關(guān)于《祝�！返慕虒W(xué)設(shè)計
作為一位杰出的老師，時常需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？以下是小編收集整理的關(guān)于《祝福》的教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于《祝�！返慕虒W(xué)設(shè)計1
一、導(dǎo)入新課
大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現(xiàn)實主義小說《祝福》里的一個悲慘的下層勞動女性。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的小說——《祝�！�，一起來了結(jié)祥林嫂。
二、整體感知：請學(xué)生根據(jù)祥林嫂年譜復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
明確：祥林嫂年（年齡）譜
二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。
二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十七八歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
三十五六歲淪落為乞丐。
三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
三、鑒賞祥林嫂這個悲劇人物形象
1、提問：在小說中魯迅先生為我們展現(xiàn)了祥林嫂這樣一個充滿悲劇色的人物，那作者是怎么樣描寫祥林嫂的?
明確：主要通過眼神的變化、人物的肖像和她的語言等方面來展現(xiàn)。
2、提問：魯迅先生曾說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！弊髡咴凇蹲８！愤@篇小說中對祥林嫂這個人物的刻畫，尤其著墨于她的眼睛的變化。那么這一節(jié)課我們就著重通過分析祥林嫂眼睛的變化來探討其悲慘的命運。請同學(xué)們速讀課文，按照先后順序找一找課文中對祥林嫂的眼睛描寫是怎樣進(jìn)行的，有怎樣的表達(dá)效果？
3、（請一學(xué)生朗讀第二部分第一節(jié)），然后提問：初到魯鎮(zhèn)時祥林嫂只是“順著眼”──這兩次描寫強調(diào)表現(xiàn)出祥林嫂怎樣的特點？
明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統(tǒng)的農(nóng)村婦女，性格內(nèi)向，安分守己，身體健康；又是一個剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過自食其力的勞動改變她眼前的命運。
提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統(tǒng)。
提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預(yù)示要被別人欺壓。）
2、（請一位學(xué)生閱讀第四部分第一和第三兩節(jié)），提問：祥林嫂再次來到魯鎮(zhèn)后與初來時相比，眼睛發(fā)生了明顯的變化，現(xiàn)在是“順著眼，眼角帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采的眼睛”，說明了此刻祥林嫂的精神狀態(tài)如何？
明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過，她此時能夠再來魯鎮(zhèn)，說明她并沒有絕望，還是想在不幸當(dāng)中強自振作，一個人靠著自己的一雙手去獨自謀生、獨立支持。
追問：帶著喪子之痛祥林嫂再次來到魯鎮(zhèn)，從文中我看到她變得“沒有以前靈活了”，“急性也壞多了”，“死尸似的臉上整日沒有笑臉”，她常做的一件事就是喋喋不休、不厭其煩地向人家哭訴自己的幼兒被狼吞吃的慘事。為什么呢？
明確：一個是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導(dǎo)致了祥林嫂有一種強烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。
追問：極度痛苦、寂寞的祥林嫂希望通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，得到人們的安慰和同情。但是周圍的人是怎么對待她的呢？周圍人的表現(xiàn)表明了什么？
明確：魯四老爺子自是不用說他了。單說跟祥林嫂社會地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應(yīng)里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒有悲憫。他們在開始時，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動湊上來問這問那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無數(shù)份同樣的慘事和話語。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒有誰是真心實意去幫助她、或者哪怕是設(shè)身處地地同情和體諒過祥林嫂的感受，也沒有誰真心實意地要替她排解心中糾結(jié)的哀怨，進(jìn)一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。
追問：周圍的人對祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝福”都不讓她參加。請比較四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次的反應(yīng)有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同。）
明確：第一次“訕訕的縮了手……只得疑惑的走開”；第二次“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著�！薄坝樣槨笔请y為情地表現(xiàn)，而“炮烙”更說明這話對她的打擊之深。她本以為捐了門檻就能“贖罪”了，但是在地主富人眼里，即使她用“歷來積存的工錢”捐了門檻，仍然只是
“謬種”一個，仍然不能稱為“人”，對她來說第二次的打擊比第一次更厲害！“
3、提問：被拒絕之后她的眼睛發(fā)生了怎樣的變化（請一學(xué)生閱讀P122、P110）？說明祥林嫂此時的狀態(tài)如何？
