《祝福》讀后感（熱）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《祝福》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《祝�！纷x后感 篇1

　　魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝�！贰�…

　　《祝福》是魯迅先生的小說(shuō)代表作之一，寫的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了。可惜好景不長(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的'，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂國(guó)憂民、以及對(duì)受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱�，魯迅先生才寫下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

　　這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么的幸福�。∥覀兩�活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦！

　　《祝�！纷x后感 篇2

　　我不知為何要寫下這篇讀后感；我仿佛感覺(jué)魯迅的那個(gè)年代已與我們漸行漸遠(yuǎn)；我想，是為了掩飾或說(shuō)成彌補(bǔ)語(yǔ)文課上答不出“《祝�！分�感”的問(wèn)題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們，對(duì)于那個(gè)充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國(guó)民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒(méi)了……

　　當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險(xiǎn)感，像魯迅那個(gè)年代的熱血青年，以“救國(guó)救民，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實(shí)的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的'文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時(shí)，中國(guó)人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，不重蹈曾經(jīng)亡國(guó)作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說(shuō)、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。

　　然而我要說(shuō)的不只這些。

　　祥林嫂作為封建社會(huì)受壓迫、玩虐的典型，把她的堅(jiān)毅頑強(qiáng)比于個(gè)人的悲慘命運(yùn)，讓我感到無(wú)限的悲哀。我想：一個(gè)人的命運(yùn)是靠自己爭(zhēng)取的還是由周圍的空氣所決定的呢？誠(chéng)然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來(lái)的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因?yàn)槿俗兞�，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命�？上榱稚┻�是原來(lái)的祥林嫂，依然善良頑強(qiáng)，可她終究還是死了，孤獨(dú)慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知�？梢�，一個(gè)人的命運(yùn)是與周圍所處的環(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強(qiáng)，終究逃不過(guò)孤獨(dú)死去的悲慘命運(yùn)。

　　而魯迅先生善于寫這悲劇；課上老師說(shuō)，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿分。我對(duì)此點(diǎn)個(gè)贊。試問(wèn)：倘寫下喜劇性的人，結(jié)以美麗動(dòng)人的尾，怎會(huì)喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會(huì)？

　　祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國(guó)發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時(shí)代的進(jìn)步；這進(jìn)步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。

　　《祝福》讀后感 篇3

　　讀了魯迅寫的《祝�！愤@篇文章以后，我有很大的感觸，仿佛看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。與此同時(shí)，也對(duì)那些不幸的人予以深深的同情。

　　《祝�！愤@篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個(gè)被欺辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型形象。文章通過(guò)祥林嫂在不同境況下的語(yǔ)言行動(dòng)，展現(xiàn)了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。

　　通過(guò)讀這篇文章，我就非常痛恨當(dāng)時(shí)社會(huì)的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對(duì)待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺(jué)到當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來(lái)就已經(jīng)是一個(gè)非�？蓱z的人了，開始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世后，由于受不了婆婆的那種管教，于是就跑出來(lái)，通過(guò)衛(wèi)老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干，即使開始魯四爺?shù)腵家人不喜歡她，但正因?yàn)樗�的勤快，他們也就慢慢的改變了�?duì)她的態(tài)度�？墒翘觳挥扇嗽福�祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她愿意與否，她都得聽她婆婆的。誰(shuí)叫當(dāng)時(shí)的社會(huì)如此黑暗呢？說(shuō)到這，祥林嫂的確不走運(yùn)，回去后就被自己的婆婆給賣了，在她結(jié)婚的當(dāng)天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來(lái)，硬是推上了花轎。到那邊后，她準(zhǔn)備自殺，但是未成功，可盡管這樣，那也罷，問(wèn)題是她的這位丈夫后來(lái)又死了。因?yàn)檫@個(gè)丈夫還算有點(diǎn)財(cái)，親戚們?yōu)榱藸?zhēng)財(cái)、爭(zhēng)房，便把她趕了出來(lái)，最終連自己的孩子也沒(méi)了。正因如此，她常常說(shuō)她自己的故事，先開始還有人同情她，但后來(lái)所有的人都遠(yuǎn)避她并以她為笑柄。

