黃仁宇萬(wàn)歷十五年讀后感
對(duì)于明朝，特別是萬(wàn)歷年間的歷史，是極其枯燥無(wú)味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。
黃仁宇萬(wàn)歷十五年讀后感
早就耳聞過(guò)《萬(wàn)歷十五年》，一直很好奇，究竟是一本怎樣的好書呢!然而本人才識(shí)短淺，對(duì)中國(guó)古代的歷史又不甚感興趣，終日只做些個(gè)打發(fā)時(shí)間的無(wú)聊之事，并無(wú)意志能夠沉下心來(lái)拜讀大作。近日，機(jī)緣巧合，我終于有幸能夠跟著黃仁宇先生一起去走向那個(gè)年代，用一種完全不一樣的眼光來(lái)審視那段歷史和那段歷史中的人物。不覺(jué)一種相見(jiàn)恨晚之感油然而生，也然世之傳言--這著實(shí)是一本能夠并已經(jīng)在海內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響的好書。
《萬(wàn)歷十五年》，英文名“1587，a year of no significance”。正如作者自譯的這個(gè)名字一樣，1587，相對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著兩千多年歷史，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)大事件的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一年真的太平靜了。然而作者卻憑借其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，扎實(shí)的治學(xué)成果帶領(lǐng)我們從這個(gè)毫無(wú)大事可記的年份中發(fā)生的一些小事看起，去鳥瞰整個(gè)明王朝的衰敗的背影，進(jìn)而分析整個(gè)中國(guó)在近代衰落的原因。
1587，始于萬(wàn)歷皇帝要舉行午朝大典的一個(gè)謠傳，終于皇帝要對(duì)前宰輔張居正調(diào)查。期間作者洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，盡述萬(wàn)歷皇帝的悲苦而又機(jī)械的一生。萬(wàn)歷并非像我們?cè)认胂笾械囊粯邮莻�(gè)昏庸無(wú)能的君主。他也有理想，小時(shí)也很機(jī)敏，也想成為彪炳千古的一代明主，到最后都想做成一個(gè)有血有肉的人。然而那個(gè)急需一個(gè)明主的時(shí)代，卻恰恰是一個(gè)容不下明主的時(shí)代，于是萬(wàn)歷終于從文官集團(tuán)終日拿來(lái)教育人，管理社會(huì)的虛偽的封建道德禮教的枷鎖中心灰意冷下來(lái)，對(duì)朝事日趨冷淡，對(duì)人生日趨失去希望!當(dāng)他最終在立儲(chǔ)這件事中屈服的時(shí)候，他也就成了真正的“活著的祖宗”。他擁有至高無(wú)上的皇權(quán)，但是他又決斷不了任何大事。他悲劇的一生，他有似工具的一生告訴我們的是這個(gè)時(shí)代的帶給人的無(wú)盡的痛苦。
1587，距離首輔張居正過(guò)世已經(jīng)五年了。雖然他早已不在人世，但圍繞他的風(fēng)波并未隨他而去。此刻萬(wàn)歷正在重新認(rèn)識(shí)這個(gè)他昔日的老師，他絕對(duì)信任首輔!然而，在文官集團(tuán)的集體操縱和誹謗下，現(xiàn)實(shí)告訴他的是，這個(gè)他絕對(duì)信任和尊敬的人卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的偽君子。從昔日一人之下萬(wàn)人之上，擁有絕對(duì)權(quán)威的首輔到現(xiàn)在為“萬(wàn)人唾棄”的偽君子，我們僅僅感嘆于世態(tài)滄桑似乎還不夠。張居正在位的時(shí)候，為國(guó)辦了不少好事，他想成為相管仲樂(lè)毅那樣的人物，他想匡扶社稷，拯救蒼生。他要輔佐8歲的皇帝成為新的彪炳史冊(cè)的賢主明君，開創(chuàng)“萬(wàn)歷盛世”。但是他越是努力，卻越成為眾矢之的。他當(dāng)然可以憑借其一時(shí)的權(quán)勢(shì)和萬(wàn)歷的信任而暫時(shí)安穩(wěn)，但是當(dāng)其一旦失去這種權(quán)勢(shì)和信任的時(shí)候，他也就摔的越重。歷史的發(fā)展趨勢(shì)是他所不能夠左右的，即使是生為人君的萬(wàn)歷也無(wú)可奈何，因此他的這種抗?fàn)幰簿统闪艘环N痛苦的悲號(hào)!悲號(hào)過(guò)后，他也就隨著黃土一同走進(jìn)了歷史，留與后人或是或非的評(píng)說(shuō)!
