紀伯倫經(jīng)典名人語錄
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1.她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自愿望;它有理智，來自心。
2.人出現(xiàn)了，于是音樂啟發(fā)了他，作為來自上蒼的一種語言。
3.和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在一顆心對另一顆心之間，因為她是心靈的私語。
4.她像愛，其影響遍及人復。于是沙漠里的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前后左右震動了。
5.喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在一起，這時她便令鐵石心腸者心碎;
6.歡天喜地的人將她與自己的快樂一起傳播，這時她便是鼓舞被災難擊倒者的一曲頌歌。
7.她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
8.音樂好似明燈，驅(qū)趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現(xiàn)出來。
9.樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。
10.心靈如同明鏡，立于世上各種事件和各個行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫面。
11.心靈是品評之風面前的一枝柔嫩的花朵，晨風吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。
12.它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。
13.于是人去傾聽，去感受，同它一起歌頌智慧----小鳥甜美啼略和自己細微感情的'創(chuàng)造者。
14.那啼略激發(fā)了他的思維力，于是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，
15.竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義?
16.他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學樹冠上的柔技?
17.是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情?
18.但是他未能找到答案。
19.人聽不懂枝頭小鳥說的是什么，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩推向岸邊的陣陣濤聲。
20.他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。
21.他也不懂微風對田野上花朵訴說的是何種情驚。
22.不過他感到他的心知曉并理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。
23.一些聲音用一種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置于他的自然天性面前，
24.于是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立一旁。
25.或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。
26.時間陪伴著我。哦，神志清明的人啊!
27.快登上那回憶的舞臺，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中占有何種地位。
28.來呀!讓我們思考，音樂在亞當之子各個發(fā)展階段留下過什么影響。
29.迪勒底人和埃及人把音樂當成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它贊美。
30.波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。一位波斯人曾這樣說：
31.“音樂原是天上眾神的一位仙女，她鐘情于人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。
32.天神得知，大發(fā)雷霆，派一股狂風緊隨其后。
33.仙女在空中把這股狂風打散，結(jié)果狂風散布到世界各個角落。
34.仙女本人并沒有死，絕對沒有!她活著，棲居在人類的耳朵里。”
35.一位印度哲人也說過：“甜美的旋律鞏固了我對美好永恒存在的希望。”
36.音樂在希臘人和羅馬人那里，是一尊神。
37.他們?yōu)樗ㄆ鹆宋《氲纳駨R，至今仍向我們談論著他們宏偉的祭壇，并獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。
38.這位神，他們稱之為阿波羅。
39.他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水面。
40.阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
41.人們說，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然的回聲，是他從鳥兒的啼橫流水的淙淙微風的吹拂和樹枝的搖曳中移譯的自然的聲音。
42.在他們的神話中有這樣的說法：奧爾甫斯琴弦上的樂聲，打動了動物的心，以致兇猛的野獸都跟隨著他。
43.植物也是這樣：花兒向他伸頸探望，樹枝向他偏斜搖曳，連沒有生命的物體也動作起來。
44.他們說，罪惡的女兒們殺死了奧爾甫斯，她們把他的頭顱和六弦琴拋入大海。
45.頭顱和琴漂在海面上，最后漂到一個島嶼，希臘人稱那個島為“歌島”。
46.他們說，載著奧爾甫斯頭顱和六弦琴的波濤，自那時起，就用它的聲音編出了令人感動的挽歌和令人悲愁的曲調(diào)，
47.這歌聲曲調(diào)傳遍了太空，海員們都能聽得見。
48.這些話，在那個民族的光榮已逝之后，我們稱之為來自幻想的奇談，是想象力創(chuàng)造出來的夢幻。
49.但是，這些話都證明了音樂在希臘人心中的影響有多么深，多么大。
50.他們敘說這些，是出于一種健康的信仰。
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