《論語選讀仁者愛人》教學設計

　　[學習目標]

　　1、背誦l.6、5.26兩章。

　　2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思,并重點掌握“立”、“達”、“盍”、“諸”的意義和用法。

　　3、理解并默寫下列語句:就近取譬;被發(fā)左衽;一匡天下;己欲立而立人,己欲達而達人。

　　4、朗讀并標注本課句式特殊的句子。

　　5、明確“忠恕”內(nèi)涵。

　　[教學過程]

　　一、導入

　　在滄海橫流的亂世中,孔子的思想和實踐閃耀著人性的光輝,在他身上,隨時隨地自然流露的仁愛之心,體現(xiàn)著社會的良心和天地間的正氣。

　　他并刻意不鼓勵學生去尋找那些驚天動地的大事去做,而是諄諄教導學生做人的基準——“仁者愛人”,有此仁愛之心,便能成就一個有高尚道德的人。

　　二、分角色朗讀

　　1、教師讀“子曰”內(nèi)容;

　　2、男聲讀敘述語言;

　　3、女生讀其他對話語言。

　　三、解題、初步感知

　　“仁者愛人”,為主謂短語。何為“仁者”?何為“愛人”?

　　四、研習

　　那么什么樣的人能稱為仁者?“愛人”又是如何表現(xiàn)的呢?

　　現(xiàn)在就請同學們在原文中找一找,讀一讀。

　　(一)探究:在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么?

　　1、仁之本

　　(1)對內(nèi),孝

　　(2)對外,悌

　　2、仁的主要內(nèi)容:

　　(1)己欲立而立人,己欲達而達人————忠(積極為人)

　　(2)己所不欲,勿施于人————恕(推已及人)

　　(二)探究:在文中“愛人” 有哪些具體表現(xiàn)?

　　仁的實踐:愛人

　　1、“言志”,體會三人的不同點。

　　引用朱熹的話:夫子安人,顏淵不違仁,子路求仁

　　2、問人:重人不重財 細節(jié)描寫拓展

　　3、導盲:無微不至的.關(guān)心

　　分析其語言的平實與淺易,理解運用具體細微的記述,真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。

　　4、與有喪者側(cè):尊崇禮

　　5、 大仁: 孔子“仁”的標準是看一個人對社會的貢獻,看他能否維護王權(quán),安定百姓,而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦,始終是孔子的仁愛觀。

　　小結(jié):仁者必愛人,愛人是仁者的活動,愛人者必能達到仁。

　　有殺身 以成仁 無求生 以害仁 —— 孔子

　　(三)“仁者”如何“愛人”

　　孔子以“仁”為核心提出一整套道德價值體系:

　　“仁”延伸到父母是“孝”;

　　“仁”延伸到兄弟是“悌”;

　　“仁”延伸到子女是“慈”;

　　“仁”延伸到夫妻是“義”;

　　“仁”延伸到朋友是“信”;

　　“仁”延伸到國家是“忠”;

　　“仁”延伸到人類是“仁民”;

　　“仁”延伸到自然是“愛物”;

　　五、拓展

　　(一)“仁”這一思想在古今中外的影響及意義。

　　古:◇ 微子、比干——“仁人”。獻身國家,取義成仁。

　　◇ 文天祥——“孔曰成仁,孟曰取義。” 愛國就是為大多數(shù)人而死。

　　◇ 譚嗣同:“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉�！� 譚嗣同的代表作《仁學》,就是追奉了孔子的“殺身成仁”。

　　今:李大釗、抗洪(畫面)�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛之心”

　　意義:“仁”是愛人類,愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識的形成(地球村)。

　　◎ 解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。

　　◎ 由于人類的破壞,自然環(huán)境越來越惡劣,我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗,這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。

　　意義:“仁”是愛人類,愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識的形成(地球村)。

　　◎ 解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。

　　◎ 由于人類的破壞,自然環(huán)境越來越惡劣,我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗,這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。

　　(二)仁人志士之志

　　有殺身 以成仁 無求生 以害仁 —— 孔子

　　封侯非我意,但愿海波平——戚繼光

　　人生自古誰無死,留取丹心照汗青——文天祥

　　捐軀赴國難,視死忽如歸——曹植

　　六、布置作業(yè)

　　寫作:寫一篇關(guān)于當代仁人志士的人物短評。

　　字數(shù):150字左右。

　　( 可參照“感動中國”頒獎詞寫法)