蘇洵語錄
蘇洵，字明允，四州眉山人。唐宋八大家之一，著有嘉祐集二十卷，及謚法三卷，均《宋史本傳》并傳于世。本文將介紹蘇洵語錄。
蘇洵語錄：
1、用心于正，一振而群綱舉;用心于詐，百補(bǔ)而千穴敗。
2、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
3、明于大而暗于小。
4、貧民耕而不免于饑，富民坐而飽以嬉。
5、憂在內(nèi)者，本也;憂在外者，末也。
6、事垂立而輒廢，功未成而旋去。
7、夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。
8、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。
9、為將之道，當(dāng)先冶心。
10、功之成，非成于成之日，蓋必有所由起。
11、未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。
12、兵良而食足，將賢而士勇。
13、知無不言，言無不盡。
14、一忍可以制百勇，一靜可以制百動(dòng)。
15、以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
16、茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣!
17、為國者無使為積威之所劫哉!
18、君子不待囊而勸，不待貶而懲。
19、善用兵者以形固。
20、君子慎始而無后憂。
21、思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。
22、百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。
23、泰山崩于前而色不變。
24、聲不絕于耳，色不絕于目。
25、思焉而得，故其言深;感焉而得，故其言切;觸焉而得，故其言易。
26、天子者，養(yǎng)尊而處優(yōu)，樹恩而收名。
27、天下無內(nèi)憂必有外懼。
28、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣!
29、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
30、知理而后可以兵舉兵，知?jiǎng)荻梢约颖�，知�?jié)而后可以用兵。
【拓展閱讀】
北宋散文家。漢族，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山(今屬四川)人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉祐集》。亦有一女，名喚小妹，人稱蘇小妹。
據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉祐元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。
蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強(qiáng)吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的'進(jìn)取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。
曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認(rèn)為六國破滅，弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策�！秾彅场犯M(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民�！侗啤诽岢隽烁母锉啤⒒謴�(fù)武舉、信用才將等主張�！稒�(quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在《項(xiàng)籍》中，他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。
蘇洵
蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴,藐視敵人,寫得有氣勢�！稄堃嬷莓嬒裼洝酚洈埛狡街卫硪嬷莸氖论E，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象�！赌炯偕接洝方栉锸銘�，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”(《蘇明允哀詞》)，這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。[2]
蘇洵論文，見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”;主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當(dāng)。
蘇洵作詩不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。
蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》15卷。
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