明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的�！薄爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個活物。”
“間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對生活已經(jīng)完全絕望，變成一個喪失勞動能力、精神麻木的苦人。
追問：為什么在前后兩次被拒絕后祥林嫂的表現(xiàn)反差如此之大？在第二次被拒絕之前，她在捐過門檻之后不是“神氣舒暢，眼光也分外有神”嗎？
明確：祥林嫂之所以會去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個沒有地位的人，但是柳媽的無知卻又給祥林嫂帶來了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說是對不幸命運的一種反抗，爭取恢復(fù)一個能夠參加“祝�！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚�，她的眼神的“分外有神”說明她以為從此可以擺脫厄運歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當(dāng)時的.社會并不能如她所愿，在要求參加“祝�！北痪芙^后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對她來說是致命的打擊，進(jìn)一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。
4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝�！啡宋锩鑼懱攸c中最有深度最傳神的特點。文中多達(dá)13次的眼睛描寫構(gòu)成了《祝�！返囊粭l細(xì)節(jié)線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來越嚴(yán)重，性格和精神的變化越來越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。
四、探究學(xué)習(xí)
在新年的畢畢剝剝的爆竹聲中，祥林嫂悲慘的死在了街頭，究竟是誰害死了她？祥林嫂慘死的根源就是什么？
1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……
提示：如果在我們今天社會里也有一個像祥林嫂一樣喪夫失子，生活困苦的女人，她的結(jié)局會像祥林嫂一樣嗎？為什么？
2、自身的心理上的失常。從她聽信了柳媽的勸說，去土地廟捐了門檻。自以為這樣做了，就可以被人們所接受、被社會所容納而存活下來。捐了門檻后，她還高興地對魯四嬸說了這件事情來看，在祥林嫂的深層意識里，她實際上也是認(rèn)同了魯四老爺對她人生的“孽種”定性；她實際上也難以避免國人身上的一些深根蒂固的鬼神崇拜和和陳腐的道德界定的局限的。惟其如此，她才會不斷地做出向人家哭訴、去土地廟捐門檻，以及問“我”人世有無靈魂等等的一系列的自我救贖的行為。(提示：假如祥林嫂在如此多的不幸和痛楚下，能夠擦干眼淚、停止哭訴；堅強地走到外面去做事、做人；能夠有足夠的精力和勇氣抗?fàn)幦耸赖睦淠兔\的暴戾。而不是“捐門檻贖罪”和深陷于靈魂的有無上，那么她還會不會是這樣呢？
教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當(dāng)時國人意識深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢，加之祥林嫂自身的一些偏執(zhí)與局限，是導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。
五、總結(jié)全文
祥林嫂是魯迅先生筆下的一個舊時代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實頑強。她兩度喪夫，兩進(jìn)魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會、最后在過年時節(jié)的風(fēng)雪嚴(yán)寒和人們聲聲祝福的喜慶場面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個處于社會最底層的勞動女性；一個命運多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現(xiàn)實社會所見容的悲慘的人生。
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知識目標(biāo)
1、了解小說創(chuàng)作的時代背景。
2、掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運用語言、肖像描繪人物的方法。
能力目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述小說情節(jié)的能力。
2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生概括主題的能力。
德育目標(biāo)
1、體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學(xué)重點
1、理解小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。
2、分析小說環(huán)境描寫的作用。
3、真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2、學(xué)習(xí)小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
教學(xué)方法
1、通過學(xué)生復(fù)述課文，教師指導(dǎo)他們概括小說的情節(jié)。
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3、朗讀精彩語段，體悟語盲的深層含義及情感。
課時安排 3課時
教學(xué)步驟
第一課時
教學(xué)要點
1、整體感知，把握小說情節(jié)。
2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個角度復(fù)述課文，深刻把握小說內(nèi)容。
3、討淪幾次“祝�！本跋竺鑼懙囊饬x及作用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這對于“快樂著我們的快樂，幸福著我們的幸�！钡亩皇兰o(jì)的你們來說，真可謂“不是我想象”。然而，事實原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿犅犞魅斯跋榱稚卑г蛊喑膬A訴吧!