1587，此時(shí)正是首輔申時(shí)行當(dāng)權(quán)的時(shí)代，他已在這個(gè)位置上面四年了!申時(shí)行和張居正一樣，也是萬(wàn)歷的老師，深受萬(wàn)歷的信任。他早年受張居正提拔而能位列大學(xué)士。但是他這個(gè)人極會(huì)為人，雖得張居正提拔，卻能夠在清算張居正的運(yùn)動(dòng)中免受牽連，最后還能身居首輔。由于親眼目睹了前幾任的種種結(jié)局，他深知當(dāng)時(shí)文官集團(tuán)的勢(shì)力之大。即使是人君萬(wàn)歷尚且拿他們毫無(wú)辦法，更何況與他呢。于是，他就充當(dāng)起了和事佬的角設(shè)，憑借其過(guò)人的眼光和杰出的政治才干去化解各種隱伏的危機(jī)，他要調(diào)�；实叟c文臣的矛盾，他要調(diào)解文臣與武將之間的矛盾，他還要調(diào)解各文臣集團(tuán)之間的矛盾，等等。他就是這樣的一個(gè)和事佬，以至后人在歸結(jié)其功績(jī)的時(shí)候盡無(wú)事可記。要知道盡管是“被人唾罵”的其前任張居正都有不少讓人們不得不承認(rèn)的功績(jī)啊!然而正是這種無(wú)功績(jī)恰是他的最大的功績(jī)，他很好的完成了在那中社會(huì)條件下一個(gè)首輔所能夠做的事情--調(diào)和矛盾!然而，生于那個(gè)時(shí)代，他即使有再高的能力，也免不了最后丟官歸家的命運(yùn)!
1587，還有傳奇人物海瑞的辭世，孤獨(dú)將領(lǐng)戚繼光的離開，思想家哲學(xué)家李贄的剃度為僧。他們都免不了悲劇的命運(yùn)。正如作者在書中末尾寫道的一樣:“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”讀到此，我們也就初步理解了作者所宣揚(yáng)的“大歷史觀”了。正是作者以淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)高屋建瓴的解讀那段歷史，為我們提供一種不同于以往的看待歷史的眼光。他著眼事情雖小，但反映的時(shí)代和歷史卻很大。見(jiàn)微知著，處處體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)的智慧。
大歷史觀，需要我們跳出當(dāng)前的視野局限，把目光放到更加廣闊的時(shí)代背景中去了解歷史，正視現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)未來(lái)初讀下來(lái)，已讓我陷入深深的思考當(dāng)中了……
黃仁宇萬(wàn)歷十五年讀后感
歷史本無(wú)所謂錯(cuò)與對(duì)，但人們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候總愛(ài)如此評(píng)論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無(wú)法改變已過(guò)去的事實(shí)，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來(lái)。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。
歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺(jué)得植物也不錯(cuò)，于是開始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來(lái)的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對(duì)，“野獸來(lái)了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對(duì)和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。
最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來(lái)說(shuō)，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的.欲望就是團(tuán)結(jié)的基石，同一團(tuán)隊(duì)的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問(wèn)題，資源爭(zhēng)斗(搶地盤)則成了更能解決問(wèn)題的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪由此而生。
在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應(yīng)而生。得到尊重變成了理所當(dāng)然的追求。由于得到尊重的主體必然是個(gè)人的，這種欲望徹底破壞了團(tuán)結(jié)，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)。
等級(jí)制度的確立并沒(méi)有徹底解決個(gè)人與個(gè)人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強(qiáng)制性力量對(duì)沖突進(jìn)行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時(shí)勝利者希望自己的地位能夠長(zhǎng)久保持，因而道德呼之而出。
道德實(shí)際上就是對(duì)欲望的抑制，是對(duì)欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。
道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間蘊(yùn)涵著最強(qiáng)大的能量，這就是道德這個(gè)工具難以控制的根源。希特勒從這個(gè)黑洞里舀了一點(diǎn)能量出來(lái)便世界大亂，拉登沾了一點(diǎn)就能制造“9.11“。