　　世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會(huì)中生活的人們?nèi)绻�有現(xiàn)在的人一半聰明、勇敢，我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力，封建統(tǒng)治者即使再狠，也敵不過(guò)萬(wàn)眾一心呀！但畢竟社會(huì)背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以講什么也無(wú)益。

　　《祝�！愤@篇文章寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景與勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，只要讀過(guò)這篇文章的，都會(huì)對(duì)它有所感悟的。

　　《祝�！纷x后感 篇4

　　祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

　　一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無(wú)情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>

　　喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來(lái)恐嚇?biāo)�的柳媽，薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對(duì)祥林嫂的死都有不可推卸的.責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。

　　另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無(wú)知，對(duì)祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒(méi)有覺(jué)悟、沒(méi)有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒(méi)有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識(shí)青年的無(wú)力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。

　　封建社會(huì)婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒(méi)有了立錐之地。可以說(shuō)是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。

　　使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過(guò)祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對(duì)封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。

　　《祝�！纷x后感 篇5

　　魯迅先生的短篇小說(shuō)——《祝�！罚瑒�(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村。主要描寫了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過(guò)祥林嫂的不幸故事，寫出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對(duì)普通百姓的迫害。

　　《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法，更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。

　　一、命運(yùn)的抗?fàn)?/strong>

　　整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹�（改嫁�?dāng)天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有魂靈的疑問(wèn)和對(duì)地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。

　　二、麻木的看客

　　祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒(méi)有聽到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè)的素材，不過(guò)是他們?nèi)の渡�活的調(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤，向人們?cè)V說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨(dú)中走向絕望。

　　三、底層百姓的精神牢籠

　　祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對(duì)祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽從柳媽的.建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對(duì)她的歧視，事實(shí)證明她并沒(méi)有那么幸運(yùn)，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。

　　祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點(diǎn)一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。

　　在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對(duì)比，文章控訴了封建禮教對(duì)人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對(duì)封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。

　　《祝福》讀后感 篇6

　　影片中的祥林嫂是一個(gè)受盡舊社會(huì)封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。

　　在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。

　　但是她還是被搶走，強(qiáng)迫嫁給賀老六。好在賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長(zhǎng)，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。

　　祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

　　夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩??”這句不是由魯迅先生寫出的臺(tái)詞實(shí)乃驚人之語(yǔ)。一語(yǔ)道破封建禮教迷信神權(quán)的害人天機(jī)，也對(duì)祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

　　雖然有所改編，但影片的風(fēng)格卻和原著的.文字風(fēng)格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂(lè)，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術(shù)風(fēng)格和悲劇氣氛。

　　同時(shí)，電影也有很多自己的風(fēng)格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運(yùn)用人物的形體動(dòng)作和表情刻畫人物。

　　其次，在造型和形象上非常簡(jiǎn)潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?/p>

　　看了這部電影，相信沒(méi)有人會(huì)不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂(lè)，我們?cè)谙榱稚┍瘧K的一生中做了一回?zé)o力的看客。

　　魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻;魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍;王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……

　　祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個(gè)社會(huì)逼死的。封建舊社會(huì)就是一個(gè)人吃人的社會(huì)，祥林嫂這樣的人在那個(gè)時(shí)代只能留下血和淚的浮光掠影。

　　“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)�！�我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái);我不知道春天也會(huì)有�！�”

　　若干年后，我再看《祝�！�，看到這段曾經(jīng)讀過(guò)的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。先生筆下的祥林嫂仿佛就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發(fā)蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口里。

　　我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個(gè)時(shí)代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。

　　《祝�！纷x后感 篇7

　　魯迅是我最欽佩的作家之一。他用鋼筆做武器，戰(zhàn)斗了一輩子。他被譽(yù)為“民族之魂”，現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說(shuō)——《祝福》.

