、故絕圣棄知，大盜乃止。
4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
5、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
6、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
8、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
9、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
10、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
11、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
12、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
13、哀莫大于心死，而人死亦次之。
14、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
16、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
18、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
20、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
21、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子齊物論》
22、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子養(yǎng)生主》
23、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子逍遙游》
24、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子大宗師》
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子逍遙游》
26、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子養(yǎng)生主》
27、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子人間世》
28、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子齊物論》
29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f子·知北游》
30、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
31、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f子·讓王》
32、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》
33、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
34、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
35、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子·人間世》
36、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子·盜跖》
37、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
38、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
39、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
40、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
41、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
42、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
43、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
44、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
45、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
46、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子·讓王》
47、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
48、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子·漁父》
49、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
50、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
51、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
52、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》
53、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
54、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
55、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
56、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
57、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》
58、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
59、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
60、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
61、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
62、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
63、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
64、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可�！洱R物論》
65、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
66、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》
67、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅�！洱R物論》
68、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
69、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
70、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
71、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
72、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
73、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
74、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
75、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
76、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
77、圣人不死，大盜不止。
78、不忘其所始，不求其所終。
79、形如槁木，心如死灰。
80、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
81、魯酒薄而邯鄲圍。
82、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
83、順我者生，逆我者死。
84、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
85、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。
86、聞在宥天下，不聞治天下。
87、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。
88、六合之外，圣人存而不論。
89、為事逆之則敗，順之則成。
90、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
91、哀莫大于心死，而人死亦次之。
92、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
93、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
94、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
95、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
96、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
97、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
98、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
99、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲不可以語(yǔ)于冰。
100、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
101、道隱于小成，言隱于榮華。
102、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
103、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
104、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。
105、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
106、道隱于小成，言隱于榮華。
107、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
108、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
109、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
110、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
111、忘己之人，是之謂入于天。
112、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
113、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
114、此雖免乎行，猶有所待者也。
115、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
116、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
117、夏蟲不可語(yǔ)于冰，井蛙不可語(yǔ)于海。
118、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺爾后知其夢(mèng)也。
119、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督覺得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
120、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣�！短斓亍�
121、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。《在宥》
122、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
123、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
124、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！薄肚f子·外篇·秋水》
125、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。
126、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
127、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
128、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
129、臨大難而不懼�！f子
130、相噓以濕。相濡以沫。
131、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
132、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》大全
133、得魚而忘荃，得意而忘言�！f子
134、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水�！f子
135、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕�！f子
136、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也�！f子
137、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
138、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
139、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求�！f子
140、今日適越而昔來(lái)。
141、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
142、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
143、小知不及大知，小年不及大年。——莊子
144、生有涯而知無(wú)涯。
145、形如槁木，心如死灰�！f子
146、順我者生，逆我者死。——莊子
147、若白駒之過隙�！f子
148、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣�！f子
149、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》
150、無(wú)厚不可積也，其大千里。
151、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子
152、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。——莊子
153、天地一指，萬(wàn)物一馬。
154、天地與我共生，萬(wàn)物于我為
155、人有八疵，事有四患，不可不察也�！f子
156、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
157、吾身也有涯，而知無(wú)涯。
158、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也�！肚f子天地》
159、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f子·外篇·秋水》
160、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
161、一氣之變，所適萬(wàn)形。——莊子
162、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。
163、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子·讓王》
164、水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡。——莊子
165、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢�！f子
166、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
167、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為《齊物論》
168、尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·雜篇·天下》
169、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
170、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期。——莊子
171、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
172、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
173、故絕圣棄知，大盜乃止。
174、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
175、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
176、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
177、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
178、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
179、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
180、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
181、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
182、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
183、哀莫大于心死，而人死亦次之。
184、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
185、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
186、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
187、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
188、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
189、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。
190、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
191、視死若生者，烈士之勇也。
192、姑妄言之，姑妄聽之。
193、見笑于大方之家。
194、《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
195、以火救火，以水救水。
196、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
197、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
198、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
199、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
200、無(wú)所逃于天地之間。
201、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
202、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
203、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
204、無(wú)遷令無(wú)勸成。
205、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
206、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
207、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
208、若白駒之過隙。
209、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
210、刀刃若新發(fā)于硎。
211、鑒明則塵垢不止。
212、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
213、不知其所以然。
214、天地有大美而不言。
215、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
216、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
217、只可意會(huì)，不可言傳。
218、得魚而忘荃，得意而忘言。
219、逐萬(wàn)物而不還。
220、化腐朽為神奇。
221、來(lái)世不可待，往世不可追。
222、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
223、福輕乎羽，莫之知載。
224、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
225、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
226、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
227、形如槁木，心如死灰。
228、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
229、偃鼠飲河，不過滿腹。
230、蓋之如天，容之如地。
231、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
232、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
233、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
234、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
235、圣人不死，大盜不止。
236、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。
237、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
238、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
239、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
240、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
241、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
242、夫小惑易方，大惑易性。
243、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
244、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
245、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
246、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
247、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
248、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
249、人莫鑒于流水而鑒于止水。
250、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。
251、太陽(yáng)升起，太陽(yáng)升起。天地間，心自鳴得意。
252、人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
253、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
254、今日之仁，艾眼憂天下之憂。
255、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹枝；鼴鼠渾身是水。
256、良吠不是良犬，良言不是良人。
257、它的欲望是深的，它的自然機(jī)制是淺的。
258、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。
259、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。
260、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。
261、楚外人不能懷，保釋必短不能深。
262、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
263、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遙天地間，心自鳴得意。
264、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？
265、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
266、從它不同的人身上看出來(lái)，越勇敢也越好；所有的事物都是一個(gè)，因?yàn)樗鼈兪窍嗤摹?/p>
267、飲其樂，不擇其樂；哀慟之地，不問其禮。
268、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強(qiáng)盜生。
269、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。
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