道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點(diǎn)就意味著對(duì)道德的理解的多樣性。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)如何吃面包都做了嚴(yán)格的規(guī)定，這讓今天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個(gè)個(gè)是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭(zhēng)論今天依然激烈，這說(shuō)明了道德由于其神秘主義特性，無(wú)力完成對(duì)欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時(shí)相反成了欲望沖突中的武器工具。
事實(shí)上中華帝國(guó)從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是美麗的夢(mèng)想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都非常默契對(duì)追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見(jiàn)，然后大家都懷著萬(wàn)分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰(shuí)也不肯去做海瑞，這就是中國(guó)政界的現(xiàn)狀。這也是中國(guó)整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。
中國(guó)古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無(wú)法實(shí)現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而現(xiàn)在的情況是，以國(guó)家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個(gè)代表，事實(shí)上連統(tǒng)治者自己也知道是個(gè)謊言，公然推行與所言不符之政策，此實(shí)為世界奇觀之最。
黃仁宇萬(wàn)歷十五年讀后感
前些天看完了《萬(wàn)歷十五年》一書。
這本書介紹了萬(wàn)歷皇帝在位時(shí)期的政治，軍事，文化，三個(gè)因素所決定的明朝走向沒(méi)落的原因。政治上皇帝實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有實(shí)權(quán)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)近2XX年的發(fā)展，明朝的內(nèi)閣權(quán)利非常強(qiáng)大，甚至到可以和皇帝抗衡的地步。其中最為代表的是張居正。歷史上對(duì)這個(gè)人褒貶不一，一方面他推出的新政很大的促進(jìn)了明朝整體經(jīng)濟(jì)，軍事，方面的發(fā)展。另一方面，這個(gè)人是一個(gè)大貪官，他死后從家里搜出10余萬(wàn)兩白銀，政治方面他極力推崇自己的黨羽，極力的排斥異黨。
首先他是皇帝的老師， 他極力得皇帝和皇太后的信任。當(dāng)張居正死后被查出種種劣跡，萬(wàn)歷皇帝傷心了，自己的老師如此的虛偽，從此他由一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝變成一個(gè)沉迷于后宮美色的君主。因?yàn)樗辞宄艘稽c(diǎn)--------無(wú)論張居正，還是后來(lái)的內(nèi)閣首府申時(shí)行，都代表的是文官集團(tuán)的利益。文官集團(tuán)的利益于皇權(quán)一向?qū)α�。萬(wàn)歷皇帝深知自己不能夠改變這個(gè)已成的制度，索性不管不問(wèn)任文官集團(tuán)自己爭(zhēng)斗。
軍事上明朝的軍事相對(duì)于外族還是較強(qiáng)的，但是建軍制度上文官的權(quán)利比武官大;禁軍的數(shù)目比戍邊軍隊(duì)的數(shù)目多;軍餉朝廷播下來(lái)大多數(shù)都是發(fā)不到士兵手里的。這種朝代末期亡朝的表現(xiàn)在萬(wàn)歷年間得到了種種體會(huì)。但是如果文官和武官搭配良好就會(huì)有例外，明朝除了開國(guó)有著名的將軍，這個(gè)朝代有且僅有的民族英雄就是戚繼光。可以說(shuō)他的成功，和他的上司譚綸，頂級(jí)上司張居正不無(wú)關(guān)系。如果不是張居正極力推舉戚繼光，可能他的抗擊倭寇的事業(yè)沒(méi)有這么順利。當(dāng)然他本人也是出色的將領(lǐng)。據(jù)《神宗實(shí)錄》中談到戚繼光在戰(zhàn)爭(zhēng)前3天徹底研究對(duì)手，思索著每一個(gè)細(xì)節(jié)。他練兵嚴(yán)格，經(jīng)常搞動(dòng)員大會(huì)，賞罰分明。再一個(gè)，他對(duì)兵源也有限制，只招農(nóng)民。
文化上基本上都是八股文，大文豪基本上和內(nèi)閣的大學(xué)士關(guān)系不好，因此大多境遇不好，這里不詳談。
萬(wàn)歷十五年，即1587年，在西歐歷史上為西班牙全部出動(dòng)征伐英國(guó)的前一年，是努爾哈赤統(tǒng)一女真族的同一年。從中國(guó)歷史上來(lái)看，是明朝走向衰敗的標(biāo)志時(shí)間。
我想此書給我最大的收獲不是歷史知識(shí)，而是站在更高的角度去看待歷史。借古人的歷史啟發(fā)今天。
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