　　《祝�！肥囚斞傅拇�表作之一，描寫了小說(shuō)主人公祥林嫂的悲慘命運(yùn)。祥林嫂是一個(gè)被封建禮教碾壓的貧苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出來(lái)后，她在鹿鎮(zhèn)四老爺家做家政。不久后被婆婆家?guī)ё�，賣給皇室嫁給何老劉。經(jīng)過(guò)一系列的反抗，她終于不得不服從。幸運(yùn)的是，她的丈夫何老六是個(gè)憨厚的農(nóng)民，然后她有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的生活了�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人。何老六因傷寒復(fù)發(fā)去世。不久，她的兒子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔趕了出去，成了一個(gè)無(wú)家可歸、孤獨(dú)的人。經(jīng)過(guò)重重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們還是說(shuō)她再婚“有罪”，要求她捐出門檻“贖罪”，否則她就去“掃墓”她辛辛苦苦攢了錢，捐了門檻，還是擺脫不了人家的歧視。最后她成了乞丐，在歲末祝福新年的歡樂(lè)氣氛中餓死了。

　　祥林嫂的生活坎坷而悲慘。她原本勤勞善良，單純堅(jiān)韌。但是，在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被舊社會(huì)踐踏、迫害、摧殘甚至吞噬。祥林嫂是中國(guó)封建社會(huì)千千千千萬(wàn)萬(wàn)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，她的一生是封建社會(huì)制度下千千千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)母親悲慘生活的'深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)也看到魯迅熱愛(ài)勞動(dòng)人民，憂國(guó)憂民，深切同情被壓迫婦女。正因?yàn)槿绱耍�魯迅寫了這部小說(shuō)。魯迅赤裸裸地向我們的讀者呈現(xiàn)了一個(gè)被封建禮教碾壓的貧苦農(nóng)家婦女，引起了我們的深思。

　　這部小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么悲慘！就像小說(shuō)里的祥林嫂，她經(jīng)歷了世間所有的痛苦。她帶著滿滿的屈辱和傷害離開了這個(gè)世界。同時(shí)，我很高興我生活在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么幸福��！我們生活在這樣的環(huán)境中，所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，進(jìn)步，為祖國(guó)的偉大祖國(guó)做出貢獻(xiàn)！

　　《祝�！纷x后感 篇8

　　悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)魯迅而已。

　　他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀，于是他寫下了《祝�！贰�—一部叫人難以呼吸而領(lǐng)會(huì)的悲劇。

　　文章中的每個(gè)人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻，她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉，她開始盡力守著這夫權(quán)，卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒(méi)逃過(guò)被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)�！倍�魯迅更加狠心，給了她從未停止斗爭(zhēng)卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒(méi)能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。

　　尼采說(shuō)：“受苦的.人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦�！毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn)，就換來(lái)了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權(quán)受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來(lái)門檻，也求不來(lái)對(duì)福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍?dòng)了，只能在一片唾罵中死去了。

　　祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無(wú)論柳媽還是魯四嬸，誰(shuí)都只能以夫家的姓氏相稱，作為夫權(quán)的依附品，誰(shuí)都無(wú)法擺脫悲哀的命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們，有著更可悲的人性。

　　“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者�！边@些同樣深受壓迫的女人們，卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來(lái)要她反復(fù)撕開自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說(shuō)：“幽默來(lái)源于人們突然察覺(jué)到自身優(yōu)越感�！鼻优车乃齻兺�記了抗?fàn)帲�選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒(méi)趣的走了開去”；唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開了。這時(shí)，祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會(huì)性悲劇。

　　“群眾——尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客�！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會(huì)了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的中國(guó)社會(huì)不該如此悲哀，他深知只有“愛(ài)之花開放的地方，生命才能欣欣向榮。”

　　《祝�！纷x后感 篇9

　　幾千年來(lái)，封建社會(huì)就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對(duì)生活的追求。雖然她們?nèi)鄙賿昝摲饨ㄨ滂艚夥抛晕业挠職馀c力量，但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對(duì)待。祥林嫂是當(dāng)時(shí)深受封建禮教的殘害的女性代表。