二、解題
1、背景介紹
《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝�！窇�(yīng)運而生了。在小說中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2、關(guān)于“祝�！�
“祝�！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。
三、整體感知，理清小說思路
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文。
2、四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時，教師出示要求：①敘述要客觀、條理，必要時也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出“我”對“樣林嫂”的同情心。③語言流暢，吐字清晰。
3、四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”，然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結(jié)婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
4、結(jié)合“祥林嫂年譜”，指定一名復(fù)述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學(xué)生講述結(jié)束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。
祥林嫂、衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。
有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文�；钣嬰m多且重、但她反感到滿足。
三個半月后，即開春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在這之前，她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒婆婆，男人有力氣，又會做活，自家有房子，日子過得蠻好。
但天有不測風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得傷寒死了。沒多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個人了。到了秋天，大伯來收屋、她走投無路，只好由衛(wèi)老婆予領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒個笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對她打擊很大。
之后、她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽，后來人們聽膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開來。
她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來。
冬至祭祖時節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷、這次她受到了徹底的打擊，簡直成了一個木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十歲左右。
5、讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。
四、課堂討論
1、討論小說的線索。
分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：
學(xué)生甲：以“‘我’的見聞”為線索。
學(xué)生乙：以“祝�！睘榫�索。
學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2、學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?
討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個方面去認(rèn)識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認(rèn)識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、有感情朗讀小說的環(huán)境描寫及人物的對話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
第二課時
教學(xué)要點
1、 分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說主題。
2、 引導(dǎo)學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。
3、深層把握“祝�！钡暮x。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關(guān)系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個人”。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)作品中對人物形象的分析的“關(guān)鍵在于個別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝福》中，圍繞和促成人物行動的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來探討這個問題。
二、研讀小說的環(huán)境描寫
1、提問：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個“舞臺”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方?在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?
(1)學(xué)生集體朗讀小說的第1～2段。
(2)學(xué)生勾畫關(guān)鍵句子進(jìn)行體會，然后前后桌進(jìn)行交流。
(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮(zhèn)是一個封閉式的社會。許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如，當(dāng)“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時，最強烈的感覺是一切“都沒有什么大改變”；準(zhǔn)備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛�！棒旀�(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。
2、學(xué)生思考：魯四老爺是一個怎樣的人?
(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語句。
(2)思考后明確：魯四老爺是一個“講理學(xué)的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞�？酌侠韺W(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則�？梢姡斔睦蠣斒且粋�封建思想的堅決捍衛(wèi)者。
3、學(xué)生思考：祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何?
明確：祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
4、教師小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會，是舊中國整個黑暗社會的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無溫情可言。可見，祥林嫂生活在一個冰封無化的世界里。
三、引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀
課題一：關(guān)于祥林嫂的死因
1、提問：原文中說：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認(rèn)為祥林嫂的死因是什么?
學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。
學(xué)生看法（略）
2、教師問：許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃馑挠^點嗎？
�。�1） 學(xué)生自由交流。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生再度審視魯四爺?shù)然顒佑谙榱稚┲車娜说男袨椤?/p>
3、 學(xué)生思考并討論：誰應(yīng)對祥林嫂的死負(fù)責(zé)？誰是最主要的“元兇”？
四、課堂小結(jié)：
揭示了舊中國農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
2提問：作者以“祝�！睘轭}，有何深刻含義?
學(xué)生思考后明確：①體現(xiàn)了小說以事件命名的特點。②祥林嫂這個典型的農(nóng)村勞動婦女的悲慘命運，是由“祝福”這個典型事件牽動出來的。只有將其不幸置于“祝�！钡沫h(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國社會，尤其是神權(quán)在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。③把祥林嫂的悲劇一生放在“祝�！钡沫h(huán)境中，才能增強祥林嫂的命運的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強化，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號”展示給讀者。
五、布置作業(yè)
1、有人說樣林嫂“沒有春天”，試以課文為依據(jù)簡要說明之。
2、有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為?新時代的祥林嫂”。這種看法是否合適?
3、學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于
是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻這個情節(jié)增添得是否妥當(dāng)?寫一篇三五百字的短文，說說你的看法。
第三課時
教學(xué)要點
1、分析小說中“我”的形象及其把“我”作為敘述人的意義。
2、欣賞小說的對話描寫及體味語句的深刻含意。
3、欣賞小說中的肖像描寫。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們都熟知魯迅的小說《一件小事》和《故鄉(xiāng)》，都選擇了第一人稱的敘述方式。作品中的”我”不僅在觀照他人，而且也在剖析自己的靈魂。其實，在魯迅的4p內(nèi)喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多，這個現(xiàn)象很值得我們探討。下面，我們就一起來探討《祝福》中“我”的形象及采用這種方式的意義。
二、分析“我”的形象及以“我”為敘述人的意義
1。引導(dǎo)學(xué)生分析小說中“我”的形象。
(1)提問：小說中的“我”是一種什么身份的人?
明確，“我”是一個遠(yuǎn)離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮(zhèn)社會環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會精神和道德觀念禁錮的知識分子。(這一點可從“你是識字的，又是出門人，見識得多”“談話是總不投機(jī)”等句子中看出)
(2)播放音樂《二泉映月》，指定——男生有感情地朗讀語段——從“況且，一想到昨天遇見樣林嫂的事”至“這樣悶悶的吃完了一餐飯”。
(3)學(xué)生思考：①如何理解“我”對祥林嫂的回答“說不清”。②“我”是否同情樣林嫂的命運，又如何理解“然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的‘說不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚”一句話。
明確‘①對于祥林嫂靈魂有無的發(fā)問，“我”的回答有三句話，“也許有”，“也未必”，“說不清”。第一句在“我”是慰藉的話，在祥林嫂卻是似疑實斷的答案，這對祥林嫂“希望其有，又希望其無”是一個沖擊。第二句在“我”已意識到給對方增添了苦惱，于是支吾其辭，而在“祥林嫂”由此獲想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句“我”的禽棍之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來�？傊�，‘我”的動機(jī)是想幫助祥林嫂解除痛苦、然而，相反的'結(jié)果卻表現(xiàn)了‘我”的軟弱無力。②“我”預(yù)料中面又不愿發(fā)生韻事終于還是發(fā)生了。從“我”與“短工”的對話中可看出“我”對祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令“我”詫異和驚慌、但這種精神的危機(jī)，“只是暫時的事”，程快“心地已經(jīng)漸漸輕松”，不過“偶然之間”有些負(fù)疚，并且為了卸去這偶爾的負(fù)疚感，“我”已決計離開魯鎮(zhèn)。這充分顯示了一個知識分子在精神道德上的不足——潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾。
(4)學(xué)生動手概括“我”的形象。
明確：小說中的“我”是一個有新思想的知識分子，他同情弱者，但面對魯鎮(zhèn)社會的黑暗又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感。因此說，“我’的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。
2、組織學(xué)生討論：在《祝�！分�，作者為什么選擇“我”——一個遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識分子作為敘述人，而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?
經(jīng)教師點撥后，學(xué)生明確：原因有二：第一，因為故事中除“我”以外的其他人物沒有一個真正關(guān)心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會
的黑暗，也把握不了自己的命運，因此他們注定當(dāng)不起故事敘述人的角色。只有遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會，具有新思想的知識分子“我”才能站在更高的視點上，以“智識者”的理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實質(zhì)及其社會意義，來暴露魯鎮(zhèn)人們?nèi)诵缘臍埲�。第二，小說通過對“我”一、——祥林嫂不幸的目擊者對現(xiàn)實的冷漠和無動于衷的態(tài)度的刻畫，更能突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會的無情(試想，一個有新思想的知識分子態(tài)度尚且如此，那普通民眾的態(tài)度又能會怎樣呢?)，同時也體現(xiàn)了一個有良知的知識分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探討小說的藝術(shù)特色
分析樣林嫂的外貌描寫
提問：投影中的三個語段分別描寫了祥林嫂哪個時期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著跟”臉色青黃”兩頰還是紅的”，除表現(xiàn)她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。
關(guān)于《祝�！返慕虒W(xué)設(shè)計3
教學(xué)目的
１、把握人物形象，了解其典型性。
２、理解小說所揭示的深刻主題。
教學(xué)重難點
�。薄�(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點。
２、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點。
教學(xué)方法
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
教學(xué)思路說明
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)
學(xué)生自編自演課本劇《祝�！贰＝處熆商崾緦W(xué)生用順敘的方法編排三幕�。�
第一幕：初到魯鎮(zhèn)；
第二幕：再到魯鎮(zhèn)；
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
�。ㄕf明：學(xué)生有極強的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。）
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價
要把評價的重點放在表演者對人物的.語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強求統(tǒng)一。
�。ㄕf明：這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。）
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源
�。ㄕf明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為“新時代的祥林嫂”。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因為學(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。）
為此可以設(shè)計這樣幾個問題供學(xué)生討論：
�。�、祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結(jié)局會怎樣？
２、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？
�。�、如果沒有一個嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運？
�。础⑷绻诙䝼�丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？
�。�、假如那個“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運？四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)
課后寫一篇８００字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認(rèn)識。
�。ㄕf明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨立思考問題的良好習(xí)慣。）
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