　　在看完《祝�！愤@篇文章后，很多人認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)向命運(yùn)低頭的弱者，但我卻覺(jué)得她是具有自己的獨(dú)立思想和勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠率俊?/p>

　　因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一樣被婆婆賣掉，自己也不想逆來(lái)順受，于是她千方百計(jì)地逃了出來(lái)了。倘若他沒(méi)有勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠職猓�她能逃出�?lái)嗎？倘若他沒(méi)有自己的獨(dú)立思想，她或許會(huì)和那些迂腐的女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。

　　在魯鎮(zhèn)她靠著自己的勤快的雙手得到了雇主的贊揚(yáng)，可是好景不長(zhǎng)，她就被婆婆抓回去背賣給了賀老六當(dāng)媳婦了，她有掙扎過(guò)，有尋死過(guò)，但是最后還是被賀老六用強(qiáng)力成婚了。“再婚”對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)什么，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)這是一件非常恥辱的事情，“餓死是小，失節(jié)是大”。

　　也許有人會(huì)問(wèn)為什么祥林嫂最后服從呢？我覺(jué)得祥林嫂并不是服從，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和兒子一家圓圓滿滿，和樂(lè)融融的'日子正是她這輩子最大的心愿。這也恰巧說(shuō)明她被賣時(shí)的抗?fàn)幉⒎莾H僅為了死守節(jié)烈，而是為了反抗任人擺布的命運(yùn)。老天似乎很喜歡和她看玩笑，兩年后，她的丈夫和兒子相繼去世，世界上最悲慘的是都被她遇上了，那里有壓迫那里就會(huì)有反抗，她并沒(méi)有因?yàn)檫@種。種的痛苦而被壓垮，她選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去。

　　從傷心中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，從痛苦中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

　　因?yàn)槭且粋�(gè)“不潔”之人了，嫁了兩個(gè)男人，所以當(dāng)她再一次回到魯鎮(zhèn)后，人們對(duì)她的態(tài)度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態(tài)的取樂(lè)摧殘著她，她的反抗便是“總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回，抗?fàn)帉?duì)自己不公的命運(yùn)。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，所以她捐了贖罪的門檻后，希望人們不要在歧視和嫌棄她。

　　祥林嫂的一生都在與封建禮教斗爭(zhēng)，雖然最后她失敗了，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里，從而讓人更加清醒的認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。祥林嫂的勇于與封建禮教抗?fàn)幍木�神值得我們學(xué)習(xí)。然而生活在思想開明社會(huì)的我們是幸運(yùn)的，不用受封建禮教的束縛。

　　為人當(dāng)有“自由之思想，獨(dú)立之人格”。

　　《祝福》讀后感 篇10

　　魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆為武器，奮斗了一輩子，被譽(yù)為民族靈魂和現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說(shuō)《祝�！贰�…

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說(shuō)代表作之一。它寫的是小說(shuō)主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農(nóng)家婦女。丈夫去世后，殘忍的婆婆想賣她。她逃到魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣給何家和何老六結(jié)婚。經(jīng)過(guò)一系列的反抗，她終于不得不服從了。幸運(yùn)的是，她的丈夫何老六是一個(gè)單純忠誠(chéng)的農(nóng)民，然后她有了兒子阿毛。祥林嫂子終于可以過(guò)上穩(wěn)定的好生活了。不幸的是，美好的時(shí)光并沒(méi)有持續(xù)多久。命運(yùn)捉弄了人們。何老六因傷寒復(fù)發(fā)而死。不久，她的兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個(gè)無(wú)家可歸、孤獨(dú)的人。經(jīng)過(guò)沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說(shuō)她再婚有罪，要求她捐贈(zèng)門檻贖罪，否則她會(huì)在陰間受苦。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的積錢和捐贈(zèng)門檻，她仍然無(wú)法擺脫人們的歧視。最后變成了乞丐`在年底人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，她以極其復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂子的生活是坎坷而悲慘的生活。她最初勤奮、善良、簡(jiǎn)單、頑強(qiáng)，但在封建教育和封建思想占主導(dǎo)地位的舊社會(huì)，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會(huì)吞噬。祥林嫂子是中國(guó)封建社會(huì)成千上萬(wàn)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的`生活是封建社會(huì)制度下成千上萬(wàn)中國(guó)母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時(shí)，我們也看到魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，憂國(guó)憂民，深切同情壓迫婦女。正因?yàn)槿绱�，魯迅先生寫了這部小說(shuō)。魯迅先生赤裸裸地向我們的讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農(nóng)民婦女，這引起了我們的深思。

　　這部小說(shuō)讓我明白了封建社會(huì)制度下勞動(dòng)?jì)D女的生活有多悲慘！就像小說(shuō)中的祥林嫂一樣，她經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，最終帶著滿滿的屈辱和傷害離開了世界。同時(shí)，我也很高興我們生活在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，努力工作，為祖國(guó)的美好國(guó)家舔磚！

　　《祝�！纷x后感 篇11

　　魯迅先生是我國(guó)非常有名的一位文學(xué)家，前不久讀了他的一篇小書《祝�！沸闹懈惺茴H多。這本小說(shuō)也讓我看到了那個(gè)黑暗的封建時(shí)代。文中的主人公祥林嫂可以說(shuō)她的一生是非常悲慘的，在她的身上我們看不出沒(méi)有一處不悲慘的地方。她只是一位普普通通的農(nóng)家婦女，可是因?yàn)槭艿椒饨ǘY教的思想的束縛。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要將她賣給其他人。當(dāng)時(shí)的祥林嫂還是具有反抗精神的，她逃走以后跑到鎮(zhèn)上一位地主家里面當(dāng)傭工，可是沒(méi)想到，沒(méi)過(guò)多久就被婆婆給搶走了，賣到賀家。

　　她一開始的時(shí)候是想反抗的，可是經(jīng)過(guò)一次又一次的失敗，最后只能夠順從。比較幸運(yùn)的是，她的丈夫賀老六是一位比較淳樸的農(nóng)民，他們兩個(gè)人在一起沒(méi)多久就有了兒子阿毛。很多人都覺(jué)得而且包括祥林嫂，自己也覺(jué)得自己可以過(guò)上一個(gè)好日子了。但是天不遂人愿，誰(shuí)也想不到賀老六因?yàn)閭�寒讓自己�?病復(fù)發(fā)而死，祥林嫂的兒子阿毛也因?yàn)橐淮瓮獬龅臅r(shí)候被狼叼走給吃掉了。她的大伯認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)天煞孤星，所以將她趕出家門。就這樣嫌少，成為了一個(gè)無(wú)家可歸的人。經(jīng)過(guò)這一次又一次的打擊之后，她已經(jīng)徹底崩潰了，最后在別人慶祝新年的時(shí)候她被凍死了。我們縱觀祥林嫂的一生是極其悲慘，一開始的時(shí)候她是一個(gè)善良淳樸并且頑強(qiáng)的農(nóng)村婦女�？墒撬�出生的時(shí)代是一個(gè)非常不幸的時(shí)代，是一個(gè)黑暗的時(shí)代，是一個(gè)被封建禮教和封建思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)代。所以沒(méi)有人會(huì)關(guān)心她的命運(yùn)，所以她會(huì)被踐踏破壞。

　　以小見大，我們可以從魯迅先生的文筆中見到當(dāng)時(shí)我國(guó)的情形。因?yàn)橄榱稚┲皇钱?dāng)時(shí)我國(guó)封建社會(huì)許許多多個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，這些婦女的一生就是我國(guó)封建社會(huì)下許多普通母親的真實(shí)寫照。魯迅先生通過(guò)祥林嫂的悲慘命運(yùn)，向我們揭示了封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的踐踏和迫害。也讓我們看到了封建禮教的本質(zhì)。也許正因?yàn)槿绱�，魯迅先生才�?huì)寫下這篇小書向我們揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)的黑暗也引發(fā)了我們的思考。這篇小說(shuō)讓我讀懂了封建社會(huì)是一個(gè)非常黑暗的社會(huì)，我很慶幸自己能夠出生在如今這個(gè)時(shí)代。

　　《祝福》讀后感 篇12

　　魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝�！芬孕梁ジ锩�前后一個(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村為背景。它主要描述了主人公祥林嫂的悲慘生活。通過(guò)祥林嫂的不幸故事，它描述了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教和迷信對(duì)普通人的迫害。

　　《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用了倒敘的寫作方法，進(jìn)一步提高了文章的表達(dá)效果。第一次感覺(jué)關(guān)鍵詞是無(wú)知和憤怒，第二次看，整體感覺(jué)更心痛和沉重。

　　一、爭(zhēng)奪命運(yùn)

　　在整個(gè)故事中，祥林嫂從逃跑-工作-被抓-再婚-失去丈夫和兒子-再唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密網(wǎng)絡(luò)中，祥林嫂子努力奮斗，甚至用生命奮斗（再婚當(dāng)天，在拜堂，祥林嫂子努力掙脫撞到香角死亡），但當(dāng)這些閃爍的抵抗火花一次又一次地被澆滅，幾次挫折后，她終于活成了一個(gè)木刻的生物。最后，在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有靈魂的懷疑和對(duì)地獄的恐懼，她走過(guò)了無(wú)助而悲傷的生活。

　　二、麻木的觀眾

　　祥林嫂失去丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，歡迎身邊一群看熱鬧的人。那些人沒(méi)有聽到她的話，還特意找假裝聽她悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心，沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘經(jīng)歷成了大家逗樂(lè)的素材，只是他們有趣生活的調(diào)味品。祥林嫂子一次又一次地揭開傷疤，告訴人們痛苦，希望得到人們的同情，但對(duì)她的反應(yīng)除了蔑視的眼睛，是辛辣的嘲笑，冷漠讓她陷入深淵無(wú)法掙脫，在孤獨(dú)中絕望。

　　三、底層人民的精神牢籠

　　祥林嫂在陸四爺家工作后，人們非常鄙視祥林嫂的身份。祥林嫂整天在蔑視和厭惡之間的裂縫中謀生，她無(wú)法生氣。因此，她聽從了劉媽媽的.建議，努力籌集一年的工資來(lái)捐贈(zèng)門檻，希望清理自己的罪行，改變周圍人對(duì)她的歧視，事實(shí)證明她并不那么幸運(yùn)，封建迷信只是底層人民自我癱瘓的精神牢籠。

　　祥林嫂子在封建禮教和封建迷信層層包裹著毒繭，一寸一寸地束縛著她，一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著她，使她微弱的力量磨損，等待她不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切都是殺人魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂子的命運(yùn)，也是整個(gè)社會(huì)的悲劇。

　　在雪花盛開的除夕夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個(gè)世界。人們說(shuō)祥林嫂子不是時(shí)候死了，這與壓迫者充滿祝福的除夕氣氛形成了對(duì)比。文章指責(zé)封建禮教壓制和迫害人性（尤其是女性），表達(dá)對(duì)封建制度的批評(píng)，旨在喚醒麻木不仁的勞動(dòng)群眾。

　　《祝福》讀后感 篇13

　　午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過(guò)書頁(yè)上的“祝�！保�滑過(guò)那個(gè)飄零的時(shí)代......

　　《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

　　祥林嫂，自小便沒(méi)有姓氏，第一次出嫁時(shí)，被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來(lái)�！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動(dòng)�！皩�(shí)在是比勤快的男人還勤快�！边@是所有人對(duì)祥林嫂的`評(píng)價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　命運(yùn)卻是無(wú)情，她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里�；蛟S祥林嫂有過(guò)一段幸福時(shí)光，然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí)，她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí)，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí)，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝�！钡溺娐曋袘K死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán)，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們，社會(huì)地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

　　那是一個(gè)冷漠的世界，那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過(guò)塑造祥林嫂這一人物形象，對(duì)中國(guó)封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國(guó)的封建禮教，政權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過(guò)，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國(guó)凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命，更是人性的凋零。

　　我從遐思中醒來(lái)，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

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